历届高考满分作文精选

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（湖南卷）彼岸灯火阑珊彼岸秦桑低绿枝燕草碧如丝。或可满载一船秋色平铺十里湖光看那水面清圆风荷举闭上眼睛便可小楫轻舟梦入芙蓉浦。昌黎先生曰：“天街小雨润如酥草色遥看近却无。”所以朋友们就让这一切在脑海中联翩请不要试图去登上彼岸因为：美啊是距离成就了你。美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇旅游业十分繁荣该镇只有一个景点就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：“游人只准站在岸边眺望而不可以登岛旅游。”远远望去小岛笼罩在一片紫霞中风吹过舞蹈起千万藤萝美极了让不少游客流连忘返。其实那只是一座荒芜的小岛上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。其实美国人如此我们中国人又何尝不知晓此理呢？“中庭月色正清朗无数扬花过影”那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。“疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏”那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏到朦胧之美。“合掌白莲花未开隔岸杨柳月如霜”便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越婉约。彼岸永远灯火阑珊。可如果我们试图登上彼岸呢？两只相爱的刺猬想要走得更近去欣赏对方结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候美也随之消减了。耶稣得道以后回乡布道。许多人都从四面八方赶来成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后人有人认出他是木匠的儿子后众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障人们对美的敬畏也就荡然无存了。现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想问如果人们知道了原型那蒙娜丽莎的微笑还那么迷人吗？如果人们知道了断臂之因维纳斯还那么流行吗？如果人们知道了一切楼兰古国还那么美妙吗？美啊是距离造就了你。彼岸灯火阑珊。云南高考高分作文：变味的善良我们总站在富足的地方悯惜贫穷总躺在安全的地方怒斥邪恶总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值于是我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊每次灾难过后都有太多的人争先领养孤儿当这片热潮过去又有太多的孤儿陷入苦难据心理学家分析领养孤儿要考虑自己的经济状况家庭氛围要同孩子原先家庭相似教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜但是太多的人仅凭自己一腔热血热心却唤回了家庭的分裂孩子们再次面临家园破碎的痛苦伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵善良由甜蜜变为苦涩我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体年奥运会是我们中国人的奥运举国欢庆气氛火热圣火传递同一世界同一梦想但是不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝据报道岁孩童用天时间完成抵京“马拉松式”赛跑岁孩子捆绑双臂在激流中前行岁女孩在父亲陪同下步行多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁不实评论需全力抵制但也不可否认这是“畸形奥运热”我们举办一个理性的奥运就需要理性的行为作支撑热情由火热的激情变为疯狂我们在用热血烫伤他人肉体时也烫伤他人的心灵年月日的汶川大地震我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命我们赢得了世界的尊重无数的闪光灯聚焦四川闪烁着无数动人感人的故事但也刺伤了灾区人们的瞳眸被成功救援的孩子本是幸运的但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆孩子失声痛哭大人也泣不成声有热心的志愿者无救灾意识却前往灾区虽一颗炽热之心却给灾区添乱不正确的救援动作不完善的服务行为不合理的安慰帮助给灾区人民“二次伤害”善良由本意的抚慰变成了利剑中华民族是坚毅、热心、善良的民族当我们挺过洪水、挺过非典挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎我们也必将挺过惨烈的汶川大地震成功地举办奥运但我们需要更多的思索和行动站在别人的角度理性全面地看待问题“爱人之心”深入我们的血液永葆善良甜蜜为善良保鲜让它不褪色不变质不变味点评：沉稳冷静不凡的见解入情入理的分析读《变味的善良》能使我们理性而理智地看待和处理某些事情让爱心真正落到实处让善举不会伤害别人的自尊不会烫伤别人的肉体和心灵文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”这些事为人们所关心所熟悉又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析从而得出正确的结论文章因此收到了预期的效果思考缜密剖析深入文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白分析得有理使人不得不服特别是领养孤儿的一段说得在情在理能激起读者的共鸣文章的语言运用和内容表达结合得也很好洗练朴实自然不华丽也不失雕琢仿佛是在和你谈心让你接受他的观点具有很强的说服力别拿常识不当干粮（广东年高考满分作文）如果你随便找一个中学生问他什么是对数什么是洛仑兹定律什么是原子核式结构他一定可以把这些东西给你讲得头头是道让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料但是你找个尖子生问他在野外被蛇咬了怎么办他也许会搔搔脑袋瓜苦想各类化学反应式然后淡茫地对你说声“不知道”那么“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！”这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠也把各类奥赛搞得红红火火但却似乎对常识的教育力度不够学校的课程包罗万象可以独缺“常识”学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”只搞着高端学问当今中国要强国靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技似乎就应该给学生“喂饱”科技知识“常识那些小事儿何足挂齿成大事者不拘小节嘛”每当看到这些言论我真想拍案而起高呼一句：“此言谬矣别拿常识不当干粮！”常识是一门指导我们生活得更好的艺术衣、食、住、行等日常行为无一不需要常识的引导我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母包办各种事宜可以由父母操劳俨然一个个不问政事的小皇帝但父母不能照料我们一辈子长大后还是要靠自理倘若不懂常识将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自己都照料不好生活一塌糊涂又怎有心思搞学问？常识也是科技的基础科学并不是“空中楼阁”而是广生于人们对身边事物的实践与探索牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子离开常识而空谈高科技就像盖楼房不起地基是靠不住的由此观之在素质教育制度中增加常识的普及是很有意义的应做到常识与科技知识两手抓但同时我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力使他们能在平凡的常识中总结出科学规律又或者让他们大胆质疑常识不要囿于常识当年伟大的物理学家伽利略正是在对常识的质疑中提出了新的思想历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的常识是人们生存的基础是科技发展的基础其对于人的意义堪比干粮别拿常识不当干粮用它来“填饱”学生的脑袋用它来支起科学大厦的腰腹吧！点评点评人：邓玉环华南师范大学文学院副教授题目化用俗语巧用比喻生动形象吸引人把“常识”比作“干粮”基本的生存物质强调了“常识”的基本要义题目与正文内容相得益彰全文围绕“常识”作文切合题意中心突出强调了普及生活常识的必要性文章内容充实开头针对教育界重“高端学问”的传授忽略普及生活常识的现象呼吁社会不要轻视常识然后从常识对日常生活的引导常识是科技的基础以及需要质疑常识三方面逐层论证层层深入文尾扣题结构严谨本文最突出的是语言表达具有形象性生动自然有个人见解感情真挚但本文的书写不够工整对常识的表述还不够精确个别语句有瑕疵年福建高考满分作文：缤纷成就和谐三人进商店寻解渴之物喜甜者偏爱果汁喜淡者选择矿泉水喜欢又苦又甜者买下咖啡三种味道不同但却因不同而和谐―――和而不同方为和谐若这世上只一种饮料则不免单调而索然无味。缤纷成就和谐试看暮春三月鹅柳淡烟的嫩黄映阶碧草的翠绿出墙红杏的艳红卷云时舒的碧空它们的颜色各不相同但这又有何妨？“万紫千红总是春”本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象和谐的是本质缤纷成就的是多彩的丰富是真正意义的和谐。轻叩红楼之门寻那桩百年来曼远悠长的梦你说《红楼梦》里众相纷芸钟灵秀丽的女儿如此之多谁是读者的最爱？从来是众口难调然而亦从来是雅俗共赏轻抚着略微卷起的书页我们仿佛听到那“我来迟了不曾迎接远客”的张扬那“花落人亡两不知”的忧伤那“这个妹妹好像哪里见过”的惊喜那“爱哥哥爱哥哥”的叫唤汇成了一曲和谐的乐章不绝于耳味之不尽……和谐不是一把尺子硬生生地丈量万物用同一个标准命令世间万物达成量的一致和谐是一位总揽全局的决策者抑或说是指挥家让万事万物各就其位让它们演泽真实的自己成就真正的和谐。千年之前春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷穿越时空仍然在耳畔掷地有声千年之后蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人而“学术自由兼容并包”的思想又延续至今令人感佩。所以请尊重不同的看法不同的选择请用心去领会并呵护真正的和谐各个民族的不同风俗习惯请给予保护各个地区的不同生活习性请给予宽容尊重商店里买不同饮料的人尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客……正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界没有不同就没有真正的和谐。―――问苍茫大地谁主沉浮？―――缤纷的色彩―――为何？―――缤纷成就和谐！点评就这道作文试题不少考生只满足于演绎试题材料中的某种“滋味”未能对材料进行深一步的开掘、拓展立意显得一般化缺乏深刻缺少思辨。本文的不同凡响之处就在于体“味”且辨“味”在不同之中看到相同之处“和而不同方为和谐”的观点掷地有声。在作文中勇于表达自己的思想见他人之所未见言他人之所未言积极思考善于思辨是该文脱颖而出的秘诀。俞发亮人民网教育东北师大附中范文：不老的陶潜悠然南山下灿然傲菊中我看到了这样一位老人：古铜色的脸庞难掩岁月留下的年轮和沧桑深凹的双眸像两颗深沉的明星时时流露出智慧的光芒和倏逝的调皮这些让我相信他就是真实的陶潜。这种意外的惠赐让我早已顾不得辨识眼前的先生是否真正地存在我不禁用颤抖的声音向他表达了我的喜悦和敬意：“见到先生我无比荣幸您比我想像的要年轻许多。”“是吗？”陶先生忍不住哈哈大笑就像不谙世事的孩童“那可能是生活对我的恩赐做官的时间没有算在内”。说着他抹了一下眼角喜悦的泪花。“后世的人对您有说不出的敬佩很多人渴望像您一样地张扬个性悠然于南山之下。”我兴奋地向先生描述着后人对他的敬意和对山林生活的冀求。“你的话让我欣慰不已没有想到后世的人中会遇到这样多的知音。”“可是你必须明白张扬于个性执著于理想它需要你做出极大的付出。换而言之你要自我约束。”“个性张扬如逍遥之鲲鹏动辄腾翔于九天静辄深潜于大海天地纵横任我翔弋何须约束？再者隐士隐于野天地为屋日月为灯何其自由要何约束？”“饥饿难耐之时面对五斗之米你要约束寂寞乡野之际面对高官厚禄你要约束。我欲张扬隐士之个性必先约束人心之欲求而后可得自由于天地间。水月镜花兴象风神然必有水清镜朗而后有花月宛然。没有自我艰难之约束则无有人生个性之张扬。”先生的话在我耳边回响数日而不绝。每逢此时我都凝视远方。天边云绝之际不老的先生留下不老的影子化作不老的回忆。▲评点：文章采用今人“我”与古人“陶潜”的对话方式从而很好地阐释了陶潜性格中相辅相成的两个方面个性张扬与自我约束突出了陶潜的性情与傲骨。文章没有具体的故事但简单的叙述足以使人看清一个充满了人格魅力的作家形象。我写全国卷作文：不要硬扶刘工昌苇儿摔疼了吗？别哭别哭妈在这里。从那个卖西瓜的一来咱这儿我就知道那该死的不会做好事。外面好端端的大市场不去偏要转弯抹角把瓜拉进这个小巷子来卖。这下好了把我的孩子害惨了。我要找这个卖瓜的黑皮猪你卖完了瓜屁股一拍说跑就跑了我的孩子摔坏了咋办？苇儿有没有事你不要吓着妈妈呀哎就这么点西瓜皮怎么就踩着了呢。恩哼要说还得怪隔壁那个贵阿三看他吃西瓜的那副馋样我就来气真象八百年没吃过的抓起来就啃鼻子嘴巴糊成一片擦也不擦一下把啃剩的那点随手一丢就疯去了和他老子一个样一年四季难得看到个人影。只害了我的苇儿啊这一跤跌下去有轻重的啊死阿三跑到哪里去了让我抓住看我不撕了你。看看这裤子这胸脯全是瓜汁啊。哦对了这么脏那该死的清洁工哪里去了。那帮物业只到收钱的时候才见得着你们的人地上脏成这个样子也没有人管现在还一个人都没有还在困吧昨晚怎么不死在麻将桌上的哟。下次收物业费的时候有你们好看的。我就不相信就这么一块小小的瓜皮竟然没工夫把它处理掉。就这么点东西谁看见了把它往垃圾桶一扔不就得了还会有这样的事出现吗？多简单的一点事呢怎么就没人去做呢。现在的人啦啊唉懒得说了。摔着了？这么就摔着了呢？嘿嘿怎么搞的这么不小心？快起来吧你以为还是在你学校啊摔了一下会有同学立刻扶起你会有老师过来安慰你会有家长赶来心疼你没有什么都没有这里只有坚硬的地板冰冷的墙还有喊天不应的房间。你摔疼了吗不管有没有你都得爬起来象我一样笑一笑别整天哭丧着张悲悲切切的脸弄得好象整个世界都欠你似的或是趴在地上等着哪个裤兜里揣满善心的慈善家路过时牙缝里能抖落点星末子来。这世界靠山山倒靠水水流靠得住谁啊。还是象我一样把头抬起来笑一笑只笑一笑就足够了。畏转过身来瞧我这张脸不转过来瞧不起我这张脸是吧也好要从我身上趟过去当然不用看我的脸但也得不要太把自己这张脸太当脸。注意啊不是要你丧失把人支起来的格在这个越来越厚颜无耻并且把厚颜无耻当成一种时尚的年代一个人保持基本的秉性还是要得的只是怎么说呢你们这个时代有一个词叫自恋是吧对了不能再自恋了。你知道你怎么摔交的吗？就是你把自己的那张脸太当回事你总是爱高昂起那副高贵的头高得让满天的星斗来闻你头发上头油的香味却不肯稍微低上那么一瞬结果就让那块小小的西瓜皮弄了个底朝天。这下可好了屁股摔疼了心也摔伤了。从小到大你们的父母你们的老师总是一遍遍绘声绘色的向你们描摹着我们的好处硬生生的把一个百草原绘成了大花园让你们很多人心中想着早点完成枯燥的学业到大花园里来采花。没想到这迈出的第一步就是仰天一跤很多人尤其是那些没做心理准备又摔得特别痛的人又就此开始了彻底的转向那个柔情的花园转眼成了冰窟窿。细细一瞅好象什么都不对什么都是假的从小到大辛辛苦苦所受的教育就是一场蒙混孩子的雪衣当你变成成人后将身一抖便全部脱落。于是那颗原本被爱和幻想充盈的心由于过度的付出而得不到相应的回报而变得愤懑渐渐的报复的欲望和屈辱的感觉难于分开由于一再受到罪不应得的激怒而达到疯狂状态于是设法采取拼命的不合法的报复行为以便发泄那种堆积在他和他那个群体身上所受的辱骂和追杀终于被仇恨充满仇视环境仇视周围的人进而仇视整个社会。我们常常悲哀的看到许多在这里摔倒的人不是在这里贴一个警示牌甚至顺手把它扔进垃圾桶而是爬起来后就扬长而去更有甚者自己就躲在阴暗的角落从一个个行人摔倒的痛苦中寻求龌龊的快感这都是不好的。我们就是我们既不象你们书上或老师们宣扬的那么好也不是你们跌倒摔疼后所想的那么糟。今天你摔倒了我在后面笑。如果你是聪明人你该明白我们这样做的用意。这不是幸灾乐祸这是一种期待令你感激涕零是我们的举手之劳但我们深深懂得这只会最终害了你。你该知道在这样的时候笑比哭好。郑芦苇同学你怎么啦？有人说我在埋怨你这是他不懂一个为师者真正为师之表情无论什么时候我怎么会埋怨你呢如果硬要说有此时我有的只是焦急还有不安真的绝对不是装出来的。从小到大我是看着你走过来的。我所能给你的也许没你母亲那么多但她由于与你距离太近过分的爱往往会遮蔽住她的眼睛处在我这个距离也许能更真切的了解你。你是个懂事的孩子懂事的让人心疼。有时候也许正由于你太过听话把你母亲和我所说的一切都毫无保留的铭记在心以致于走上社会后还不知不觉的把它当前行的座右铭可是没想到走上社会后的第一次尝试就是这么一次不通人情的身体接触做了这么多年老师的我知道当一个过于单纯的人带着过于单纯的愿望奔向社会遭受迎头一击时会是怎样的情形。我真的害怕你把那曾经单纯的热忱就此化为了刻骨的仇恨如果真成了那样那将是一个为师者永远难以原谅的痛。刚才有声音说是我们做老师的把社会过于美化了使他们不能及时体验到生活的残酷以致于会对社会抱有不切实际的幻想和期望。我承认他说的部分是真的如果你要从这方面来追究我们倒也无话可说。但我要说的是事情并象人们所想象的那样简单。作为一个教师和你的父母亲一样我们是人是普通人是在社会底层挣扎着活着的小人我们有着与你们一样的孩子同时得为着他们就只能按照社会为我们所设定的既定规范走下去我们知道是怎么回事但没有能力做出选择社会也不会给这个条件给我们选择。因此我们中的大多数人都准备了两套面具一套放在桌面上大家都看的见的一套放在桌底下只是在私底下交流的。你可以说我们虚是的但是我不伪对你们我们绝对对的起自己的心。也许你到了我这个年纪慢慢会明白我这话的意思的。我还要说的是不管人家怎样说有一点是肯定的我们交给你的永远只能是你生命中极小的一部分它也许能给你今后的生活留下一些印记但决不能真正主宰你的生活因此它不可能真正教会你怎样生活一切还得靠你自己。摸着石头过河也好牵着父母的衣襟也罢还得靠自己来定夺。作为你曾经的老师只能从心底发出他的祝愿：走好一路顺风。哦对了光顾说了怎么忘了扶你了呢。来抓住我的手扶你起来吧。慢。耶稣说见车要翻了扶他一把。Nietzsche说见车要翻了推他一把。我自是赞成耶稣的话但以为倘若你不愿扶便不必硬扶听他罢了此后能够不翻固然很好倘若终于翻到了然后再切切实实的帮他抬。老兄硬扶比抬更为费力更难见效。翻后再抬于他们更有益。三人闻声齐齐回头那人已站在跟前。“我叫鲁迅。”他说。传承与创新“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜但总体感觉错落有致别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就想借模仿他的风格来出名那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说这种作品“不可无一不可有二。”说“不可无一”是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位说“不可有二”则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师你只能学习不能效仿。”“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生有其独特的历史背景和意义在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格表达自己的人格理想、高尚情操是对自由的追求也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说“板桥体”的“非隶非楷非古非今”是挣脱束缚思想和心灵获得自由的象征这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”只能有其形而无其神。这样的作品当然“不可有二”。然而许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联似乎文学创作也能产业化发展作家也能按一个模子批量生产了。书店里占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新却大都千篇一律。那些书虽畅销一时不久却被遗忘在角落蒙上尘垢挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品最终只留下一部或几部体现时代精神关注人类和人生的作品。”这么说我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作正是因为对文化艺术传承、研究不够才会画虎不成反类犬落于俗套。因此传承是文化生存和发展的基础创新则为之注入源源不断的活力。不仅艺术创作如此生活和生产实践中的许多方面都要传承与创新并重。改革开放后我国与外界的科技、文化等交流频繁汲取了不少成功的经验尝到了甜头。但是现在我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说上海的服务业管理照搬制造业管理模式阻碍了服务业起舞。在此制造业管理模式也是“不可无一不可有二”的吧。有变通与创新才有突破。不论从事什么行业我们都要广泛学习他人的成功经验并充分认识自身特点选择正确的发展方向勇于创新。传承与创新并重是科技和文艺等发展的根源。一杯白开水轻轻地推开窗你看到了什么？天地日月草木精华。一杯白开水清亮透明深吸一口热气春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒便瞬间全都体会到了。年轻人喜欢喝咖啡因为浓郁中年人喜欢喝茶因为清香老年人喜欢白开轻轻地推开窗你看到了什么？天地日月草木精华。一杯白开水清亮透明深吸一口热气春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒便瞬间全都体会到了。年轻人喜欢喝咖啡因为浓郁中年人喜欢喝茶因为清香老年人喜欢白开水因为可以照见他人。一杯白开水极其普通却让你透过它看到了整个世界。手捧一杯这样的水若在清晨轻轻呷一口淡却微甜就像清晨的甘露滴在叶尖。那是妈妈的爱呀你可看得见？那是如高山上绽放的雪莲一般纯洁山谷中流过的小溪一样深沉的爱！是谁在我们最深的心底轻轻呼唤着我们的降临？是谁在我们的每一寸肌肤上播种下无私的关怀？“谁言寸草心报得三春晖”。这样的水是日月捧出的精华是花雨酿造的琼浆。在焦渴中这是任何饮品都无法替代的。透过这穿越时空的水还有一双老师们渴望的双眼当一颗幼苗破土而出便会有千千万万的园丁为她忙碌。沿着校园的青石路顺着熟识的杨柳路你可看见初入学的小芽已经长得健壮青翠。一点一滴滋润心田。透过一杯白开水看到的是整个大千世界。春风夏雨秋实冬雪草木虫鱼飞禽走兽……而自我多么渺小！我曾在山坡上放飞风筝然而却比不过天上的飞鸟我曾在山谷中饮用泉水但鱼儿却更为自由我曾试着离开家门却从未离开过爷爷的视线奶奶的叮咛。这一切原来是爱。没有爱哪有千人万人为你操劳没有爱你又怎能为千人万人挂念？我爱这一杯白开水所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的浑浊而扰动不要茶叶的障目而忘己更不要汽水的沸腾而自大。就是这样的白开水清淡无味但我却可以品出千种滋味是甜、是酸、是苦、是辣是别人的爱别人的情别人的关怀也是应当付出的回报应当付出的真心。狂妄的人自负的人都看不到这世界上的其他人。“山外青山楼外楼”看到别人才能提醒沉睡中的自我！白开水果然是醒人良药睁开眼看世界关怀自己关心他人。简评以“一杯白开水”作为标题也许并不准确应该还有更恰当的但考场作文是“急就章”不可能仔细推敲严丝合缝不妥之处在所难免。通读全文你会感到文章语言优雅含蓄显示出一种内在的文采。“透过一杯白开水看到的是整个大千世界。春风夏雨秋实冬雪草木虫鱼飞禽走兽……而自我多么渺小！”读这样的文字如啜香茗如饮醇醪。还应该看到的是作者在挥洒才情的同时行文始终不忘围绕主题如结尾两段就很好地扣住了话题。唐惠忠我写四川卷作文：一步与一生胡黎雷在一块跳水板上一个男孩静静的站在那里豆大的汗珠顺着他的脸颊往下滴同学们在下面不住的叫他快跳快跳。可他却依旧不动眼里充满了迷茫与无助泪水在他的眼里堆积终于连老师也不耐烦了在下面和同学们一起叫了起来他的双腿开始打颤。他最终还是无法战胜心里的恐惧他一下子坐在了跳板上看到这个情况谁会想到他是班级里读书最好的一个呢。体育是他的弱项最终他还是没能跨出那一步他没能战胜自己。事后同学们问他为什么没能跳下去他说他那时心里真的好害怕他爸爸是个教师他爸爸告诉他遇到困难退一步会海阔天空所以他选择了退。从那以后的他遇到困难之只想到逃避而不是勇敢的面对因为在他的脑海里一遇到困难他第一个想到的就是那次跳水他没能跨出那一步。他选择的是逃避获得的是安乐和失败。最终的他一事无成名字也不被别人所记住一生碌碌无为陪伴他的只有无能与平庸。同样是那一块跳板一个女孩静静的站在那里她很漂亮可此时恐惧却显现在她那美丽的脸庞上她的同学也在下面大叫叫她快她的双腿开始打颤。后来老师也开始叫了。她闭上眼睛可她并未坐下她紧闭眼睛往前迈了一大步她成功了。她战胜了心里的恐惧她只是班里普普通通的一个女孩。而且她惧怕体育的程度并不亚于那个全班读书最好的男孩她战胜了自己。事后同学们问她为什么能战胜自己时她双腿发抖牙齿打颤的告诉同学她爸爸是当地神学院的院长她爸爸告诉她遇到困难时记住勇敢的往前迈出一大步你就会成功。那以后的她真的获得了成功她在数学这个科目上露出了非凡的能力她的数学老师这样的夸她：这个孩子的逻辑能力十分的强上课注意力十分的集中而且不怕困难这样的学生真的很少见到。岁时她获得了物理博士学位。她就是安格拉*默克尔史上第一位女性总理被人们称为“小灰鼠”的女人。成为总理之后人们问她为什么会成功时她这样说因为以前有一个小女孩她很害怕跳水她的爸爸告诉她遇到困难时只要勇敢的往前迈出一步就会成功。我就是那个女孩每当我遇到挫折或是困难时我就会想起那次的跳水我谨记着父亲的那句话困难时只要迈出一步就会成功。在人生的道路上只要你迈出那勇敢的一步你就会成功。年湖南高考满分作文：踮起脚尖踮起脚尖就更靠近阳光。题记踮起脚尖听晨风抚过松林飒飒作响那是林海的呼吸踮起脚尖感受初阳掠过草地拾起珠玑那是天外的暖意踮起脚尖看蝶翅轻拍花朵曼舞飞扬那是生命的活力。踮起脚尖的人生异样精彩！踮起脚尖感受大自然的美丽。看：美丽的大自然柳絮摇曳燕子北归艳阳高照蝉鸣虫唱麦浪吐金丹桂飘香雪花纷飞寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中不要把自己关在屋子里打开窗子看看屋外推开门来到田野踮起脚尖伸开双手闭上眼睛倾听风声触摸空气一切都是那么地清新自然让人神清气爽。踮起脚尖谱写人间的真爱。瞧：那小女孩子正踮起脚尖手里拿着十元钱正往募捐箱里塞脸上的表情是多么的神圣那瘦弱的男孩把脚踮得老高“妈妈我比你还高我能提这个！”把袋子死死地提在手里高高瘦瘦的男生背后母亲不停地踮起脚尖为儿子翻正衣领！踮起脚尖成就完美的人生。听：“如果说我看得比别人更远些那是因为我站在巨人的肩膀上”牛顿踮起“研究”脚尖向开普勒学习发明万有引力定律“对渗透着血汗的成果从不视为己有一有突破便立即告知同行让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。”袁隆平踮起“道德”脚尖舍一己之名利促全局之伟业让水稻比高粱还高稻穗比扫帚还长稻谷像花生米那样大使杂交水稻产量再上新台阶。踮起脚尖就更靠近阳光。许下第一千零一个愿望有一天幸福会听我们的话。现在的我们“雄姿英发羽扇纶巾”我们就是青春青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上我们踮起脚尖努力耕耘尽情挥洒汗水期待能够丰收即使我们手里捧着干瘪的稻子我们也不在乎“尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎！”然而踮起脚尖就可以了吗？答案是否定的。对于一个追求者来说仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣不如登高之博见也。”由此看来踮起脚尖虽然能让我们看得远但终不如站在高处看得更远“登东山而小鲁登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此要想看得远必须站得高有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的需要不辞劳苦甚至不妨尝试辛苦登高或许更为有用。美好的景色要求我们踮起脚尖。人间的真爱驱使我们踮起脚尖。完美的人生离不开我们踮起脚尖。我写江西卷作文：语文想说爱你不容易武焯我爱语文！看李白诗句：“君不见黄河之水天上来奔流到海不复回！”多么的豪迈流畅把黄河水排山倒海而来的气势和先声夺人的力量展现在我们的眼前再如“抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁”又是多么的婉转凄凉用哲理的语言表达了文人志士报国无门的落魄情态无怪乎其梦醒后又发出惊天动地的呐喊：“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！”我爱读李白的诗文也深受其影响：不得志的时候突然一句“天生我材必有用”脱口而出扬长而去仿佛又振作得意起来了炒股被套到手的利润没了还赔上老本犹如煮熟的鸭子飞了般极度地悔恼这时又是李白的诗句“千金散尽还复来”安慰我催我重整旗鼓、再上“战场”！我爱读《离骚》“路曼曼其修远兮吾将上下而求索”至今激励我在人生的道路上和知识的海洋里不断拼搏。而陆游的“位卑未敢忘忧国”使过了五十的我仍然象热血青年在网上大声声讨与鞭鞑日寇日奸护我钓鱼岛难忘南京大屠杀深仇大恨。《诗经》中的“关关睢鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑”、“死生契阔与子成说。执子之手与子偕老”仿佛将我带回怀春的岁月和海誓山盟的卿卿我我……我爱语文但总是写不好作文。看人家妙笔生花落笔洒洒扬扬上千字一挥而就而我搜肠刮肚半天吐不出一个字来好不容易想出一个“好词”要么词难达意要么离题万里。我爱语文但最讨嫌文言文什么“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”我总分不清楚这里面的三个“老”字和三个“幼”字有什么区别听老师讲或看着注解好象明白了过段时间自己读又糊涂了。还有什么名词用作状语表示方式、状态、对人的态度、所用的工具、处所、时间和其他关系什么实词用作动词、动词的使动用法等等搞得我昏头脑胀。比如沛公曰：“君为我呼入吾得兄事之。”我将其翻译为：你帮我把他叫来吧我得到兄弟的帮助。我将“兄”译为名词“兄弟”“事”译为动词“做事、帮助”。结果大错特错。正确的译法是：你帮我把他叫来吧我要象对待兄长一样地接待他“兄”作状语修饰动词“事”……啊语文想说爱你还真不容易。“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”古人的警语将鞭策我在深奥的语文知识海洋苦苦探索！站在黄花岗陵园的门口清宣统三年三月二十九日西元一九一一年四月二十七日广州起义暴发起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门两广总督张鸣歧闻风而逃然义军终因寡不敌众数百清军围之起义军多战死旋革命党人潘达微见而怜之收烈士之骸止得七十二具葬于白云山麓之黄花岗九十七年之后时值腊月会天大雪余滞于广州遂至黄花岗七十二烈士之陵止于其门百感并至赋诗一首诗曰：赤焰难明赤县天百年群魔舞翩跹国土已破何人见金瓯早缺有谁怜？皇祚不复天威去天朝迷梦化为烟五口通商香港失断鸿声中夷舰现圆明园中尽烈火太和殿里无君颜水师已覆巨舰沉黄海之水腥且咸春帆楼上条约订马关之约逆臣签大沽台上炮声隆将士陈尸国门前新鬼啾啾旧鬼哭京洼难日见炊烟宣战诏书何处寻？言说帝后西秋狝辛丑条约庚子恨落日秋风哭宝剑六十年来伤国步八千里外吊民残空向长河咒逝川不尽国愁在斯年四万万人齐下泪天涯何处是神州？民穷国敝割土地偿银赔款年复年可怜越女夜夜哭半国殖民半封建檀香山上聚义士兴中会中复青天烈火已燃锤与镰今将炮火灭清廷枪声惊破五羊城英雄无惧挥宝剑提携玉泉为国死何得英名在人间悲歌一曲从天落壮士不再歌易水晓见江山有炊烟烈士之魂已沉泉人生百年能几何荒草斜阳土坯间白云片片魂悠悠黄花遍野使人愁义军已覆化碧土留得精神载史书黄花岗上土一抔埋没荒烟蔓草间起事何知一死难的卢青骢劳鞍鞯青天白日满地红镶开碑上覆墓间行人往往悲旧事含愤长忆孙逸仙无量头颅无量血可怜换得假共和皇冠已覆君前落不见人间少帝制百越之人总不忘秋风秋雨湿黄花愁看长江东逝去却有青史映君前莫悲往事愤钩沉但看祖国焕新颜沧桑浮沉忆浮生吾辈发奋应向前岁月如潮歌似梦百年弹指一挥间红尘梦里忆壮举烈士陵前有愧颜吾侪不曾历战火无复见此漫硝烟和平岁月忆往事史海沧茫不亲见今春南岭雪满天雪映梅花忠魂骨碧血横飞四塞惊草木含情风云悲只因烈士血如海才使日月换新天英雄何只黄花岗无数忠魂红旗间百兆国子怀先辈万里江山动后人召公甘为社稷死感君总能多奉献至今天下传英名不使君没蔓草间今之河山多锦绣不复沉沦如从前工厂遍地多铁马信息时代在眼前民众康乐少悲苦难以再见愁容颜吾今立于陵门口思绪纷飞感万千聊诌一诗悼君魂勿怪字拙人不见后记：今日之生活皆先辈流血而成今中国多烈士之陵何止黄花岗耶？然吾平生只至黄花岗愧矣今年之秋料黄花岗之黄花应于秋风之中透香中华乎？“形式和内容表现上都堪称一流”武汉某省级示范高中阅卷老师介绍该作文采用古诗词的形式虽然是采用的历史题材但表达了敬仰、向上的感情内容并不空洞另一位老师表示作为中学生能选择这种文体写作并运用得比较成熟说明这名学生读了很多书有一定的古典文学功底湖北高考满分作文年高考湖北卷作文题：请以《站在的门口》为题写作文分要求：请先将题目补充完整并写在答题卡上然后作文立意自定文体不限可以记叙经历、抒发感情、发表议论展开想象不少于字点评：这是一个填充式的半命题作文每一位考生都能有话可写有感可发填充的内容就是文章的文眼所在是本篇文章的关键那么填些什么呢？可填具体的处所从而演绎各种具有生活味和人情味的故事也可以填抽象的情感比如失意、惆怅等这就要把这种情绪准确的表达出来也可以站在旁观者的角度来写别人的故事或历史上的趣事等要展现自己独有的观点以深刻犀利见胜作文的开放性大考生可写的东西多高考满分作文站在老屋的门口一座低矮的小木房只在屋顶披着一层灰色的瓦时光侵蚀了老屋的门而我徘徊在门口想着那些平常小事先前是爷爷守着老屋他喜欢坐在门口一口又一口优哉游哉地抽着自卷的旱烟而当每次呛得满脸通红时便急急地招我给他捶背那场景重复了几年而我印象中染红老屋门口的那一抹残阳落了又起起了又落不经意中爷爷便没了老屋的那扇门吱呀吱呀地在风中摇曳担摇出的只是一阵又一阵凄凉的心痛终究没了坐在老屋门口的人了后来迁了新居奶奶却执意要呆在那所老房子里她也不解释只是如爷爷一样沉默地坐着大家违拗不了她但稍稍懂事的我想这老屋的门承载了太多太多放学回家我喜欢伏在老屋门口的小板凳上写作业一来那儿安静二来也可与奶奶做伴奶奶喜欢唠叨唠叨那些我好奇的往事偶尔也有三三两两的老婆婆们聚在老屋的门口谈着那些谁会先入土的事情平平常常地如同拉家常一样但我偶尔也会听到奶奶一个人埋怨埋怨那个糟老头子去得太早那时候不知是奶奶倚着门还是门倚着奶奶孤零零地我噙着泪听着她呜咽却哭不出声时间久了老屋也成了摇摇欲坠的危房村里的人劝爸爸把屋拆了我没肯当然爸爸也执意没有答应记得他同我一起走到老屋那挂锁的门口听他喃喃地说：“等我老了还住在这屋里”我想我是懂的：爷爷奶奶都在这里去了爸料想是在这门口看到了他们的身影而人近中年也想到了自己的归宿那时候我天真地应了一句：“爸等我老了也住在这屋里”爸没吱声摸了摸那扇小木门转身便走了我想他是不愿在老屋的门口哭怕爷爷奶奶瞧见了伤心而如今我站在老屋的门口不愿去推开它因为怕触及那些尘封的往事但有些事物如同老屋的门经历了太多太多却依旧沉默无语我不敢撩扰这一份岁月的无声与沧桑但我想今天与明天之间也许也只隔着一扇门我们都站在岁月的门口徘徊追忆着那些过往的事与过往的人我站在老屋门口想着那些平常小事老屋的门被岁月锁着阅评专家点评这是一篇意境优美、感情丰富、意蕴深远的抒情散文作者立足于“老屋”门口追溯往事回忆与“老屋”相关的人和事以时间为序用疏淡的写意笔法再现了爷爷门前抽烟、奶奶倚门静思默想、爸爸坚守老屋以及我伫立门口感叹岁月的典型场景画面虽为平常人事、琐碎家常但寻常中显奇崛、疏淡中见真情这里既有物是人非、岁月沧桑的沉重感叹也有血脉相承、追宗怀远的幽邃情思可谓情景交融透过本文营构的平淡疏远的意境我们可以体察出作者丰富细致的情感世界亲历作者对于亲情、生命、岁月等人生主题的体验和思考文中祖孙相伴的美好亲情、奶奶对爷爷的沉痛追思、爸爸对父辈旧居之地的执意坚守以及“我”对岁月沧桑的沉重感叹感人至深本文感怀人生起于“老屋的门口”立象尽意随着感受与体验的渐次深入归结于“岁月的门口”意蕴深远站在十八岁的门口青春是一串风铃我看见它挂在十八岁的门口随着风儿叮当作响朝我招着手我知道跨过这道门我就要向青涩的少年作别了迈向属于我的成熟人生我的生日恰好在七月跨过高考去迎接十八岁的生日应该别有一番滋味吧因为经历了十多年学习的生涯再加上高考的洗礼这份成年礼更显沉稳和智慧站在十八岁的门口朝后回望那是一段十八载精彩的人生我收获了亲情那儿有我从咿呀学语到蹒跚学步再到独立思考时父母对我无微不至的呵护与谆谆的教导我收获了友情从儿时打闹的玩伴到同窗学习的挚友他们无邪的笑容与无数次和我的共勉在我的心底永远留下了温存的回忆我收获了知识十八年来我像如饥似渴的鱼儿在知识的海洋里游来游去文学名著给我以智慧的启迪给我以前进的动力它们是滋润干涸心田的雨露它们是孤苦绝望时的良师益友自然科学让我更真切感受到了世界的奇妙与美丽激发着我探索世界的渴望我收获了民族自豪感作为黄皮肤的中国人我欣喜地见证着祖国的进步与光荣我高兴自己能与这样的民族同行！感谢十八岁的人生让我感受着世界的真善美让我更明确自己的理想与人生的奋斗目标！站在十八岁的门口我看着那串美丽的风铃告诉自己：挥手告别那充满酸甜苦辣的过去吧！现在我要鼓起勇气准备驶向人生的下一个航程也许和所有即将或刚成年的朋友一样我的心中充满了怀念、彷徨和希冀那是一份真实腼腆的萌动那是一种想要操纵人生的激情与渴望！站在十八岁的门口翘首展望那将是充满未知的旅程未知的成功、未知的失败、未知的喜悦、未知的烦恼我会彷徨失措吗？会被困难压倒吗？哦抬头一看那是父母肯定的目光那是朋友亲切的挥手那是师长美丽的微笑哦还有我身边的中国人永远坚强不屈的中国人和他们为伍我一定不会害怕和他们结伴前行传承五千年炎黄子孙的辛勤与智慧我想我一定可以站在十八岁的门口望向人生的大海我想：把帆留给风把桨留给浪把船长的位置留给我！评阅专家点评本文亮点颇多如扣题紧：回顾既往面对现实展望未来抒情散文表达形式的选择给了作者展现才气的平台让我们在“十八岁的门口”见到了他的青春风采才情理想如感情充沛：由生活到学习到思考到觉悟由少年到青年到成年由个人到时代到家国都情寄其间感奋动人如形象：情理寓于叙事哲思寄寓意象如“风铃”如“大海”如“帆”、“风”、“桨”与“浪”如“船长”能在那种考试氛围中写出这样的文章难能可贵知之行之思之古语云：“易有三训一训简易二训变易三训不易”“易与天地准”之于常识不也是如此吗？我们生活在常识中“春暖花开”、“秋高气爽”我们不假思索地运用它们是为简易同一事物不同时刻有不同的表现变化无穷是为变易常识由生活而来经久适用是为不易故庄子云：“道在便溺”因常识于生活我们泰然老子云：“大象若希”正是由于常识之于我们太过习惯了时常我们会无所察觉如同时空之于我们过于静止与绝对在爱氏之前我们被蒙骗了千万年于是我们在恍然后明白常识虽常但亦要知之、行之、思之所谓的对常识的知之并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射而是对自然存在的用心观察没有这用心何来常识？没有常识何以行之？不得而行之必遭祸患譬如之于人了解交通拥挤之时间于约会便不会误时又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔所以对于常识要知之所谓的对常识的行之不仅是于知之之后的体证还是生活的必需之所以要知且行系因为知易而行难行难故特以行之常识的知之是困则眠、疲则休息是诸葛顺势三分天下是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门对常识的行之是顺应自然、顺时而动故可避害趋利所以才有一觉醒来的精神才有汉朝天下所以对于常识要行之至于对于常识的思之那便是在知行合一后更高的要求正因为常识之常所以无形中被我们忽略、习惯然世间万物莫不在变易中永恒拘泥而行自己不适合若死守既得便永无进步可言故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”《康诏》曰：“作新民”曾子曰：“君子无所不用其极”因为对常识的思之爱氏提出了相对论玻尔提出了量子力学之于历史的不正是由于对意识形态的思之与变革再知而行之才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？“易与天地准”也正是凭借常识凭借与常识同行我们维系了一个旷古的文明然而无论是生活还是发展不知常识无语进步不行常识无以趋利避患不思常识却也无以百尺竿头更进一步于是不妨化用子思的“慎思之明辨之笃行之”而说对于常识我们要知之、行之、思之由是则有泰然的生活与不断的前进点评点评人：胡家俊华南师范大学文学院编辑高考评卷在内容方面以“切题”为第一考察点本文围绕“常识”这一主题词作文对“常识”的内涵有较深刻的理解作者从“易有三训”开始导引出“常识”的三种境界然后从如何应用“常识”的三种境界分别论述对于“常识”要知之要行之要思之层层深入相对于众多考生对于“常识”的平面理解该考生的理解深刻程度是要高人一筹的在表达方面本文论证技巧运用娴熟把丰富的材料信手拈来运用到文章中去论据的使用精而恰当全文结构严谨环环相扣互相照应浑然一体文章语言流畅且略带古典气息说这是一篇有一定文化含量的高考作文实为不过当然本文也有些不足之处比如在运用古语时记得不够准确例如：“老子曰：‘大象若希’”应为“老子曰：‘大音希声大象希形”还有“故汤之盘铭曰：‘苟日新、日日新、又日新’”《康诏》曰：“作新民”曾子曰：“君子无所不用其极”原文来自《大学》应为：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新、日日新、又日新’《康诏》曰：‘作新民’诗曰：‘周虽旧邦其命惟新是故君子