跳舞常用到的「踮脚尖」动作 台语怎么说？

台语的「走揣」（tsáu-tshuē）很传神，虽然意思跟寻找差不多，但那感觉就宛如在茫茫人海中，边跑边喊、焦急的表情，似乎全在这字面上呈现出来。所以小琳琳作家自己常有这种感觉，这几年都在「走揣」台语词，而且就像大海捞针一样。

日常生活常用到的词汇，有时候虽然平常讲台语，但到了那几个关键字总会不经意切换频道、换成华语，通常无意识交谈是不会察觉到的。有一些台语词如果坚持全程讲台语，会渐渐越来越容易发现有许多词彙是遗忘、或是需要稍微用力想一下才会想到的。

前阵子在网路上看到一则舞蹈影片，舞者们以身体展现舞蹈的力与美，其中有不少是垫著脚尖的肢体动作。不尽让我们想起，关于「垫脚尖」的台语说法。

台语的说法是「蹑跤尾」（neh-kha-bué），「蹑」本身就有踮脚的意思，「跤尾」照字面直翻是「脚尾」，意思是脚尖。如果光从字面联想，会觉得「脚尾」应该是「脚跟」才对啊！

但台语的思考是跟华语不同的，所以才会说「跤尾」，至于「脚跟」的台语则是「跤后蹬」（kha-āu-tenn），也不是「后脚蹬」直译。

回到舞蹈这个话题，一般大家比较熟悉的台湾现代舞舞者，应该是林怀民、罗曼菲等舞者。不过再更往上追溯，说到台湾现代舞先驱，不能不提到「蔡瑞月」女士。

蔡瑞月女士为台南人，因曾在台南的宫古座欣赏过石井漠舞蹈团的演出，进而到日本学习现代舞。宫古座位于台南的旧城区，是日本时代的四大剧院之一，据说，就连台湾日本时代的知名歌手李香兰都曾到此表演过，可惜的是 1977 年遭到拆除。

宫古座所在地一度曾改建为圆典百货及延平大戏院，小琳琳作家小时候还曾去逛过圆典百货，后来直到国中毕业，该建筑又荒废了好一段时间，索幸现在则由政大书城进驻，加上周边林百货的复苏，及大菜市这几年越来越热闹，这裡又开始充满了活力。

无意间得知这件事后，开始对蔡瑞月女士的事迹感到好奇。

就跟现代舞一样充满著故事性，蔡瑞月女士在日本的这段期间，她的舞蹈足迹就已遍布日本各大城市及世界不少国家，为了将自己的舞蹈推广遍及台湾，二战后她决定回到台湾，并创作出《印度之歌》与《咱爱咱台湾》两支舞码。

《印度之歌》被称为台湾第一支现代舞，而首次登台演出的地点则为太平境马雅各纪念教会，这个教会只要生活在台南旧市区的人一定不陌生，就是位于汤德章纪念公园旁、台湾文学馆附近，教会的正对面是被老台南人称为「胡椒罐仔」的古蹟台南测候所。太平境马雅各纪念教会，是英籍传教士马雅各医师在 1865 年创立的。

往后每次只要从汤德章纪念公园经过，绕至太平境马雅各纪念教会，总会忍不住稍微想像著蔡瑞月女士首次在次跳现代舞的情景。除了轰动之外，又因场域紧邻汤德章纪念公园，不禁又联想到汤德章律师在二二八的英勇牺牲，那股正义与勇气的精神，与想像中蔡瑞月女士《咱爱咱台湾》这支现代舞画面的重叠，就如同舞码般戏剧化、也让人感伤。

之后，蔡瑞月女士编了许多舞码，呼应著她的人生般似海浪般起伏不定，如同许多台湾菁英们一样，她也经历白色恐怖的牢狱之灾，更甚至被迫与深爱的丈夫分离，这一切属于她的人生故事跑马灯，总会在每次行经那汤德章圆环、行经教会的分歧路瞬间涌现于脑海中。

总会如此思考，人生的流转就跟舞蹈动作一样，「蹑跤尾」那个「蹑」的动作，结合「跤后蹬」那个「蹬」的动作，收缩与弹跳之间的力道，一步又一步带动著未尽的舞步。难以预测的舞步，带动著看似无穷的舞码，或许就因为跟人生一样难以预料，所以除了力与美之外，一种充满了未知之感的舞蹈，才会如此吸引人吧？