作文和文章的本质有什么不同？怎么样的文章才算好文章

“三月，醉一场青春的流年”，“看花开嫣然，看春雨绵绵，感受春风拂面。春天，就是一场青春的流年……”

乍一看，这几句话写的文采斐然，遣词造句似乎得心应手。比喻对偶排比句也让句子看上去更有气势。这种写作手法在中学生中广泛流行，在中考高考语文作文中，只要立意不偏题，让文章看上去文采斐然便可以得高分。这实际上也是一种极为偷懒的行为。高考议论文写作中，只要运用上大量的排比句，长短句，营造一种铿锵有力的气势，那么便可以忽略议论文中最重要的因素——逻辑性，从而被评为“高考优秀作文”。让文章看上去文采斐然容易，但是要写一篇逻辑严密的文章却很难。实际上，现在再回头看高考作文，有很大一部分作文纯属是为了“美”而美，或者说是一种“炫技”行为。即为了让文章看上去华美而故意堆砌华美的词藻，实际内容却空洞无物。这种行为需要平时积累大量的词汇句子，对初期写作的同学们来说，是一件好事，能够增加自己的词汇量，从而增强在文章写作中遣词造句的能力。但是万不可陷入这种死胡同里出不来，文章的最终目的是“文”而“章”，即有秩序有章法。

那么，文章的内部关系到底是怎样的呢？

《说文解字》:“文，错画也，象交文。”也就是说文字是交错相成的笔画符号。这里强调了“文”的规律性，即“文”是有章法的，而不是随便写出来的。这种章法体现在文章的内部结构上。《说文解字》:“彣，戫也。”即文采。章太炎《国故论衡-文学总略》:“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之交；论其法式，谓之学。”

“凡彣者必成文，凡成文者不皆彣。是故榷论文学，以文字为准，不以彣彰为准。”意思就是凡是有文采的文章都一定要有一定的语言规范和内在逻辑，但是一篇逻辑严密的文章不一定词藻华丽文采斐然，谈论到文学的时候，是以文章为准则，不是以语言华美为标准。这表明从文章本身的角度来说，文学的本质在于秩序而非审美。

文学或文章要讲究规矩，有规矩的文章不一定有彣，即具有形式上的审美。这也是学者所倡导的“文质而彬彬”。

大概来说，文章的内部规范分为四个要素，首先要有节韵，也就是文章要有韵律，读起来琅琅，然后是形式，排比对偶长短句等的运用来增强文章的气势，再次是文章的逻辑性，即便是散文，也不能毫无章法，要有理有据。最后是文章的结构，文章的总体结构一定要严谨。

《韩非子》:“文为质者饰也”，《论语》:“文胜质则史，史盛文则野。”写作初期固然需要我们对词汇的积累运用，但是要想写作水平的进一步提升，就要彣与文相辅相成。

柳宗元在《答韦中立论师道书》中说“始吾幼且少，为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺、务采色、夸声音而以为能也。”柳宗元年轻的时候喜欢写一些工对富丽之文，后来才知道文章的作用是用来阐明名教，从此以后就再也不写“炳炳烺烺、务采色、夸声音”这种以炫技为目的的文章了。白乐天也在《与元九书》中阐述自己的文学思想，表示文章的功用性便是“补察时政”，“泄导人情”。后期的欧阳修也倡导“文以载道”，不过欧阳公扩大化了“道”的范围，世间万物皆可为道——这在一定程度上发展了白居易的文学理论思想。

《易-文言》：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。”

《文言》一文数千年来一直是写作的典范，有兴趣的小伙伴可以研究一下，必定对文章写作大有裨益。