清明节到了 这些关于清明节的古诗和知识收集起来教给孩子吧!
清明
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
清明
节日由来
清明,中国传统二十四节气之一。按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”
每年到了这个时候,气温逐步开始升高,雨量也逐渐增多,恰是春耕春种的大好时节。正如古时农谚所说“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”。
除了是农事历法外,清明更是我国最重要的传统祭祀节日,祭祖、扫墓是它最独特而鲜明的文化符号。这一切,据传说起源于一个已失传多时的节日——寒食节。
清明演变成纪念祖先的节日与寒食节有关。
相传在春秋时期,忠臣介子推在晋文公重耳流亡期间割股为他充饥。晋文公归国为君后,介子推不愿夸功争宠,携老母隐居于绵山。为了请介子推出山,晋文公亲自到绵山相邀,可介子推不愿为官,躲藏山里。
为了逼介子推露面,晋文公手下放火焚山,不料介子推却和母亲抱着一株大树,宁愿烧死,也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山,把介子推被烧死的那天定为寒食节,每逢该节都要禁止生火,吃冷饭,以示追怀之意。
汉代称寒食节为禁烟节,因为这天百姓人家不得举火,到了晚上才由宫中点燃烛火,并将火种传至贵戚重臣家中。
后来,清明节还吸收了另外一个较早出现的节日——上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行,主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴,以祈福消灾)。
约从唐代开始,人们由于清明上坟都要到郊外去,在哀悼祖先之余,顺便在明媚的春光里骋足青青原野。因此,清明节也被人们称作踏青节。宋元时期,清明逐步形成一个以祭祖扫墓为中心,将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。
在著名的《清明上河图》中,就生动描绘了禁火、扫墓、踏青、插柳等清明风俗活动。南宋理学大家朱熹在其创作的《朱子家礼》中,专门对清明节的习俗和礼仪进行了简化规范。放眼古今,尽管“清明”的含义不断变化和丰富,但“清明”作为一个文化符号,却早已根植进了中国人的内心。
不负春光
先秦·风情
先秦人的郊游浪漫“风情”。《诗经》里有许多爱情诗篇,都是时人郊游的记录。其中《国风·郑风》里有首诗歌叫《出其东门》,起首句便是“出其东门,有女如云”。
郑国人喜欢郊游,每年春天,出了郑城东门,满眼都是花枝招展的郊游女子。许多书生少年便利用这个机会,与意中人互赠芍药,定下爱情的盟约。
魏晋·风雅
到了魏晋时代,春游则更雅致风流。魏晋风流名士辈出,他们不但创造出了文化艺术的高峰,也在玩乐上自主创新。
当年,大书法家王羲之在自家园林兰亭搞的那场派对,留下了千古第一行书《兰亭集序》,还留下了一个著名的玩儿法——曲水流觞。
但时人郊游能游出一种境界的,还要数陶渊明。
有“千古隐逸之宗”美誉的他在做了十三年“公务员”后,毅然辞去彭泽县令之职,把家都搬到了郊外,过起了悠然的田园生活。“采菊东篱下,悠然见南山”,超凡脱俗,至今没有哪位“驴友”能超越。
唐朝·风行
魏晋人郊游虽游出了境界,但“郊游热”在普通人间并未兴起,仅属“小众”。
到了唐代,春日郊游才真正风行起来。“三月三日气象新,长安水边多丽人”,在杜甫笔下,唐朝春游可谓盛况空前。
春季来临,明媚的阳光洒遍原野,百鸟在枝头嘤嘤成韵。男子们邀几个朋友,一起到曲水边吹吹风,喝喝酒,再租一艘画舫,吟几句诗。
姑娘们则换上美美的春装,放放风筝、荡荡秋千、逛逛古刹,再去脂粉铺子买些玩意儿,好不欢畅惬意。比之今日的春游,大概只差拿着手机来个自拍,分享朋友圈了。
两宋·风靡
宋代延续了唐代喜欢放假的做法,将寒食与清明两节合在一起,假期为7天。这个假日的长度,放到现在,大概也只有十一黄金周可与之媲美了。
或许,正因为假期长,宋时寒食与清明的娱乐活动异常活跃。一些路途遥远无法回原籍扫墓的官员,常利用这难得的“黄金周”,找上同科,约上同乡,到郊外踏青,喝小酒,发牢骚,吐吐槽,顺便交流一下各自身边的八卦,缓解一下上班的压力。那个时候,没有手机wifi,不能发微信、刷微博。于是,有的人干脆相约到风景秀丽处作画吟诗,顺便分享下生活心得,想着法子找乐。
清明诗句
古人的清明节安排如此丰富,您今天有什么出行计划?无论是祭扫还是踏春,都要谨记——水火无情,安全第一!
来源 | 综合自微言教育、共青团中央、人民日报、东南网、团天津市委、团河南省委、国风二次元