金鱼与鲤鱼——学生作文九篇

金鱼对邻近的水桶里的鲤鱼说，“别以为你也同我一样快活，等一下你就成了盘子里的佳肴，岂能像我一样永远享受着自由的快乐! ”“我并不羡慕你这种囚徒的生活，”鲤鱼说，“我虽然由于不慎遭受了不幸，但我毕竟领略过江海的壮阔汹涌。”

这一则寓言故事引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外）。

1.唯有被自由点燃

高三（13）班 王笑吟

并不是所有的星星都会被仰望，最璀璨的那颗才能引人驻足；也并不是所有的生命都会受敬仰，最灿烂的生命才能为后人赞叹。

何以让生命璀璨？唯有用自由点燃。

自由点燃了梵高的生命。要知道，社会在某个时期的交流，可能成为引导，也可能成为束缚。于梵高这颗明星，淡雅规矩的画风无疑是夜空中那无垠的黑黯，时时叫嚣着似要将他吞噬。可梵高没有妥协。看啊。他的《星空》，是星星在燃烧；他的《咖啡馆》，是灯光点点浸透了夜色；他的《向日葵》，是无畏的花朵火一般绽放。

梵高的灵魂是自由的。自由让他坚持，让他挥洒，让他的生命在色彩中燃烧，也让他的最绚烂的身影留在后人心中。

自由点燃了李白的生命。要知道，在等级森严的古代，入仕是读书人实现抱负的唯一途径。于李白这颗明星，严酷的社会背景似一只巨兽，张着血盆大口要他臣服。可李白没有妥协。听啊，“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”是他一贯的自信；“举杯邀明月，对饮成三人”是他一贯的乐观；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是他一贯的浪漫；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”是他一贯的洒脱。

李白的灵魂是自由的。自由指引他走出了谜一般浑浊的官场，指引他寻到了仙人一般浪漫美妙的诗境，指引他以诗仙的俊逸潇洒驻进后人心中。

鱼缸再华丽，也只是个囚笼；鱼食再美味，也只是被豢养的标志；金鱼活得再久，也只是个不能创造、不能经历的干瘪的生命。而与风浪搏击的鲤鱼，即使经常会受伤，他的生命却只会因这些伤口而更加丰富、饱满。

与其静坐着等待时间将生命一点点氧化腐蚀，何不放手一搏去追求生命的灿烂?每个生命都愿意被铭记。而要光彩夺目，唯有以自由点燃生命。在燃烧中享受自由的灼热吧，就像以流星的姿态成为永恒。

2.若无长久，只愿曾经拥有

高三（13）班艾丽菲热

鲤鱼被摆上餐桌，眼里尽是汹涌的波涛；金鱼在缸中自在，却始终逃不出一方狭隘。

惊涛中留下过鲤鱼激荡的身影，总是眼中壮阔风景无法长存，“曾经拥有”已为它打造丰满的灵魂，在哪个世界都能满足的曳尾。这远比缸中一生安乐的“囚徒生活”更让人激动。

若无长久，只愿曾经拥有。

潜藏“往日激荡”的潮水，平静地漫入数百年前的一间囹圄。场面冷清却令其中伟人更坚定。水中照出伽利略曾经的日夜演算与激情论证，将这些尽收眼底后，相信他不会怀疑——太阳的光芒将日渐明亮，直至趋尽教会的权力阴影，直到世人笃信他所支持的“日心说”。

“曾经拥有”将湮没于人海的痛苦化为诗诵。这种力量让不幸者释然，驱使渴望者追求“经历”。

若无长久，只愿曾经拥有。

如果眼底阿尔的阳光不能长久，无妨，梵高曾拥有。他在红色的砖墙背后窥探过阿尔的曼妙女子，他在闪耀的星夜品尝过浓烈的咖啡；他在紫色薰衣草中走过，曾染馨香一身；他揣祥过鲜橙的向日葵……这些富有浓艳色彩的生机，都曾蓬勃在他的日子里。“曾经拥有”沉甸了他的墨色，也安定了他近乎疯狂的余生。

是的，归宿无法断言终其一生的价值，伽利略冤死狱中，无法磨灭他的曾经拥有“所创造的科学预言”；梵高闭目于病榻，也惨淡不了他曾经的浓烈的吐诉生命的画作。“曾经拥有”让每个人有经历者的饱满，让其价值扬撒在后世。

若无长久，只愿曾经拥有。

不要锥心泣血于“失去”，亲爱的朋友，你还“曾经拥有”。就像鲤鱼搏击于骇浪中，每一个保持追求经历“姿态”的人，无论归宿在哪，其一生都将是一座丰碑。

3.活出自我

高三（13）班马力克

“人尽可以被毁灭，但不能被打败”，早在很多年前，海明威就已经告诉了我们这个道理。纵然即将沦为盘中佳肴，也不能像金鱼一样让自己的生命被束缚。

有些人认为塞万提斯笔下的堂吉诃德是一个愚蠢、荒谬、可笑的人，但是仅仅因为他为了一个不切实际的梦想的所作所为，就形而上学地将他看做一个荒唐的疯子是不正确的。即使他要恢复骑士制度的梦想是不符合现实实际的，但是他比那些只愿意服侍别人，不求上进，不敢实现梦想，甚至不敢拥有梦想的人都伟大了许多。也许最后的结局不尽人愿，但是他摆脱了思想的囚笼，经历了庸俗者未曾经历过的生命。

一个人可以忍受任何折磨，可以遭遇各种不幸，可以被所有人讽刺，甚至可以被死亡威胁，但不能放弃心中的梦想，不能让自己的灵魂被束缚，不能为活着而活着。

法国印象派画家高更曾经只是一个普普通通的工人，但是在成家立业十几年后，毅然决然地抛弃一切，开始寻求心灵的至高境界。高更离家前往巴黎，来到陌生的城市，穷困潦倒的他，只能每天打零工来支付作画的成本，每天只能寻找各地的庇护所才能得以休息。不仅如此，他还因为抛弃妻儿，而被曾经认识他的人唾骂。画出的画，在他的有生之年也基本上无人问津。然而，他将他孤独的后半生都淋漓尽致的展现在了他的画作中，将艺术的层面发挥到了极致，因此，在他死去的几年后，就被誉为世界级的画家。

如果他当时没有选择离开，而是如往常一样过着循规蹈矩的生活，这个世界就会少了一个天才，少了一份美丽。正是因为他不甘于做一个普通人，不甘于将自己的声明束缚在琐碎的日常生活中，不甘于将自己的才华埋没，不甘于将灵魂囚禁在肉体中，才有如此大的勇气做出这样震撼我的事。

肉体是囚笼，里面有东西在看，在听，在害怕，在惊奇，这东西在肉体消失之后还存在，他就是灵魂。

不能让生命被束缚，更不能让灵魂被束缚。

4．经历风雨的自由

高三（13）班刘宇卓

鱼缸里的金鱼正安详地呆在那里等待主人喂食。享受着囚徒式的自由，他永远无法走出禁锢她的那透明六面体。而马上要变成盘中餐的鲤鱼是经历过风雨，享受过真正自由。它在大海里的生活才是真正自由的生活。

是啊，如果只是安逸地等待没有经历过风雨，怎么能算上自由呢？真正的自由是像鲤鱼一般遨游于大海。

陶渊明就是这样一条鲤鱼。他不愿生活在官场的牢笼里，便投身大自然中，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的自由生活。也正是因为他有鲤鱼一般追求真正自由的心，才能发出“归去来兮，田园将芜胡不归”的感慨。

这样的陶渊明成了几千年人们心中的高峰，成了人们记忆中长存不灭的伟大人物。而当时那些追名逐利，生活在关长利的“小金鱼”们早已被历史长流冲刷洗净。

海明威亦是这样在大海里的鲤鱼。她一生遭遇各种不幸，就在他成为很优秀的速写记者时，他不想被每天反复的生活所困，不想就这样单调的重复、记录。于是他勇敢地走向“大海”，开始尝试着写小说。从没人认可，到后来的《老人与海》，他一直保持着一颗向往自由的心，经历了风风雨雨，才得以取得如此辉煌的成绩。

如果一条鱼生活在鱼缸里太久，那他就会失去向往真正自由的心，就会开始惧怕经历风雨。人也是与此，所以海明威选择尝试新的事物，挑战新的困难。他经历了风雨，得到了真正的自由。他的形象也随着他的作品在人们心中扎根。

真正的自由是经历风雨的自由。每个人都感慨流星的美丽，它就是那个不愿被束缚的天使，即使粉身碎骨，也要自由的陨落，成为天空中的绚烂绮丽。

做一个自由的人，做一个真正自由的人。别被生活的琐事束缚，别让外面的风雨阻止了你前进的脚步，只有经历风雨的自由侠士真正的自由。

5．真正的快乐

高三（12）班 刘慧杰

一只麻雀双眼所见的只是笼里笼外的那一片天空，而雄鹰振翅高飞看到的是天与地的美色。或许雄鹰灰遭遇猎枪的袭击，但它毕竟曾领略过江山的雄壮秀美，它自由地飞翔，得到的是真正的快乐。

一只金鱼能够享受着在鱼缸中活着的快乐，而鲤鱼却能沉浸在海中翻动游走。或许鲤鱼会不慎遭遇不幸，但它毕竟领略过江海的壮阔汹涌，它自由的在江海中，得到的是真正的快乐。

人也是如此，只有身心不被束缚，自由的生活，才是真正的快乐。

庐陵太守欧阳修，他同百姓一起登山游玩，累了就在树旁歇息，醉了就和他的百姓一起沉醉欢笑。人们因他的快乐而快乐，他却是因为与百姓同乐而快乐。此时的他不需要对民发施布令，即使他是被贬值滁州，他也未曾羡慕朝中达官显贵，只因他领略过与百姓游玩的快乐。她的身心不被名利束缚，在醉翁亭下找到了真正的快乐。

守着田园的陶渊明，他每日看太阳升起，扛着锄头与月同归。他在乎的只有他心中的那片桃花源。他的门前不会有贵者的车马喧哗，她的耳边不会有贵者的丝竹之声。他从官场中归去，不在乎名利、权贵。他领略了从田间农作物的芬芳，领略了自然带给他的宁静。即使他无法在官场中有所作为，但他自由自在，得到了真正的自由。

还有在桃花下安然沉醉的唐伯虎。他怀有一腔才气，然而考官却因他过于有才而不让他的文章面圣。即使这样，他也没有因仕途不成而就此沉沦。他带着他的才气、他的画、他的诗，在一走一停之间找到了乐趣，认为酒盏花枝是他求来的缘。他不为名利束缚，自由地活着，因不必为他人驱驰而找到真正的快乐。

还有为生活而奔走忙碌的人们，是否真正的快乐呢？

鲤鱼领略着江海壮阔，这是他真正快乐，学学它吧，我们可以换一种心境，背上行囊，抛下生活中的艰难困苦，去寻找真正的快乐。

去你生活之外的地方走走，这将会是不想被束缚的你难忘的一天。

6.不要为了活着而活着

高三（13）班哈力

生当如歌，高低起伏，嘈杂与动听皆成曲调，激昂与跌宕都耐人寻味。

金鱼如井底之蛙，守着水缸中的自由，无知无畏地炫耀着自己的长久，仅仅为活下去而活着。鲤鱼不屑一顾。是啊，像蜩与学鸠这样目光短浅的昆虫，又怎么能体会到鹏鸟九万里而图南的志向呢？

生当如画，挥墨泼洒，浅虚重实，淡薄与浓重交相辉映。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。名声与权力，岂能锁住李白“仰天大笑出门去”的豪迈，生当如此，才能拥有“飞流直下三千尺”的感受，才能感到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的浓浓真挚。若李白被名声所累，那新华书店里的《唐诗三百首》不就变成《唐诗二百首》了吗？

活着不应当仅为了活着。

被缠草缠住的花儿都开不出应有的光泽与亮丽清新，被生活所支配的生命就支配不了生活。

撒哈拉大沙漠的北部有一种名为伊米的植物，其花瓣有四瓣，每个瓣颜色不同。在沙漠中的植物需要发达的根系来供养，而伊米的根系却不敢让人恭维。就凭这弱小的根系，伊米坚强的活着，一直默不起眼的活着。为了缔造奇迹，它顽强不屈。终于，历经五年的忍受，它迎来了两天的怒放。

花开，四色，令人叹为观止。

不能够为了活着而活着，如果对自己没有要求，一天吃三顿睡饱喝足就度过去了，那还谈什么大海的壮阔汹涌，只能拥有鱼缸里的一圈风光。

东篱下的菊花衬托着陶渊明的田园，为了五斗米而折腰的五柳先生不能写出桃花源的淳朴美好。

生当如诗，委婉而又不乏热血，欢快而不缺悲伤。小水缸中的一生实在令人难以接受，活着，就该像鲤鱼一样与大海的激流一样汹涌、翻滚。

7.我心尚自由，游向波涛去

高三（12）班祖丽德孜

一只金鱼游动在水面波澜不惊的鱼缸里，嘲笑着经历过海浪汹涌却即将成为佳肴的鲤鱼。它以为自己在方寸之地安然游动是自由，殊不知，真正的自由在波涛里，在广博的海洋里。

真正的自由，是丝毫没有物质、虚华的质量的。居里夫人为世界创造了巨大的价值，而自己却清贫一生。她不为物质所累，而是自由地在科学的领域里探索，日复一日的钻研为她带来了无数的荣耀，她却对名利不屑一顾。试想，若她惦念锦衣玉食的生活，怎么能去潜心于科学生活？当鸟的翅膀被系上了物质的质量，怎能在广阔的天空自由的翱翔？当自由有了物质的质量，怎能再轻盈而神圣？故真正的自由是不慕荣利，不计得失的。

真正的自由，不取决于身形所处范围的大小，而在于内心所取的天地的大小。正如金鱼的心只有鱼缺之大，而鲤鱼虽身处隘境，却心盛大海。“结庐在人境，而无车马喧”的陶渊明便是最典型的例子。他身处闹市，车来车往却感觉不到喧嚣，那是因为在他的内心中，有一片宁静、闲适的自然任他徜徉。他的心是自由的，所以他便是自由的。官场、闹市也无法将它限制。

真正的自由，是拼搏的自由。追求安逸、好吃懒做的自由是奢靡、腐败的。曾经，一个王国败在乐不思蜀的阿丰手中。他是刘备之子，本该统率一国，完成宏伟之至的，然而他却不喜教条之规，被敌围任他随意享乐的诱惑所迷，沉浸在突如其来的“自由”之中，致使一个国家灭亡。一颗自由的心，一定是敢于拼搏的，真正的自由，敢于无畏地坚持梦想，不为诱惑、困难所牵绊的。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由放，二者皆可抛”。的确，自由是个多么诱人的字眼，古往今来。无数人都在追求着自由，陆秀夫为自由带领上万将士集体跳崖，无数革命先烈为人民的自由献出自己宝贵的生命……

在物质利益日益膨胀的今天，我们亦不能失去对真正自由的渴求，而对目光短浅的“金鱼的嘲讽，物质利益的诱惑，你是否敢说出；“我心尚自由，游向波涛去”呢？

8.绽放生命的色彩

高三（12）班努尔比耶

姹紫嫣红的牡丹花啊受尽了夏日的阳光，可谓“衣食无忧”，犹如鱼缸里的金鱼；历经苦寒的梅花傲视了整个严冬，可谓经历“波涛汹涌”，生活充满了挑战，犹如大海的儿子鲤鱼，所以我想我更愿意做一个生活充满挑战，历经“波涛汹涌”的鲤鱼，绽放生命的色彩。

我还可以化作文森特的一支画笔，任由文森特深抹；也许会被他抛弃在田埂间，我也会成为一个十字架，来保佑他的真挚的灵感和疯狂的爱意，也许会面临更多挑战，但我也想演绎一段超越物质的历史经典，在那里，我有可能被载入史册，绽放生命的颜色。

我也能是米开朗琪罗画室的一块不成器的石材，偶尔被他叫醒，那一刻我可就是能《断臂的维纳斯》，为世人仰慕，然而也有可能是拉出去《砍头》的玩物，但我可以继续铺在人的脚下，让众人把我踩成一条道路，到那时我也同样能绽放生命的颜色。

当然，我也可以是三毛的海中，一颗永恒的树，没有悲观的姿势，只有受不到阳光的悲苦，但我还能“向西逐退残阳，向北唤醒芬芳”，懂得了树木的精神，我也依然能够绽放生命的色彩。

如果可以选择，我更愿意活在老庄笔下，去做那水击三千里的鹏鸟，让大自然洗涤心灵，在大自然磨练自身，到那时我就可以投胎成为今生的华佗，为天下穷苦人治病，挽救无数个受伤的鲜活生命，那时我也能绽放生命的色彩。

总之，我不愿做“衣食无忧”的金鱼，即使受到极限的挑战，我也愿意唱出生命的进行曲，像榕树一样绽放生命的颜色。

梅花历经苦寒，但她傲视了整个严冬。即使受到寒冬的侵蚀，她也从容不迫，绽放出了生命最锋亮的一面——绽放生命之花。

9.风浪里的自由

高三（12）班 香轶显

金鱼在鱼缸里悠闲地游动，吃着主人投下的事物，它以为这就是自由。鲤鱼却不这么认为，因为它见过真正的江海，领略过真正的壮阔汹涌，鲤鱼认为这就是自由。

金鱼认为鱼缸里的安适便是自由，实则坐井观天了。若是一条江海中的鱼儿投入鱼缸，它一定会狠命地挣扎想要逃脱出去。在他眼中，江海才是它自由的天地，在风浪中它才能获得真正的自由，而真正的自由是在风浪里的。

是虎就应该啸傲山林，而不是关在笼中，抑郁而终。

韩信一生惊如猛虎一般，而起初却是被关在“笼”中的。韩信一生同样向往自由，向往风浪里的自由。为自由忍胯下之辱，便可一窥他的气概。

韩信用兵多多益善。而初为项将时，却不能施展才华，满腔热血无处抛洒。他的才能被限制。就如笼中之虎，爪牙再锋利又有什么用呢？但他不是金鱼，去徒享安逸，那不是自由，只有真正发挥自己的才能，大展身手，那才是自由，风浪里的自由。如此后来作为刘邦之将时才能如林中之虎啸傲群山。在他死时也不曾后悔，他的自由在风浪中绽放过。

是鸟就应该搏击长空，是鱼就应，搏风击浪，遨游大海，不被束缚，

苏轼的豪放大气，无人能比。他是一条真正的江海之鱼，见过江海的壮阔汹涌。不然，如何填中磅礴大气的词句。

苏东坡虽被关进官场，被束缚自由，可他还是向往那种风浪里的自由，波澜壮阔。他不愿被朝廷当作玩物，去为那些达官显贵写一些场面上的词句。即使穷尽一生，被放逐在小溪小流中也无怨无悔。

正因苏轼那种向往风浪中的自由的真性情才铸就了他这位豪放派的大诗人。才能让他的名讳成为豪放的代表，在风浪中畅游。

看潮起潮落，观鱼跃龙门。

只有向往风浪中的自由，才能领略真正的豪放不羁。鱼跃此时海，花开彼岸天。让我在自由的风浪中搏击。