2022年浦东高三二模作文范文评析2

原题如下：

一个人年轻的时候，想成为任何人，唯独忘了他自己。这似乎是一个普遍现象。请写一篇文章谈谈你的认识和思考。

想成为任何人，图片来源于网络

此前亮亮老师已做过审题构思的详细分析，可以下面点击链接查看。

2020年浦东二模作文构思详解

例文

认尽他人成己身

年轻时，我想成为任何人。不论是对英雄伟岸意志的推崇，对精英人士有为的艳羡，对父母师长绵长如水人生的向往，甚至是对为恶之人肆意放荡的暗爽。（以自身事例引材料）

这是因为在一个人的年轻时期，自我人生的价值暂付阙如。正如纪德在《人间食粮》中所言，“借助芦苇的摆动，我们才能认识风”。从任何人已渐有模样的人生中，我们识出了自我如风般还未成形的人生所具有的诸多可能。（用纪德的话作比喻，来解释现象。）

而这一“任何人”的模仿之本实则并不精确。在真实境遇中，年轻人实际上趋从“模仿并非推理”本性去试图成为的，是“任何人”身上触动本心的思想、行为、情感。比方说，小朋友的梦想大多是宇航员、科学家，因为在他们这一年龄所能接触到的信息中，这是最崇高的职业。而年岁渐长的学生一派则倾向于医生、教师等，只因为他们对现实有了一定的了解后，知此二者为崇高性职业，此为向善之心。而对恶行潜意识中的一些趋同，则体现出放出本我欲望的向适之心。（点明想成为任何人并非简单模仿而是获取内在的思想、行为或情感。）

在向善之心与向适之心的博弈与融合，加入成长途中对世界的观照与对自我的体认后，便可以塑成自我独特的意义和价值，吹尽他人的芦苇之形，成就自身之风。（提出以善恶的博弈融合，加之对世界和自身的认知，即可成就自我价值。）

然而，或许是凡庸之人因事成而后促成的随波逐流之风太过激烈，更多的人们在华兹华斯笔下“追逐他人幻影”的途中一去不返，他们忘却了纪德之言的后一句“但风比芦苇更重要。（结合纪德的话，揭示现实中人们的不足。）

从古人“学得文武艺，贷与帝王家”般所有士子将仕途作为唯一价值，到今日一些青年人之语“我想当网红”。“成己身”此原初之心似被忘却，自我的可能性也在这盲目构成的范式中被消解了。（举古今的例子，回扣材料的现象：不少人忘记了成为自己。）

这一盲目的体现有二，一则对自己的特性与所长未有足够体认。汤显祖被誉为东方的莎士比亚，可他一生将剧作视作末流，终身科举而未得志，郁郁而终。只因他想成官，而不是以自我“微薄之技”来写剧。二则是不明白海德格尔所言的“人是目的”，人始终在形成中，自我价值的实现才是人生的终极意义与真理，无关他人。就如桑迪亚哥与马林鱼的搏斗中，窥见了此刻的真实，这一真实绝不是“想成为任何人”。（基于材料现象的原因分析，一是缺乏对自身的认知，二是不了解人生意义，举了汤显祖和《老人与海》的事例。举例有误：汤显祖万历十一年中进士，没有郁郁而终。）

所以年轻时确应“入乎其内”，从任何人的身上，找到自己；在这之后，切记要“出乎其外”，超越对他人的模仿，如伊卡洛斯般飞出盲目趋从他人的迷楼，把握本心与志趣，去凝练形成属于自己的人生意义。（解释标题，“入乎其内”即认尽他人中的自己，再“出乎其外”，成就自己的人生意义，即成己身。）

杜加尔说：“生命是一场绵延不绝的渴望，渴望不断上升，最后变得高贵而绵长。”前半生渴望认尽他人，后半生在此基础上渴望于过好生命当下的时空延伸。如此，众多面貌最后化聚成一张脸。“我”的脸——亦是人类共同的容颜。（总结收束，呼应开头自身事例，并点题。）

亮亮老师评语：浦东一类上的例文，亮点还是不少的。文章开篇没有直接引材料，而是以“我”为事例，并且与最后一段“‘我’的脸”相呼应。接着用生活事例来分析想成为任何人不是简单模仿，而是被他人的内在吸引。继而又提出了成就自我价值的方法：以善恶的博弈融合，加之对世界和自身的认知。但是，文章的后半部分突然话锋一转，又退回到了材料中的现象，口号式地强调认识自己、成就人生的意义这种毫无深度的观点，使得前文的认真思考前功尽弃，尤为可惜。另外，本文素材着实丰富，但有些小小的误差。

亮亮老师建议：本文开篇分析现象本质之后，提出做法，这已然有深层次思考的趋势了，只要再具体说明如何面对内心善恶的博弈，如何从观照世界中找回自我，如何进行自我的体认而不是自负或自卑，即可完成一篇上乘之作。另外，材料中的素材并非越多越好。如果只是用素材去迎合观点，这就属于套用，只能凑字数；若是素材能帮助你去思考，推进观点，甚至支撑全篇文章的写作，则为活用。比如汤显祖从早年心念仕进到后来潜心于戏剧创作，这究竟是一个什么样的变化过程？是否忘记了自己？其中是否有善恶的博弈融合？汤显祖又如何做到体认自身价值和观照社会或他人的？总之，优秀的观点来自于素材的细节，希望各位考生以认真的态度去做好素材的积累。