孔子故事350字
了。他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走 进厨房,以为他在偷食,便教训了那位负责煮食的同学。经 过解释,大家才恍然大悟。孔子很感慨的说:我亲眼看见的 事情也不确实,何况是道听途听呢? 孔子的先世是宋国的贵族,后来破落下来了。他三岁的时候父亲去世,母亲带着他搬到离陬邑不远的鲁国都城曲 阜,过着清贫的生活。鲁国是当时公认的文化中心,跟宋国 一样保存了很多古老的商周文化。其中的礼可真够多的,结 婚、死人、祭祀祖先,都有一套十分繁琐的仪式。穷人当然 说不上这些,但是,从天王、诸侯、大夫,到一般奴隶主富 贵人家,对此特讲究,他们认为这正是炫耀自己财势的好机 会。每逢婚丧大事,他们便会雇用一班子人来举行礼的仪式。 那时管从事这种职业的人叫“儒”。孔子从小就受到这种古老 文化的熏陶,学懂了许多古代的礼,以至连做游戏,也常用 小木块当祭器,小泥团当供品,演习着古代的礼仪,总是乐此不疲,并且发展为以礼治国的政治主张。由是,后人把孔 子倡导的学说称作“儒家”。 孔子幼年时家境贫困,难以受到良好的教育。然而他非常好学,常拜他人为师,哪怕是向年仅7 岁的小孩项橐求教。 的故事“学官制于郯子”?一次,鲁国附庸国的国君郯子来鲁国朝见鲁昭公。郯子虽是小国之君,可自称是少皞氏的后代。 在鲁昭公举行的宴会上,叔孙昭子问少皞氏干吗以鸟名为官 名,郯子便大谈了一通古代官名的由来,还乘机夸耀“我高 孔子在旅行,经过一个村庄,他看到一个老人,一个很老的老人,他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作, 太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械 装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水,这样比较 容易——所以孔子就过去对老人说:“你听说过现在有机器 吗?用它们从井里打水可以非常容易,而且你做十二个小时 可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢?你是一个老人啊。”他肯定有九十岁 那个人说:“用手工作总是好的,因为每当狡猾的机器被使用的时候,就会出现狡猾的头脑。事实上,只有狡猾的头 脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗!我是一个 老人,让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。 一个人会保持谦卑。” 孔子说:“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒,而且他的论点好象是正确的。” 当你用手工作的时候,不会出现头脑的影子,一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时,头脑就介入了。 那些用头脑工作的人被称为头头: 职员的头头,老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了,何况做职员头头…… 那就完了。做一个老师已经够糟糕的了,何况做老师头 头……要设法 成为“手”。“手”是被批判的,因为它们不狡猾,不够具有竞争性;它们似乎是原始的。试着多用手来工作,你会发现 启死后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孙开始以孔为氏,其曾祖父孔防叔 为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥 (叔梁为字,纥为名)是鲁国出名的勇士,叔梁纥先娶施氏 曜英,生九女而无一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。在当 时的情况下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与 年轻女子颜徵在生下孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲很大 关系,其母颜征在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影 响。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷,然后怀下孔子,又因 孔子刚出生时头顶的中间凹下,像尼丘山;故起名为丘,字 仲尼(伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第,“伯” 为老大,“仲”为第二,“叔”为第三,“季”为最小的。 孔子 字仲尼,由“仲”字可知他在兄弟中排行第二,但是如果把姐 妹也合起来排序,就以孟、仲、叔、季为序了,在兄弟姐妹 中,居长的(大哥或大姐)为“孟”。所以孔子在家排行老二, 字仲尼,但他哥哥的字是“孟皮”,而不是“伯皮”)。孔子三 岁的时候,叔梁纥病逝,之后,孔子的家境相当贫寒。由于 身处乱世,孔子所主张的仁政没有施展的空间,但在治理鲁 国的三个月中,使强大的齐国也畏惧孔子的才 能,足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意,使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司 寇,后携弟子周游列国,最终返回鲁国,专心执教。孔子打 破了教育垄断,开创了私学先驱,弟子多达三千人,其中贤 人七十二,便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国 高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。 篇二:孔子弟子故事 孔子弟子故事 相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人, 在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语 言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉 有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中, 有不少人都干出了一番成就,对于当时政治,尤其是对于孔 子思想的传播,对于儒家的形成和发展,起了重要作用。 中文名称:颜回 所属年代:春秋战国时代 颜回前523~前490年春秋末鲁国今山东曲阜人。字 子渊,一作颜渊,孔子的得意门人,以德行坚称。亦称颜渊 后世也称作“颜叔”,“颜生”。他贫而好学,笃于存亡,虽箪食瓢饮,不改其乐。年三十二死,后人称为“复圣”。 之弥高”的孔门哲理,他坚守先生“不耻下问”的教悔,一起毕生精力“研之弥坚”,“欲罢不能”,深得孔子的赞赏。 汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”, 唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊 为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复 圣庙”。 536 前487),名损,字子骞,春秋时卫国人(今 濮阳县渠村乡大闵城人),孔子高徒,为二十四孝子之一, 以德行和颜渊并称。 据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁, 父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后 母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在 一子寒,母去三子单。”父觉得有理,遂罢。后母为此感悟, 深悔往事所非,后待诸子如一。孔子对子骞着一行为赞赏曰: “孝哉,闵子骞!人不间于其父母、昆弟之言。”后人根据这 一历史故事,改编一出戏剧叫“鞭打芦花”,观者无不戚然泪 〖冉伯牛〗(生卒年不详)姓冉,名耕。字伯牛。春秋末年鲁国人。出身贱人家族。孔子弟子中以德行著称者之一。 孔子任鲁国司寇时,任中都宰。孔子在总结其学生特长时, 把他列为德行优秀者之列。孟子在评论孔门弟子时则把他列 为德行的首位,可见其在仁德修养方面有突出成就。他能注 意平日的接人待物之礼节,受到称赞,《尸子》中记载孔子 在接人待物方面经常请他来侍奉和帮助。他为人端庄正派, 孟子认为他的行为大体与孔子相似;王充 则认为他的德才达到了称圣的程度。班固和王充则认为他是行善而遭恶疾的典型,可见他的德行对后世影响之深远。 历代官府对他都很尊崇。东汉明帝永平十五年(72)东巡, 祀孔子时以他为配。唐玄宗开元八年(720)列为 十哲之一,配享孔子;二十七年(739)赠侯。宋真宗大中祥符二年(1009)追封东平公;度宗咸淳三年(1267)改 封为公,从祀孔子。 其他4条回答 2008 10 12 13:44 八方来福五级 仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜 做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双 吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃 野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你 2008 10 1215:56la998319512345三级 话说孔子东游,来到一个地方感觉腹中饥饿,就对弟子颜回说:“前面一家饭馆,你去讨点饭来!”颜回就去到饭馆, 说明来意。 那饭馆的主人说:“要饭吃可以啊,不过我有个要求”颜回忙道:“什么要求?”主人回答:“我写一字,你若认识, 我就请你们师徒吃饭,若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑: “主人家,我虽不才,可我也跟师傅多年。别说一个字,就 是一篇文章又有何难?”主人也微微一笑:“先别夸口,认完 再说。”说罢拿 欺我颜回无能了,我以为是什么难认之字,此字我颜回五岁就认识了!”主人微笑问:“此为何字?”颜回说:“是认真的 ‘真’字”。店主冷笑一声:“哼,无知之徒竟感冒充孔老夫 子门生,来人,乱棍打出” 颜回就这样回来见老师,说了经过。孔老夫子微微一笑:“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前,说明来意。那 店主一样写下“真”字。孔老夫子答道:“此字念‘直八’”那 店主笑到:“果是夫子来到,请!”就这样吃完喝完不出一分 钱走了。颜回不懂问道:“老师,你不是教我们那字念‘真’ 吗?什么时候 变‘直八了?’”孔老夫子微微一笑:“有时候一些事是认不得‘真’的啊。” 评论120 2008 10 1312:49490146985三级 颜回的故事较多,较著名的有“颜回偷食”。孔子在周游列国时,一次被围困于陈国和蔡国之间,七天没有食物了。子 贡就找机会突围,用私房钱买得一石米(石是古代计量单位, 约相当现在130 150 斤)。颜回就去煮饭。谁料子贡在井边远 远看去,见到颜回在吃煮熟的饭,于是很不高兴就去问孔子: “对于仁人廉士,贫 穷能够改变他们的品德吗?”孔子回答:“品德改变了怎么能够称为仁呢?”子 贡再问:“就算是颜回也一样吗?”孔子说:“是的。”子贡10 就把颜回偷吃饭的事情告诉孔子。孔子说:“我相信颜回是 个仁义的人已经很久了,虽然听你说了,我还是不怀疑颜回 的品德,其中必然有原因。你就不要追究了,我来问他”。 是召见颜回问:“我梦到了先人,不知是否有什么启示?你煮饭好了吧,让我来祭祀先人。”颜回说:“刚才有些灰尘 落在饭中,置之不洁,弃之可惜,我就把它吃了,但却不可 用来祭祀了。”孔子说:“好啊,如果是我也会吃掉沾上灰尘 的饭的。”颜回出,孔子对身边的弟子说:“我相信颜回是个 君子,并不是今日啊。”弟子们由此服之 一天,孔子领着学 生们在野外进行御、射训练。中午,师生聚在树荫下休息, 先解马放青,然后师生进行野炊。不料马跑到田里去吃庄稼。 农人见了,大怒,上去把马牵走了。子贡追上农夫,给他作 揖说:“对不起,我们的马吃了您的庄稼,怪我们看管不严。 请您原谅,将马还给我们,我们还要赶路呢。” 农人置之不 子贡回到树下将索马的经过讲给了孔子。孔子说:“你用过分谦恭文雅的言词向农人求情,好比用美妙的歌舞演示 给盲人,这怎能有好的效果呢?这是你的错,不能归罪农 海,将往西海,我们的马驾车到这里,快要饿死了,只好放它吃点路旁的庄稼。你快点将马还给我们,要不,我们走不 了就住到你家,车上六七个人都要你管饭,你不管饭的话, 11 我们饿死在你家也不走,还怕你不偿命不成。” 农人听了, 吓得直打哆嗦,慌忙将马交还。养马人牵回马,孔子含笑看 子贡一眼。子贡羞愧无地自容:身为言语科的学生,平时认 为自己学习好得不得了,今天办这件事还不及一个养马人。 先生教诲的“三人行,必有我师”真是至理明言啊。子贡从此 变得谦虚谨慎起来。 一次,卫国一位使者向子贡了解孔子弟子的情况,子贡就介绍好学不倦的颜回,勇敢无畏的子路,多才多艺的冉求, 节操高尚的曾参等同学,惟独没有谈他自己。后来孔子知道 了这件事,高兴地对子贡说:“你已经有知人之明了。知人 之明,方能自知之明;自知之明的人,才能有大作为啊。” 贡施礼谢了老师的夸奖。孔子进一步给子贡说:“你知道了 谦虚,那谦虚的实质是什么呢?孔子不等子贡回答,接着说: “就像大地一样,大地不比什么都低吗?但大地挖深了就涌 出泉水来,播了种就长出五谷来,草木生长,鸟兽繁衍,所 有的生命都来自大地,所有的死亡都回归大地,大地无所不 包,无所不容,养育万物而从没听过它说什么。” 子贡听了 连连点头。 孔子名声越来越大,人们仰慕他古博今的知识,佩服他匡扶君王的方略,有抱负的君臣或派使者或亲自远道慕名来 曲阜向孔子请教问题。这些天,连连有鲁定公、齐景公的使 者向孔子问政,子贡均在场奉陪。事后,子贡问孔子:“齐 12 公请教老师为政的首要之务,老师的回答是节约财用;鲁公 请教老师时,老师回答是了解下臣。为什么一个问题两个答 孔子说:“这是因为两个国家的实际情况不同,齐国是个奢侈过度的国家,所以我给齐公的回答是节约财用。 鲁国最大的问题是大夫间互相争权夺利,企图架空鲁公,所 以我以鲁公的回答是了解臣下。” 子贡听了,颇受启发,心 中更加敬佩起老师来。 一次,卫国大夫公孙朝问子贡:“仲尼的学问是从哪里来的呢?”子贡说:“周文王和周武王的道,没有坠入地下,仍 旧留存人间。贤能的人能够认识它的重要方面,不贤的人只 能认识他的次要方面。周文王和周武王的道是无处不在的, 我的老师是无处不学习的,又何必要有一个固定的老师呢。” 子贡事后将他和公孙朝的话告诉孔子。孔子点头说:“你回 答得比我想的还精妙得当呀。” 公元前493 年春天,子贡随孔子离开卫国,一路逶迤, 次年春天到了宋国。 宋国本是孔子先祖受封的地方,也是 他夫人亓官氏的家乡,他年轻时还到宋国考察过殷礼,为此, 孔子达算在宋国多停一段时间。谁知到了宋国,宋景公对孔 子一行的到来表现十分冷漠,不仅内没有留用孔子的意思, 连食宿也不予以安排,师徒的生活显得十分窘迫。看着先生 愁眉不展的样子,子贡对孔子说:“先生,我还有块美玉, 是把它继续收藏在行囊里呢,还是把它卖掉?” 孔子脸上有 13 了喜色,笑着说:“卖掉,卖掉,但要卖给识货的买主。”孔 子联想到眼下自身的遭遇,打趣地说:“连我自己都在等待 识货的人,想将自己卖掉呢。”听了先生风趣而有几分伤感 的话,看着手中的玉,子贡心里沉甸甸的。这快玉,还是他 拜师时想作为拜师礼献给孔子的,当时孔子不收,他一直带 在身边,没想到,在这种场合用上了它。子贡其实已物色了 买主,这个买主就是宋国的大夫孙明子。孙明子为政勤勉, 事君忠诚,却受到朝中善于弄权的司马桓魋的排挤。孙明子 不畏权势,洁身自爱,为此特别喜玉。孙明子对子贡这位珍 宝巨商的来到很关注,他在昨天宋景公会孔子的时,曾暗派 使者向子贡打听美玉行情。子贡就将这块美玉卖给了他。孔 子看着子贡卖玉得来的一大袋金银,心里踏实了许多。 子贡和孔子离开宋国,经郑国、陈国要去楚国,途中经过一片桑林,遇见连两位长相清秀的养蚕女子在林中采桑, 孔子随吟了一句:“南枝窈窕北枝长。” 一采桑女随即答道: “夫子在陈必绝粮。九曲明珠穿不得,著来问我采桑娘。 师徒十多人走到陈国和蔡国边界时。边界守军不让他们前往楚国。孔子师徒围困在前不挨村,后不着店的荒郊野外。被 困的第四天,粮食没有了,他们只得挖野采充饥。几个弟子 相继饿出了病,躺在地上,连爬起来的力气都没有了。孔子 却神色坦然地坐在舆帐里,诵诗、唱歌、弹琴不止。 子路 心烦意乱地来见孔子,说:”君子也有穷困的时侯吗?“ 14子看着满脸忧怨之色的子路,心平气和地说:”君子在穷困 的时侯能坚守节操,小人遇到穷困不能控制自己,什么事都 干出来。“子路想说什么,却没说,赌气地扭身便走。孔 子深知,在这危难关头,弟子们的思想很活跃,对他的作为 不理解,对他的政治主张产生了怀疑。他想,很有必要和弟 子们进行一下思想交流。于是,叫来刚刚离他而去的字路, 问道: “《诗?何草不黄》里说:‘我们既不是野牛也不是猛 虎,为什么要流在荒无人烟的野地里。’我们的主张不对吗? 我们为什么会困在这里?” 子路寻思了一下说:“恐怕是我 们的仁德还不够吧?所以,人们才不信任我们;恐怕我们的 智谋还不够吧?人家才不放我们通行。” 孔子摇头:“假使 有仁德的人能使人信任,那还会有伯夷、叔齐这样的好人饿 死在首阳山呢?要是有智慧的人必定能够处处畅行无阻,哪 还会有王子比干被剖心呢?” 孔子又把子贡叫来,问他同一 个问题。子贡说:“是不是老师的主张太大了,因此天下没 有一个国家能容纳老师。老师何不降低一下自己的政治主 张,靠近一下现实呢?”子贡直来直去的话,其实是他思索 了好久,早想向老师建议的一个问题。孔子不满意地说:“赐 呀,一个善于耕田的农夫,不见得有好收成;一个好的工匠 虽有精巧的手艺,然而却未必能使人都称心如意;君子也是 一样,他只能专心地修道,提出自己的政治主张,然而却不 15 一定被社会容纳。现在,你不能坚信自己的理想,反而想一 味地迎合众人,志气真是小啊!” 子贡听了老师的话,开满 心里虽然不舒服,也不完全同意老师的看法。但老师矢志不 移的精神和高尚的操守却深深感动了他。 孔子又叫去了颜 回,也问了同样的问题。颜回说:“老师的道理太大了,天 下虽大却还是容不下。虽说如此,老师不改其志,依然推行 自己的主张。不被世俗容纳有什么关系?不被世俗容纳才显 出君子本色。“ 孔子听了颜回的话,愁苦了几天的脸上有了 笑容,说:“好小子,好小子!要是你将来成了大富翁,我 一定做你的管帐先生。” 颜回走了,孔子看着颜回的背影, 心花怒放地想弹奏一曲。他去拿琴,不经意碰了琴旁的一个 袋子。袋子里面装的是前些天子贡卖玉的金银。看着这些钱 袋,孔子想起刚才称赞颜回,批评子贡的话,感到脸上火辣 辣的。他放下琴,一下子没了弹奏乐曲的兴致。孔子师徒被 围困的第七天,来了位骑马的将军,他有意戏弄这些书生, 令人拿出十多个九曲珠说:“如果用丝线穿起来,就让你们 进楚国。” 孔子和弟子们不能穿这九曲珠。孔子想起采桑女 的话,叹道:真是一语成谶啊。孔子便让子贡返回去向采桑 女求教。子贡回到桑林旁的那户人家门前。家中人称女子不 在,并以一菜瓜给子贡。 子贡说:“‘瓜’子(籽)在内也。” 这时,那个与孔子对诗的女子从房内走出来,她说给子贡穿 九曲珠的办法:“用蜜涂珠,以丝系蚁,如不肯过,用烟熏 16 子贡给女子施礼,并掏出银子,让女子给些吃的。女子给了子贡一大块羊肉和两条鱼。子贡再次谢女子。 子贡 回到孔子身边后,依采桑女教的方法穿了九曲珠。将军也不 食言,便解除了对孔子师徒的围困。孔子师徒被围已达七日, 师徒们已吃了几天野菜,许多弟子都饿得无精打采。围军一 散,子贡急忙拿出向采桑女讨来的鱼和羊肉,大师兄颜回充 当火头军,点火做起了野炊。颜回见老师和师弟们都饿得大 眼瞪小眼,恨不得抓住生鱼就吃,拿过羊肉就肯的样子,不 问三七二十一就把鱼肉、羊肉放在一个锅里煮起来。孔子向 来主张“食不厌精”,他见颜回把鱼和羊肉放在一块,眉头皱 了洲,但已有指责颜回的力气啦,只好听之任之,眯着双眼 就等开锅了。 过了一会,肉做熟了,颜回先给孔子端上了 一碗。不知孔子是饥不择食,还是确觉得好吃味美,刚刚喝 了一口汤就连连赞道:“真鲜,真鲜!” 孔子望着弟子们的 吃相,突然皱起了眉头,自言自语地说道:“仓颉造字,将 合、赞二子的合写称鲜,这个鲜字是毫无道理的,鱼、羊肉 合炖才叫鲜哪!干脆,从今天以后,就把鱼羊二字的合写当 孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已 的人格,不肯拾起收为已有. 17 孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌 仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不 满道:子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为 何要在我家弹瑟啊? 无聊! 孔子的众弟子一听老夫子对子路 不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他. 两个 启示:在别人家里最好安份些; 对于头儿,要懂得投其所好才 意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的. 有很多类似的玩艺,被人一本正经地转来转去,实际上这些谣言里漏洞百出,只要自己稍微认真想一想、查一查,就 能够看出其中的谎言成分,然而很多人却信以为真,乐此不 疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易? 要警惕啊! 楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨 道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学 18 者啊!弟子一听马上明白,愧道:老师,是我糊涂啊,现在我终于 明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之. 孔子一听舒服, 欣然笑道:好,好,好. 俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得 在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊! 鸣鼓而攻: 形容声讨犯罪的人. 孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头, 冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求 不是我的门徒,你们一起向他攻击吧![[ 论语.先进篇]]求,非 吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也! 哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型. 你的社会关系如何?你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀! 以强凌弱:凭借强力 欺负弱小. 跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得 孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子 就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂: 你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄 弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起 19 后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以 强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性, 都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西. 天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈! 孔子的先世是宋国的贵族,后来破落下来了。他三岁的时候父亲去世,母亲带着他搬到离陬邑不远的鲁国都城曲阜, 过着清贫的生活。鲁国是当时公认的文化中心,跟宋国一样 保存了很多古老的商周文化。其中的礼可真够多的,结婚、 死人、祭祀祖先,都有一套十分繁琐的仪式。穷人当然说不 上这些,但是,从天王、诸侯、大夫,到一般奴隶主富贵人 家,对此特讲究,他们认为这正是炫耀自己财势的好机会。 每逢婚丧大事,他们便会雇用一班子人来举行礼的仪式。那 时管从事这种职业的人叫“儒”。孔子从小就受到这种古老文 化的熏陶,学懂了许多古代的礼,以至连做游戏,也常用小 木块当祭器,小泥团当供品,演习着古代的礼仪,总是乐此 不疲,并且发展为以礼治国的政治主张。由是,后人把孔子 倡导的学说称作“儒家”。 孔子:子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼。家中排行第二。“子”:古代对成年男子的尊称,在春秋战国时期,拥有一定 社会地位的成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自 己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也。 20 但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人:要么 在社会上公信力较高的,如“老师”;要么就是较有道德的贵 孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人,世界最著名的文化名人。 在天道观上,孔子不否认天命鬼神的存在,但又对其持怀疑 态度,主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”,孔 子被尊为”至圣”,孟子为“亚圣”。 据记载,孔子的祖先本 是殷商华夏族后裔,故为子姓。周灭商后,周武王封商纣 微子启死后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父 嘉之后,后代子孙开始以孔为氏,其曾祖父孔防叔为了逃避 宋国内乱,从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥(叔梁为 字,纥为名)是鲁国出名的勇士,叔梁纥先娶施氏曜英,生 九女而无一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。在当时的情况 下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子 颜徵在生下孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲很大关系,其 母颜征在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响。由于孔 子的母亲曾去尼丘山祈祷,然后怀下孔子,又因孔子刚出生 时头顶的中间凹下,像尼丘山;故起名为丘,字仲尼(伯、 仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第,“伯”为老大,“仲” 为第二,“叔”为第三,“季”为最小的。 孔子字仲尼,由“仲” 21 字可知他在兄弟中排行第二,但是如果把姐妹也合起来排 序,就以孟、仲、叔、季为序了,在兄弟姐妹中,居长的(大 哥或大姐)为“孟”。所以孔子在家排行老二,字仲尼,但他 哥哥的字是“孟皮”,而不是“伯皮”)。孔子三岁的时候,叔 梁纥病逝,之后,孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世,孔 子所主张的仁政没有施展的空间,但在治理鲁国的三个月 中,使强大的齐国也畏惧孔子的才能,足见孔子无愧于杰出 政治家的称号。政治上的不得意,使孔子将很大一部分精力 用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国, 最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私 学先驱,弟子多达三千人,其中贤人七十二,便是著名的七 十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派 延续了辉煌。 孔子一心想向老子学习,于是便带着颜回、子路等几个弟子到了洛阳。他们等了好几天,终于见到了老子。 一早,老子便把孔子师徒几人引入大堂,待入座之后,孔子便迫不及待地表明来意:我久慕先生威名,这次带愚徒几 人特来拜谒。请问先生近来修道进展如何? 孔子几人正准备洗耳恭听,不想老子却张嘴大笑道:“你们看我这些牙齿如何?”孔子师徒莫名其妙地看了看老子的 牙齿——七零八落,早已参差不全了。于是,他们摇了摇头, 谁也不明白老子的意图。这时候,老子伸出自己的舌头问: 22 “那么,我这舌头呢?”孔子师徒又仔细看了看老子的舌头, 这时孔子眼前灵光乍现,微笑着答道:“先生学识渊博果然 名不虚传!” 老子这时说:“想必先生已经清楚我修道几成了吧?”孔子会心地点了点头说:“如醍醐灌顶,方才大悟呀!” 午后,师徒几人便辞别老子,起身返回鲁国。途中,孔子如获至宝,面若桃花。弟子子路却疑云重重,不得释然。颜 回问其何故,子路说:“我们大老远跑到洛阳,原本想求学 于老子,没想到他什么也不肯教给我们,只让看了看他的嘴 巴,这也太无礼了吧?” 孔子听后拂须大笑不止。颜回答道:“我们这次来不枉此行,老子先生传授了我们别处学不来的大智慧。他张开嘴让 我们看他牙齿,意在告诉我们:牙齿虽硬,但是上下碰磨久 了,也难免残缺不全;他又让我们看他舌头,意思是说:舌 头虽软,但能以柔克刚,所以至今完整无缺。” 颜回继续道:“这恰如征途中的流水虽然柔软,但面对当道的山石,它却能穿山破石,最终把山石都抛在身后;穿行 的风虽然虚无,但它发起脾气来,也能撼倒大树,把它连根 拔起?” 孔子听后大赞:“颜回果然窥一斑而知全豹,闻一言而通万里呀!” 23 公元前501年,五十一岁的孔子当了鲁国的中都宰。孔子 了一年,很有成绩。被提升为管理建设工程的司空;不久,转而为司 寇,管司法工作。这样,孔子参与政治的抱 负终于实现了。 孔子五十六岁那年,又由大司寇,代理相 国职务。他参与国政仅 仅三个月,鲁国的风俗就大大变了 子,让她们穿上华丽的衣服,教她们学会舞蹈,加上一百二十匹骏 马。一起送给贪图享乐的鲁定公,以腐蚀 他的意志;这一计果然奏 效,鲁定公沉湎于歌舞淫乐之中, 不再过问政事了。 孔子的学生子路见到这种情况,便对孔子说。“老师,我 们可以离开这里了吧!” 孔子回答说: 国现在就要在郊外祭祀,如果能按照礼法把典礼后的烤肉分给大夫们.那我还可以留下不走。” 结果,鲁定公违背常 礼,没有把烤肉分给大夫们。于是,孔子离 开鲁国,来到 了卫国。卫灵公问孔子,他在鲁国得到的俸禄是多少。 子回答说是俸米六万斗。于是,卫灵公也给他这个数的俸米。跟随孔子的学生们见有了安身之处,都很高兴。子路尤其高 问孔子道:“卫国的君主等待你去治理国政,你首先 干些什么?” 孔子略为思索了一下,说:“我以为首先要纠正 名分。” 子路不客气他说: “老师未免太迂腐了,这有什么 纠正的必要呢?” 孔子反驳说:“您真粗暴!君子对他所不知道 24 的只有疑在心中。 名分不正,道理也就讲不通;道理不通,事情也就办不成;事情办不 成,国家的礼乐教化也就兴办不起来;礼乐教化 兴办不起来,刑罚就 不会得当;刑罚不得当,老百姓就会 不知如何是好,连手脚都不晓得 往何处摆了。所以君子用 的名分,一定要有道理可以说得出来,讲出 来的道理也一 定要行得通。” 不久,有人向卫灵公说了孔子不少坏话,卫 灵公就派人监视孔 子的出入。孔子怕继续留在这里出事, 在卫国只居住了十个月,就离开了。 孔子有许许多多弟子,其中有一个名叫宰予的,能说会道,利口善辩。他开始给孔子的印象不错,但后来渐渐地露出了 真相:既 无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲,躺在床 上睡大觉。为此,孔 子骂他是“朽木不可雕”。 孔子的另一 个弟子,叫澹台灭明,字子羽,是鲁国人,比孔子小 三十 九岁.子羽的体态和相貌很丑陋,想要事奉孔子。孔子开始 认为 他资质低下,不会成才。但他从师学习后,回去就致 力于修身实践, 处事光明正大,不走邪路;不是为了公事, 从不去会见公卿大夫。后 来,子羽游历到长江,跟随他的 弟子有三百人,声誉很高,各诸侯国 都传诵他的名字。孔 子听说了这件事,感慨他说:“我只凭言辞判断 人品质能力 的好坏,结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人 25质能力的好坏,结果对子羽的判断又错了。” 孔子也可说是一流的音乐鉴赏家,《韶》相传是尧舜时的乐舞,孔子在鲁国一直没有机会听过,后在齐国的某次宫庭 宴乐中终于欣赏到了,孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒 了,以至三月不知肉味,曰:不图为乐之至于斯也。 孔子的父亲叔梁纥,是个力举千斤的大力士,孔子也是身材高挑,史书说他“身长九尺六寸”,被人称为“长人”。孔子 曾被人举荐到鲁国大夫季斯家去应聘,季斯在对孔子面试期 间,起身去厕所,刚到屋外时忽然有费邑之人来报,说:“我 们挖井时挖出一个土罐,里面有一只羊,不知是何怪物?”季 斯想借此试试孔子的学问,嘱咐那人不要说话,自己回屋后 问孔子:“我最近听说有人在挖井时挖出了一条狗,不知是 何怪物?”孔子说:“要让我说,挖出的东西肯定不是狗,而 是羊。”季斯大吃一惊,忙问其故,孔子说:“我听说山中之 怪叫虁魍魉kui wang liang,水中之怪叫龙罔mang象,土 中之怪叫羵fen羊,现在你说的这个怪物是挖井挖出来的, 属于土中之怪,肯定是羊。”季斯问:“为什么管这种怪物叫 人一问,那个怪物果真分不出雌雄,季斯大惊说:“先生的学问,实在是无人可及啊。”于是聘用孔子为“中都宰”。这 件事不久传到了楚国,楚昭王派人带着礼品来到鲁国请教孔 子,问当年自己渡江时所得之物为何物?孔子说:“叫萍实, 26 可以剖开吃。”使者说:“先生是怎么知道的呢?”孔子说:“我 以前游历楚国时,听到儿谣:‘楚王渡江得萍实,大如斗, 能不能经常得到呢?”孔子说:“所谓萍实,是那些漂浮在江水中的无根之物聚结而生的果实,一千年未必能生成一个, 非常难得。此乃散而复聚,衰而复兴之兆,楚王能得到,值 得可喜可贺!”使者回国复命后,楚昭王叹服不已。 到了后来孔子任鲁国的大司寇时,齐国的南方边境处忽然飞来一只大鸟,身长一米左右,颈部羽毛为白色,其余部分 为黑色,嘴长,独足,在田里飞来飞去,农夫怎么赶也赶不 走它。飞了一阵后,腾空往北飞去了。季斯听到这件怪事后, 问孔子这是怎么回事。孔子说:“这只鸟叫‘商羊’,生在北 海之滨。天将要下雨时,‘商羊’就会飞舞,所过之地,必 有大雨。齐国和鲁国相邻,应提前做好准备,以防雨灾。” 季斯于是赶紧告知汶上紧邻齐国南境那个地方的百姓,让 大家抓紧修缮房屋。三天后,汶上果然下起了暴雨,但由于 鲁国提前做好了抗灾准备,所以百姓安然无恙。这件事传到 齐国后,齐景公以孔子为神,从此孔子的博学多识,名闻天 下,时人皆称孔子为“圣人”。 孔子所在的那个时代,信息很不发达,获得信息的途径也很少,在这种情况下,孔子的博学还这样包罗万象,涉及很 多学科及另类问题,因此孔子的“圣人”之称也就不足为奇 27 孔子小时候的故事孔子,姓孔,名丘,字仲尼,是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家,也是我国儒家学说 的创始人。他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人,是 和他小时候的刻苦勤奋分不开的,也正所谓是“天才来自勤 孔丘睡觉,是和哥哥在一起。这天晚上,他钻入被窝后对哥哥说:“哥哥,妈妈教给你的字都记住了吗?” 孔丘说:“一我已经练了多遍,也许都记住了,可又没有打握,明天一早娘要考我,若有不会的,娘一定非常伤心和 难过。不行,我一定要起来再多练几遍。” 哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动,心疼地说:“天气凉了,别起来练了,就在我的肚子上写吧。我能 觉出对错,也好对你写的做个检查!” 于是,小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字,就28 念出声来。可这声音越来越轻,当他写完最后一个字的时候, 声音也听不到了。哥哥验完他的最后一个字,听着他那均匀 的呼吸,望着他甜中带笑的睡容,既心疼又爱怜地笑了。 第二天一早,在母亲考核时,他一遍通过。母亲惊喜道:“这孩子真神了,前天教了他那么多字,只过了一天,就如 此滚瓜烂熟,将来准能干大事啊!” 孔丘望着母亲欣喜的面容,高兴地笑了。然而在这微笑中,却伴着两行泪水。 站在旁边的哥哥,深深地理解他,知道在他超人的天资背后,更多的则是弟弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。 孔子是我国春秋时期著名的教育家,在他刚刚三岁的时候,他妈妈就教他读书识字,到四岁的时候,他已会念百余 字了。有一天,他妈妈说:“昨天我教你的字会背了吗?”孔 子说:“都记住了。” 孔子是和哥哥在一起睡觉的。这天晚上,他钻入被窝后对哥哥说:“哥哥,妈妈教给你的字都记住了吗?” 孔子说:“我已经练了多遍,也许都记住了,可是又没有把握,明天一早妈妈要考我,要是有不会的,妈妈一定非常 29 伤心和难过。不行,我一定要起来再多练几遍。” 哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动,心疼地说:“天气凉了,别起来练了,就在我的肚子上写吧。我能 觉出对错,也好对你写的做个检查!” 于是,小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字,就念出声来。可这声音越来越轻,当他写完最后一个字的时候, 声音也听不到了。 第二天一早,在妈妈考核时,他一遍通过。妈妈惊喜地说:“这孩子真神了,前天教了他那么多字,只过了一天,就如 此滚瓜烂熟,将来准能干大事啊!” 孔子望着母亲欣喜的面容,高兴地笑了。然而在这微笑中,却伴着两行泪水。 站在旁边的哥哥,深深地理解他,知道在他超人的天资背后,更多的则是弟弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。