骆宾王站在冬季的田野上 写下首充满悲戚的诗歌 他在为谁招魂

随着时间的推移，秋天与我们已经渐行渐远，而冬日所独有的寒凉，渐渐充斥在天地间每一个角落。风是冷的，雪是冷的，就连本应为人世间带来温暖的太阳，都失去了它往昔的威能。似乎在冬季，太阳只负责照明，并没有提升温度的义务。

但这些外在环境所带来的寒冷仅仅停留在肌肤的表面，真正沁骨的寒冷是源自于人类的内心的绝望与无助，譬如冬季里站在田野上眺望远方的骆宾王。

冬日野望骆宾王故人无与晤，安步陟山椒。野静连云卷，川明断雾销。灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。三江归望断，千里故乡遥。劳歌徒自奏，客魂谁为招。

骆宾王，初唐四杰之一，是名满天下的大诗人，《新唐书》中说他是一位“七岁能赋诗”的神童。但当神童长大后却备尝艰辛，在宦海沉浮十余年后，只落了个“鞅鞅不得志，弃官去”的结局。

而这首《冬日野望》，显然是骆宾王在宦海沉浮时期所写下的作品。冬日的寒凉、无人相伴的孤独、前路渺渺的仕途，再加上一颗思归而不能归的游子心，种种悲愁哀怨交织在一起，就构成了一首充满惆怅氛围的诗歌。

“故人无与晤，安步陟山椒”，开头两句诗简明扼要，交代了创作诗歌的背景及地点。在没有人陪伴的情况下，孤独的我一步一步走向了山顶。本句中的“山椒”既可以解释为花椒，也可以解释为山顶，但后者显然更符合本诗的语境。

只不过作为初唐的诗中魁首，骆宾王就没在这两句看似浅显易懂的诗里暗藏玄机吗？

其实在上一种翻译的背后，还有另一层含义。“晤”有会晤，与人相遇的意思，但在《说文》中它的本义却是“明也”，即指光明。而“椒”字则代指权贵，因为早在汉武帝时期，用花椒和泥砌墙就成为皇宫的专利，因此还产生了“椒房”这个名词。

骆宾王借这两句诗隐含的表达出自己在仕途上的无助和誓要登顶的决心：哪怕没有人能给予我光明（帮助），但我也要一步一步走向顶峰！

不论梦想如何励志，但现实永远不会随个人的意愿而改变，哪怕那个人是才华横溢的骆宾王。所以他也只能站在光秃秃的山顶，眺望远方：“野静连云卷，川明断雾销。灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。”

在寂静的旷野上，只有天边的白云在无声的变幻；晨起的曙光冲破迷雾，照亮了这个荒芜的平原。当北风呼啸而过，山岩发出了如洞箫般的呜咽声；而洞庭湖的水也应该到了涨潮的时候吧。

骆宾王是浙江义乌人，洞庭湖于他而言是家乡的象征。所以当现实中受挫的骆宾王，看到眼前这萧条的冬景后，不觉触景伤情，想起了遥远的故乡。归乡成为了他此时的梦想。

但人生的无奈，就是现实与梦想碰撞之后所产生的矛盾。虽然骆宾王仕途不顺，但终归是一位官员。所以回到故乡不过是一个遥不可及的梦想，在现实中他只能通过眺望来缓解自己对故乡的思念，即“三江归望断，千里故乡遥。劳歌徒自奏，客魂谁为招。”

我知道自己无法回到千里之外的故乡，因为奔流不息的江水阻断了所有归去的道路！现在我只能反复吟唱一首家乡的民谣，来寄托永难磨灭的思念，却不知道在那个遥远的地方，还有谁对我念念不忘？

诗中的“劳歌”并不是指劳动歌曲，而是指惜别、思念的歌曲。骆宾王先用“徒”字表达出自己内心的无奈与彷徨，又通过“自奏”二字点明了此时孤独无助的现实状况。而最后一句诗则流露出他对故乡的思念，及长时间无法返乡的惆怅。

静阅闲话

在诗歌开头，骆宾王登山远眺，本来是想缓解仕途不顺所带来的烦闷，但在看到冬日里荒凉的景色后，却勾起了他的思乡之情。在忧愤和思念两种悲观情绪的主导下，本诗充满了令人窒息的压抑感。而诗末的一句“客魂谁为招”，更是把骆宾王此时的孤独感，及对未来的绝望心情表现得淋漓尽致，让读者不觉泪流满面。

纵观全诗，骆宾王从自己的主观情绪入手，中间描写冬季的景色，然后借助冬景来引发自己的伤感，使悲情愁绪在一瞬间全部爆发出来，极大地增强了诗歌的感染力。

参考资料《全唐诗》《新唐书》

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