认真读完这篇文章 好运气马上到来

我们仔细观察一下自己周围日子过的好的人，发现他们有一个共同点：脾气好、客气、说话中听、不得罪人。相反，我们再观察一下日子过的艰难的人，发现他们也有一个共同点：脾气大、易怒、说话难听、动不动与人翻脸。

福气的奥妙就在其中。

释迦牟尼佛像

不好的口德即佛家所说的嗔语。嗔是佛教所讲的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称作“三毒”。又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、愤怒和损害他人的话语及心理。

《大智度论》卷三十一载：有利益我者生贪欲，迕逆我者生嗔恚，此结使不从智生，从狂惑生，故称为痴。此三者为一切烦恼之根本，荼毒众生身心甚剧，能坏出世之善心，故称为三毒。三毒有正、邪之分，如诸佛净土仅有正三毒，无邪三毒。又大藏法数卷十五区分二乘及菩萨各有三毒，二乘者欣求涅槃为贪欲，厌离生死为嗔恚，迷于中道为愚痴；菩萨广求佛法为贪欲，呵恶二乘为嗔恚，未了佛性为愚痴。

《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”

《成唯识论》中说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”

释迦牟尼佛在《十善业道经》中详细地说明了造十恶业将要受的各种恶报，以及修行十善业的功德。佛教中的十恶是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。是招苦果之业因。是身口意所行的十种恶行为，又作十不善业道。

即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。

口业很重要，人一生缺德事不可能天天做，但是缺德的话、难听的话、不正经的话可能会天天讲。日积月累，福报都从这张嘴里跑光了，所以说，说话没口德的人，注定这辈子是坎坎坷坷，晚景很凄凉的。

有人说，我口德很差，但我活的挺好呀！恶口责骂的报应其实是有个周期性的。很多人嘴巴在骂人的时候，因为他的果报还没有成熟，他暂时就没有报应。当一个人在骂人的时候，被骂的人气的不得了，说你一定会有报应的。实际上这个报应是有时间的。 为什么你讲了半天人家怎么没有报应呀？因为它有个周转期，你所骂人的恶口要通过一个气场的（身体上叫小周天、 大周天），它通过这个气场的轮回、转动才成为一股黑气。骂人的话出来了，实际上就是骂出了一股恶气。恶气可以伤人，也伤了自己。

所以我们明白了，这样的人，福报早就从他那张破嘴里跑光了。命贱，嘴更贱。命不好人，一定没有好口德。

古人讲的，言由心生。如果嘴巴一直讲不好的话，说别人是非，以及说一些诅咒的话，这样子损福报很快。不仅是说是非，哪怕说我们长辈的不好的话，这也是损福报。

有些小两口子喜欢抱怨对方的父母，说这不好那也不好，吵起架来连对方父母、祖宗八辈都敢骂，什么难听说什么。这样造口业是很严重的。这样家境只会越来越穷，因为福报都被你骂光了。

嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，这样子就能留住福报。

无妄之语，如莲芬芳

哪些话不能说呢，我们总结一下：

第一、脏话、骂人的话。

第二、绝对的话，沒有回旋余地的话。有些人喜欢说太绝的话，比如跟某人闹矛盾了，就会说再也不要联系的话，这种话带来的果报，往往会断绝了自己的路，话说得越绝，给自己留下的余地就越少，这样下去自己的路就会越走越窄。

第三、随便承诺的话。

第四、发牢骚，抱怨的话。

第五、炫耀的话。

第六、大话、谎话。

第七、论人是非的话。古人说：“来说是非者，必是是非人。”

第八、恶语伤人的话。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。恶语伤人的话，不要说了，说这样的话最损自己的福报。

千万切记这八句不能说的话，因为一开口福报就会溜走，要想守住福气，首先要管住自己的嘴，少说话就少招祸。如果自己以前有这些毛病的，马上改过来，有时不小心犯了戒，轻轻在自己脸上搧一下，以示自我惩戒，慢慢地，你就会发现，祈盼已久的好运气、好福气回来了。