写作指导

2019/8/3 14:54:58

粪坑救出老人，自己光荣献身。他就是解放军第四军医大学学生张华，牺牲时年仅24岁。他被授予“富于理想、勇于献身的优秀大学生”荣誉称号。此事经报道后，在全国范围内曾经引起广泛讨论，其中大学校园内讨论尤其热烈，反对声浪颇高。主要理由之一是大学生比掏粪工人具有更高的社会价值，所以张华为救掏粪工人而牺牲不值得，不宜鼓励这样冲动不理智的救人行为，危险面前应该让感性适度降降温，以便采用更为理智有效的办法把险情处理好。

美国的培训课是这样讲的:如果见到有人遇险，首先观察周围，判断险情是否存在，自己是否也有遇险的可能，并进一步判断是否有能力救人脱险。特别强调，只要你觉得你自己也有可能遇险，那就不要盲目施救。照此看来，张华的行为就属于不理智的冒险，所以不提倡。

在张华进入粪池前，掏粪工人已经昏迷，如果张华有经验，可以立即判断粪池缺氧学过中学有机化学的人应该都知道这个道理，从而得出自己进去也会遇险的结论。当然，很有可能张华当时并没有时间去考虑缺氧这个事实，因为他满眼满心都是老人需要救助，跳下去是善的本能驱使。所以危险面前理智应该战胜感性，但是这只是事后诸葛的想法，第一时间难以把握二者关系。

2、早在两千多年前，中国汉代的文学家桓宽就告诫，“距谏者塞，专己者孤。”学会倾听，既是一种美德，更是一种智慧。

3、2019年5月21日，华为创始人兼总裁任正非接受国内媒体公开采访，对美国禁令以及华为近况作了如下回应，这位75岁老人始终微笑着说:我们家人现在还在用苹果手机，不能狭隘地认为爱华为就爱华为手机;美国芯片可以买、该买还是会买，华为不能孤立于世界;最重要的还是把自己能做的事做好，美国政府做的事不是我们能左右的;我们牺牲了个人、牺牲了家庭、牺牲了父母，就是为了一个理想 站在世界的最高点;我们制止他们瞎喊口号，不要煽动民族情绪……

近年来，华为在国人心目中以及国际上的地位，已然越来越高。华为公司研制的科技产品，成为我们的骄傲，也使美国寝食难安。华为创始人任正非高屋建瓴的眼光和卓远的见识，让我们看到华为带给国家的荣耀和理智的自信。面对一而再再而三有失公允和理智的美国禁令，任正非不卑不亢，理性而睿智，展现了一位中国企业家的大胸怀和高格局。有理想、情怀，不狭隘偏激，时刻保持理性，顺应潮流，看清方向，是谋大事者的风范和气度。任正非的言行告诉我们:有格局者，自成大业;守护大业者需要理智思维。

4、当冲动来敲门，我们应对之以德，报之以容，慰之以宽，体之以度。所以才有春秋时的管鲍之交，才有齐国彪炳千秋的美谈;才有廉蔺之和，才有负荆请罪的传颂;才有孔明七擒七纵孟获，才有攻城为下，攻心为上的著称。可见，每一个人都能够高举宽容雅德的情感旗帜，逆风放飞每一缕襟抱，用理智填平人生的沟壑，尽展无憾的初衷赢取和谐美好的愿景。

我记得岐黄羊弃个人恩怨向晋平公力荐解狐;我记得昂山素季的“正义需要宽恕来缓解”;我记得曼德拉的“怨恨如同牢狱,原谅别人等于升华自己。”我甚至记得梁思成提出把京都和奈良划出轰炸圈时一番掷地有声的话 “要是从我的个人情感出发，我是恨不得炸沉日本的，但建筑绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。”

5、吴谢宇涉嫌杀母案还在审理中，网上的评论铺天盖地，亲人之间的伤害，尤其是这种鱼死网破的惨烈形式，更让人难以释怀。亲人之间的恨，源于彼此用情太深，都认为对方辜负了自己。因为不能自省其身，才会深陷执拗中，痛苦不堪，伤了对方苦了自己。你我皆凡人，多些理智的宽容，多些真情的释怀，理智放过他人，也便放过了自己。

也许有时候父母是唠叨了一些，也许父母的教育方式存在一些问题，也许父母总是记性不好，父母纵使有千般不好。

但是，请用真情温柔对待他们，别大声跟他们嚷嚷，父母才是我们最该用理智孝顺的人。

6、心口仍有一寸不知名的角落在隐隐作痛，像是他们戴上了假面，我们看不到面具后那张或欢乐或切齿或喜或怨的失去理智面目狰狞的脸。

没有一个人生来就是在怨恨里跋涉的，没有一个人最初就是抱定对抗的姿态横亘在人生刻度尺上的，自然也没有一个人愿意让自己的怨恨跪到别人家门前笃叩门扉，平添无措。

所以，尽管放开心思吧，何必去惊扰自己的浮世清欢。一辈子就那么短，连欢笑都不忍错过，怎么舍得去抱怨?冲动是魔鬼，让理智战胜心魔，让生活静水无波。

7、某大学物理系的讲师，精通工程力学。有一次他讲到如果从楼上掉下东西来，千万不可去接，因为由于重力加速度，承接者耐受很大的压力，这种压力甚至是致命的。这时，他听到一声惊呼，他六岁的儿子正站在三楼的栏杆上，摇摇欲坠。儿子一失足开始下落，他一个箭步赶上去将儿子稳稳接住，然而正如他自己所说，在巨大压力下，他双腿着地成为粉碎性骨折。后来学生去探望他，问他为何明知会受伤，还要去接，他说:“在爱里，没有力学。”

8、我们怎样献爱心深情?那就是来理智实在的，不慕虚名。像感动中国人物刘传健、马旭、钟扬等人那样。如果献爱心时有了名和利的思想，有了作秀的成分，那么这份“爱心”就会不再是红色的，就会变质、变味。感情是一种态度，一种品格，一种心性。面对天灾，四位大学生志愿者驱车去“抗震救灾”，却啥也没带，强行占道，还美其名曰“我们是来奉献爱心的”，这不禁引发我们思考，这样的爱心、感情是灾区所需吗?而作为一国总理，日理万机，却不忘灾区人民，前来慰问。而他的到来也没有以往国家领导出行的封路，或者警车开道，当然返回也没有兴师动众大张旗鼓，这样的“速抵”和“悄悄返京”难道不值得我们尊敬吗?更该引发我们深思 理性和感情如何相处?

范文欣赏

情理牵手，和谐共赢

电影，可令人感动，可给人启示，可让人深思。《流浪地球》让我重新感受到，人类在面对生存的环境变化时，除了自然而然的情感认知，还应该保持一份清醒的理性 科学智慧。有人的地方便有情和理，利害攸关举足轻重。不过，身处其间的我们大概很少有人处变不惊地认真思考过如何选择定夺的问题，这个有点像孟子所言的生和义的关系，但又有不同:情我所欲也，理我所欲也，二者力求得兼，以趋利避害、一举多得、和谐共赢。

其实静心去想想，生活中无时无刻不在体现情感和理智的息息相关、密不可分。

一位父亲在高速公路上边开车边打电话，旁边的女儿一再提醒父亲不要这样做，可是父亲不听劝阻，最终女儿选择报警。警察处罚了父亲并对其进行批评教育。此事一度引起社会争议，甚至被设置成高考作文题目，可见情与理的重要性，甚至生死攸关，不得不关注。

女儿举报父亲的行为，令人难以理解，因为它本就是两难选择，自古及今困扰过很多人，当然直至现在也是不能用是非对错来定论的。所谓的忠孝不能两全，归根到底也是情理的抉择问题。“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也”，迎合屈从父母，有错也不指出来，合情却悖理，被古圣先贤定义为不孝的表现。由此可见，材料中女儿举报父亲违法，正是古人所提倡的孝道的表现，可见这种孝道既遵循了理智又不违亲情，而且也避免了一场有可能发生的交通肇事，甚至一定程度而言是保护了生命，救了父亲。

所以说女儿举报父亲的这种“大义灭亲”的行为，恰恰体现了对社会对他人的高度责任感，也是对父亲的负责任的一种真正体现。

智子疑邻的故事寓意也在此，启发我们凡事多理智思想，少些主观臆测，更不能偏听偏信。若一任情感作怪，不仅于事毫无裨益而且害人害己。说归说，每每却当局者迷。

感情上的亲疏远近，的确会影响我们对事物的认知，阻碍我们做出理智的判断。这样的失误，在故事中或许只会留给读者一点思考和回味，而发生在历史的长河中则会酿成一生的悲剧，徒留千古遗憾。

项羽乌江自刎是情之所困，刘邦鸿门保身是理的智慧;廉颇“不忍为之下”是私情杂念，蔺相如引车避匿是理智大度;周瑜气绝而亡是小肚鸡肠，刘备三顾茅庐是屈身为公。

这样的例子俯拾皆是数不胜数。情感，有时，如洪水猛兽，势不可挡，一旦泛滥，就会冲毁理智的大桥，终致使车坠人亡的悲剧。理智，则是一种有原则有节度的思考，孕育着处世处事的妙计良方。

我们很难想象，万物皆由理智主宰的情状，更难以接受，万事被情感左右的局面。也许不再有雨打芭蕉的美妙旋律，人们只是理智地处理今天，盘算明天。这样的世界可爱吗?答案是否定的，世界需要一点理智、一份情感、些许滋润、几多点缀。

《流浪地球》的大结局是美好的，凭着对地球家园的执念，冲破阻拦，历经千难万险，最终创造了奇迹，拯救了地球。但这终究是高于生活的艺术创作，留给我们的应该是更深的启示:让情理完美结合，让人类永享太平安宁。