关于中秋诗词中的月与酒

中秋节最早来源于人们对月亮的祭拜，古代帝王有春祭日、夏祭地、秋祭月、冬祭天的礼仪。而到魏晋南北朝时期，民间才有了举家望月赏月之举，但并未形成习俗。直至唐代才形成了八月十五赏月团圆的习俗，中秋随之成为一种节日。到宋代时，中秋团圆举家赏月的节日习俗大为盛行，甚至夜不宵禁，堪比元宵！

因而，在古诗词中，唐代以前完全没有描写中秋节的古诗，而唐诗中的中秋之作也极少。即便是李百杜甫，也只有望月思乡之作，却无中秋思乡之作！只因在唐代，中秋节尚未盛行，人们有八月十五日望月相思的寄托，却无明确的中秋节日概念！到了宋以后，中秋节的概念开始更多的进入诗词，而且在诗词中，我们可以看到一些当时社会的中秋习俗，其中最常见的就是群朋欢宴、把酒言欢。

苏轼在他那首最著名的《水调歌头·明月几时有》的题记中就写到“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉”。词的第一句更是“明月几时有，把酒问青天。”这个中秋的热闹程度堪比除夕守岁。宋代另外一位大词人辛弃疾在他的那首著名中秋词《木兰花慢》的题记中写到“中秋饮酒将旦。客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。”又是喝了一晚上的酒啊。而在辛弃疾的另外一首词《一剪梅·中秋元月》中，更是直接说“满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。”有歌有酒有月。

下面附这三首词：

水调歌头·明月几时有

宋代 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

木兰花慢·可怜今夕月

宋代 辛弃疾

中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

一剪梅·中秋元月

宋代 辛弃疾

忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。

浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。