《少年》读后感8篇400字

说读后感（438字）、读《送报的少年》有感（440字）、读顶碗少年有感（441字）、少年小树之歌读后感（443字）、少年有梦正当时观后感（445字）、自古英雄出少年读后感（445字）、少年王勃读后感（446字）等400字左右的读后感作文8篇，供您参阅。

读《中华少年》有感 438字

《中华少年》这篇文章触动了我的心灵。我们身为中华少年，应学会顽强拼搏，决不向困难卧倒。鲁迅先生说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”我们中华的少年就是中华的民魂。

——雪莲！它象征着坚贞不屈的精神。无论是长在上，还是雪山上，它都一样开得绚烂，艳丽。

——乳燕！它象征着勇敢拼搏的精神。在狂猛的海风中，它依然能够欢蹦乱跳。

——山丹丹！我耸立在黄河边缘，历尽了风吹雨打。但我仍然昂头挺胸，用最美的微笑迎接每一天。

做为中华少年，不但要学会顶天立地，还要倾听祖国母亲历经的苦难。

2008年，地震成了不速之客。它来到了汶川县，毁坏了人们美好的家园，夺走了许多人的生命，有些孩子成了孤儿。2010年，洪水再次袭击了四川地带。不过，我们的祖国母亲都挺过去了。因为我们人民强。不怕困难。在困难面前，我们临危不惧。

《中华少年》这篇文章还告诉我们一句名言“少年强，侧国强；少年富，侧国富。”同学们一定要好好学习，长大为祖国添光。

成语欢蹦乱跳：形容健康活泼、快乐无忧的样子。如：清·文康《》第三十二回：“匀出你们欢蹦乱跳这俩去买瓦；留下房上滚下来的和炉坑里掏出来的那俩，先把这院子破瓦拣开。”又如：大伙怀着欢蹦乱跳的尽情，迎接果实成熟的季节的到来。——《暴风骤雨》第一部十七

成语坚贞不屈：坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”又如：而那些共产党人的坚贞不屈、为了人民和祖国视死如归的伟大精神更深深使他向往。——杨沫《青春之歌》第二部第四十四章

少年中国说读后感 438字

范静然

一篇《少年中国说》让无数人醒悟，让人振奋，激励着一代又一代的中国少年，把一个曾经腐败的，落后的国家建设成现在的繁荣昌盛的中国。

《少年中国说》是一篇让中国崛起的文章，作者是梁启超，他希望中国繁荣昌盛。《少年中国说》还被张杰改为歌曲，其中“少年智则国智，少年富则国富。”说出了中国未来与少年息息相关。

读完这篇文章，我感觉心潮澎湃，想到了中国，八国联军放火烧时的政府腐败无能，到团结起来的人们，赶跑日本侵略者……又想到今天辉煌的中国，让我感到了少年对中国的重要性。少年是国之栋梁。

想想现在的少年有认真学习的，有不认真的，我真希望中国少年可以认真学习，让中国各个方面在全世界都第一名。我看到过一个电视剧，里面有一个人造反最想杀的不是那国的皇帝，而是那国的少年，国家若没有少年，怎么有未来？一切希望都渺茫！现在中国正在朝小康社会进发，少年更应时刻准备为实现这一目标而努力。

中国的希望取决于少年，那我们少年一定好好学习，做国之栋梁。

成语息息相关：息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。如：清·延君寿《老生常谈》：“造古人五七古诗若干首，读万遍或数万遍，熟其音节气味，心解神悟，久久觉得……我之形神与古人之气脉息息相关。”又如：无线电网繁密而敏捷，世界的每一角落息息相关，真是个“天下一家”。——朱自清《三记报章文学》

成语心潮澎湃：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。如：《得识郭老五十年》：“字里行间，有一种高亢的声音在呼喊，有一种强大的力量在撼人，有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你心潮澎湃，激动不已。”又如：这特大喜讯怎能不让我们心潮澎湃，热血沸腾。

读《送报的少年》有感 440字

翻开目录，我一眼就看到了《送报的少年》这篇文章，当时我就来了兴趣，迫不及待地看了起来。看毕，感受颇深。

文中的这位少年在放暑假的时间里，帮助父亲送报。每天早晨5点起床，再加上一万八千多级的台阶，他也无任何怨言，吃苦耐劳。而作者的儿子却与这位少年有着天壤之别，他完全一副少爷做派，上了邮电大学便沾沾自喜，十分满足。而送报的少年却依靠着自己的真才与勤奋考上了北京大学。

合上书本，不禁开始思考，当今社会上有多少人是像这少年，又有多少人是像文中作者儿子的？我想大多数人都是像那位“少爷”的吧。少年对待事情认真，无论怎样都要将报纸送到顾客手里，无论刮风下雨。对待人礼貌而又吃苦耐劳，懂事孝顺，诚实守信。我是自愧不如啊！在告别自己报纸的顾客时还不忘让顾客多多包涵自己下岗的父亲，真是让我羞愧难当。

文中的“少爷”，我想应该有很多人像他一样满足于现状，没有更高的追求，一副少爷做派，无法忍受他人的错事。诶！要是社会上多一些像送报的少年一样的人，我想这个世界或许会美好许多了吧！

成语真才实学：真正的才能和学识。如：明·施耐庵《水浒全传》第二十九回：“这一扑，有名唤做‘玉环步，鸳鸯脚’。——这是武松平生的真才实学。”又如：一百个说空话的人，不如一个有真才实学的实干家。

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·《读通监论·卷二四·唐德宗》。后亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以后渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。后来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久后，这场乱事就被其他节度使平定，但之后又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭后无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。后来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训后，即便启行。”

读顶碗少年有感 441字

有一位英俊的少年，他在顶碗表演中，连续两次失误，可是他沉着、拼搏、可以承受压力，第三次终于获得成功，博得了观众暴风雨般的掌声。——这就是课文《顶碗少年》的主要内容。顶碗少年不畏艰难、不怕挫折、不言放弃的精神令我汗颜。

现在的孩子们：蹒跚学步时，紧紧拉着父母的手，害怕摔跤；上学时，由父母接送，害怕车多不安全；做作业时，遇上难题，父母来讲解……

从小开始，我们就没有品尝到受挫折的痛苦滋味，心安理得的充当温室

的花朵。如果一旦遇到挫折和失败，就可能自暴自弃，悲观失望，激流而退。其实，挫折与失败是人生摆脱贫瘠走向富裕契机，没有经历坎坷的人生，永远领略不到奇异的风景，永远欣赏不到“风雨后的彩虹”，永远不会成长为搏击长空的雄鹰。在平常的学习和生活中，努力磨练自己的意志，跌倒了爬起来，拍拍身上的尘土，微笑着走向前方！当你取得成功时，别忘了感谢曾经鼓励你、扶持你的每一个人！

在人生的旅途上没有顺风车，要经历各种磨难，才能成为一个真正的强者！这就是那位顶碗少年给我的启示。

成语心安理得：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。如：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“原来我们只求自己心安理得，那外界的苦乐原是不足计较。”又如：到后来忘却了真，相信了谎，也就心安理得，天趣盎然了起来。——鲁迅《病后杂谈》

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我糟蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。后用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创之说，后世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我糟蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在糟蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”后来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

少年小树之歌读后感 443字

我读了《少年小树之歌》后，想想心里很复杂，书里的小孩生活那么苦，而我是那么的幸福。书中的小孩叫小树，他5岁时爸爸去世已经一年了，接着妈妈也一起离开了人世。家里只有爷爷和奶奶一起生活，他的成长发生了许许多多的事。有一次，他和爷爷迷路了走不出去了。是家里的狗狗与狐狸斗智斗勇，最后战胜了狐狸。还有用芦苇杆鉴定西瓜是否成熟等等。

读了这几个故事，说明了一个问题，有困难时都要全力克服。书中的小树，5岁没了父母，和爷爷奶奶艰苦的生活，但他是那么的坚强勇敢，面对现实。

这本书告诉我们，当你发现美好的事物时所要做的第一件事，就是把它分享给任何你遇见的人。对于书中的印第安人来说“爱和了解是完全相同的事。正因为相互了解，所以人与人之间，人与自然万物之间，能相互尊重，相互依靠，相互友爱，和谐相处，而没有丝毫虚伪，功利与掠夺。这无疑是给过度机械化，功利化的世界注入了一段清泉。

所以我一定要好好学习，听老师的话，不要总是没天没夜玩，影响学习，影响同学。相信我一定可以做一个人见人爱的学生。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

少年有梦正当时观后感 445字

当初夏的第一缕阳光照在我的脸上，当朵朵绚烂娇艳的花儿争奇斗艳芬芳迷人，我们迎来了属于我们自己的节日——国际六一儿童节。在当天晚上的十八点钟，我观看了天津电视台少儿频道播出的《少年有梦正当时》的六一晚会。

当我坐在电视机前看到宋仟钰大姐姐读书破万卷，小听障合唱团，从不能发声到出国比赛获得大奖，霍元甲武术学校的大哥哥大姐姐们为了自己的梦想不懈努力，勤奋练功等等，这些事例让我明白了，人要有梦想，并且要为自己的梦想去奋斗。

中国是一个文明古国，千百年来，每个国人都有属于自己的国家之梦。我们伟大的总理，在少年时就写下了“为中华之崛起而读书”的伟大誓言，正是因为他这个伟大的少年梦，铸就了伟大的周总理。他为了民族的振兴和国家的强大而鞠躬尽瘁。

国家之梦源于少年之梦，少年有梦则民族才有希望，少年追梦则国家才能昌盛。我也有自己的梦想：那就是成为一名优秀的宇航员，登上太空，为祖国航天事业的发展和强大，贡献一份力量，我的梦想是我人生的航标，我要为我的梦想去拼搏，去努力，去奋斗！

成语读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。如：唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：所谓‘读书破万卷，下笔如有神’，也便指的是学力。——茅盾《杂谈思想与技巧、学力与经验》

成语读书破万卷，下笔如有神：将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。如：唐·杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：读书破万卷，下笔如有神，前程事业，岂期中路惹灾迍。——宋·无名氏《状元》第十八出

自古英雄出少年读后感 445字

岳飞是一个聪明、勇敢、机智的孩子。他的老师周同是习武人，于是岳飞就跟着周同学武。从那时开始，岳飞就爱习武了。但是，周同的一个学生，也就是史文恭知道了，就开始和周同对着干。

有一次，他的孙女被史文恭捉去了，史文恭对周同说：“你如果去话，别怪我对你孙女不客气！”周同无奈下，只好拿书换，这说明周同不仅爱学武，而且又疼爱自己的孙女。

于是，周同和史文恭打了起来，因为周同是史文恭的老师，所以不知道谁输谁胜。但是，岳飞来了，帮助了周同一起打史文恭，周遥乘机逃了。

牛阜来了，帮助了岳飞，最终打败了史文恭，但是，周同被史文恭拿毒箭伤了，中了毒。岳飞怕史文恭再找来，就在那里想了许多打败史文恭的方法，这一天下午，史文恭真的来了，岳飞和小伙伴们用了好办法，经过努力下，打败了史文恭，可是史文恭不放弃就找到了岳飞，和他在一个房子里打起来，最终，史文恭没有打败岳飞，而是让岳飞赢了。

我知道史文恭是一个坏人，希望我们以后不要学习他不好的品质，要学就学岳飞那种聪明、机智、勇敢，坚持不懈的品质。

成语英雄出少年：杰出的人物大都从年轻人中产生。如：清·吴敬梓《儒林外史》第七回：“果然英雄出少年，到省试高高中了。”清·《官场现形记》第二十五回：“黄大军机道：‘英雄出少年，将来老兄一定要发达的。’”又如：当真英雄出少年，老头儿不中用啦。——金庸《神雕侠侣》第二十三回

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

少年王勃读后感 446字

刚刚学习了《少年王勃》这篇课文，文中讲述了少年时期的王勃在滕马阁写下〈滕王阁序〉这首千古传诵的名文。文中写道“都督要求客人写一篇庆贺文章，在座的你看看我，我看看你，谁也不敢答应。”其实都督宴请的客人中知识渊博的大有人在，只是害怕自己写得不好，坏了一世英名，只有年少的王勃“初生牛犊不畏虎。”胸有成竹地站了出来一显身手。凝望着江上迷人的秋景，王勃文思如泉涌，笔走如飞，千古美文〈滕王阁序〉就这样诞生了。王勃之所以能很自信的在众多文人面前写贺文，与他平常的仔细观察以及深厚的文学功底是分不开的。

其实，每个人都不是一生下来就是天才，要想像王勃这样有才气，就要多读书，多观察，多积累，这不禁让我想到老师要求我们写日记时，拿起手中的笔，经过一番苦思冥想，还是觉得无话可说，究其原因，就是平时没有仔细观察身边的每一件事，每一道风景，没有用心去读书，积累知识。读了《少年王勃》之后，让我明白，人不管在什么场合都得自信，也让我知道要想：“下笔如有神”，就要“读书破万卷”。用自己勤奋的汗水浇灌成功之花！

成语大有人在：形容某一种人为数不少。如：《·隋纪炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平，杀人尚少故也。”又如：出面的虽是章士钊，其实黑幕中大有人在。——《鲁迅书信集·致李秉中》

成语胸有成竹：胸有成竹[xiōng yǒu chéng zhú]，意指指画竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。语本宋·苏轼〈文与可画篔簹谷偃竹记〉。后用“胸有成竹”比喻处事有定见。[源]宋·苏轼〈文与可画篔簹谷偃竹记〉（据《苏东坡全集·前集·卷三三》引）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹、蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹於胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见於中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！ 另可参考：宋·晁补之〈赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗〉（据《鸡肋集·卷八》引）[典故]文同（西元1018～1079），字与可，北宋梓州永泰（今四川盐亭县东）人。擅长诗文书画，以画竹及山水闻名。和苏轼是表兄弟，也是感情深厚的好朋友。宋神宗元丰二年七月七日，苏轼曝晒书画时，找到了文与可赠送给他的〈篔簹谷偃竹图〉。因为当时文与可已经过世，睹物思人，於是以此画为篇名，写下〈文与可画篔簹谷偃竹记〉，文中叙述文与可画竹的理论和对文与可的怀念。文与可十分喜爱竹子，所以在窗前种了一大片竹子，无论晴雨寒暑，都仔细观察竹子的生长情形和姿态变化。文与可曾告诉苏轼说：“画竹之前，胸中必须先有竹子的完整形象，然后心手相应，如此才能将竹子生动的神韵表现得淋漓尽致。”这段文字成为古代重要的绘画理论。后来“胸有成竹”这句成语就从这里演变而出，用来比喻处事有定见。

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