好心也会干坏事 一篇文章带你了解法家思想的精髓

法家的创始人是李悝，但是最为我们熟悉的法家代表人物应该还是，商鞅，韩非子了，其中最为大众津津乐道的就是商鞅变法，韩非子说法。

韩非子和李斯的老师是儒家的荀子，但是李斯却又鼓励秦始皇做了焚书坑儒这一件事，韩非子又被很多人认为是法家的集大成者。那么法家和儒家到底是什么关系呢？

我们先从韩非子的老师荀子说起，荀子认为人性是本恶，所以才会有盗贼四起，所以在后来的韩非子的法家思想中多继承了这一原则，他认为人性本恶所以要用严苛的律法来进行制约。

法家的思想简单点来说就是规律两个字，但如果细说又不单单是指规律两个字。

韩非子认为在悬崖边上即使盲人也不会掉下去摔死，因为掉下去的代价太大了，人们会极力的去避开他。火让人感觉到恐惧，所以被火烧死的人也就少，而水让人感觉到平静往往被水淹死的人会更多，所以律法应该像火一样让人避之不急。

他还问了很多人说:“如果让你当皇帝你可能会死去你愿不愿意，如果让你当了皇帝将会死去你愿不愿意”，他认为很多人会选择前者，因为选择前者不一定会死，律法必须完善，让人觉得无孔不入，所以就不会有那么多的侥幸心理。

如果这些理念都让我们觉得很普通，那么韩非子还讲过一个理论就是，好心也该受惩罚。

这个理念在现在的谋略学上讲究的比较多，就是说每个人只要管好自己这个世界就会很好了，我们大部分人通常都会认为这种想法过于自私，人和人不就是团体社会，相互扶持才能发展到今天吗？

但是无论我们怎么否认，这个理念其实已经早已融入我们现在的社会当中了。那么就是西方管理学理念上最基本的一句话，干好自己的本职工作。

现在有一部分特别推崇西方的管理制度，意图用西方的管理制度来解释中国的国学文化，其实中华文化发展5000年，关于西方的很多管理学思想我们早就有了，只是一味的推崇某一种思想并不适应我们的社会文化，我们不能认为驴的蹄子很有力，蛇的腰很柔和，就把他们掺杂在一起，结果到时候跑不快也踢不动，反倒成了四不像。

韩非子讲过这样一个故事: 一个皇上有两个侍从，有一个盖被子，有一个拉窗帘的，结果有一天这个给皇上盖被子的人忘了盖被子，这个拉窗帘的就好心帮皇上盖上了被子，结果第二天皇上知道了这件事，把两个人都惩罚了，盖被子的没有做好自己的本职工作，拉窗帘的做了不属于自己的工作。

这个故事其实在整个韩非子思想中都很有意义的，拉窗帘的盖了被子实际上是做了别人的工作，那么盖被子的人就没有了存在的必要，盖被子的人拉了窗帘实际上就是抢了拉窗帘人的饭碗，到时候都这样因为好心或者是有点抢功的意思，就会造成职责混乱，出了问题也不知道是谁的，所以做好自己的事才是最应该的。

但是这种法家思想是不是绝对正确的呢？其实他也是有自己的局限性，所以才会有儒家，道家，等百家思想的补充。

就像很多人过度解读法家思想一样，在秦朝严刑律法反倒变得使社会没有人情味一样，人人哀怨。有儒家的礼义廉耻，有法家的法不容情，有道家的无欲无求，精神，灵魂，肉体，共同满足才延续了一个有5000年历史的国度。