弃原配 娶友妻的徐志摩真的是个渣男吗？不 这些年你们都错了

文︳非朱非墨

总有人把徐志摩形容成渣男，这有两个原因：1是因为他抛弃原配张幼仪。2是因为他娶了朋友之妻陆小曼。

但是从今天的角度看，徐志摩真的算不上渣男，而且完全可以站在好男人的队列里。为什么呢？

都是包办婚姻惹的祸

首先徐志摩对张幼仪的感情，是存在着芥蒂的，张是徐家里给他做主的包办婚姻，当他越来越多的接收了西方的先进开放文化后，他对张幼仪的感觉（注意我这里用的是感觉而非感情二字），自心底感觉发生了质的变化。

这时候他正英国在追求林徽因，林徽因此时还是一个不谙世事的小女生，情窦初开，世界观人生观尚在形成当中，本就寂寞的异国生活，因徐志摩这个浪漫主义诗人的到来，而画上了些许靓丽的颜色，又多了几分灰白色的暖暖的乡愁，因此林徽因一开始是没有拒绝的。

其实此时的徐志摩，先行交往的是林父林长民。

林长民这个人是具有进步思想的人，他的弟弟林觉民就是“黄岗七十二烈士”之一的林觉民，为了民族舍身忘死，林觉民写下了著名的《与妻书》后慷慨赴死，英勇就义。

而林长民早年就读于日本著名的早稻田大学，他对政治、经济和社会公益事业都有一定的研究和贡献。曾经参与《中华民国临时约法》的草拟。后携女出游欧洲时，遇到了同来欧洲的徐志摩，他们二人因共同的志向和学识，又有早年在日本的共同经历，成为忘年交。

就在这样的进步思想氛围下，徐志摩爱上了林长民的女儿-林徽因。因此我想说的是，世人或许只看到徐爱慕林徽因的美貌与浪漫的外因，却没有注重此时徐志摩心里追求上进，积极向新事物靠拢的那份信心。

因此，此时的徐志摩又如何回去和张幼仪谈论民主主义革命思潮？又从何提起泰戈尔的《飞鸟》集中的“信念是鸟，他在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。”

徐志摩也再不可能回到和张幼仪在一起的那个旧式的婚姻中去了，说到底，张幼仪那时的确还是没见过世面的家庭主妇型女子。

经过与林长民也就是林徽因的父亲之间的交往，徐志摩自然想找一位与他志同道合的女孩，共同创建他心底的新世界。

然，知道此事的林长民家族爆炸了，林徽因的姑姑们因深知徐志摩是个有家室的，纷纷来信劝阻林徽因，林家不能接受自己这么漂亮又有才华的女儿嫁给人做妾室。

她们恐是还没有想到可以离婚的问题，因为在那个新旧交替的时代，离婚等于抛弃，作为女人他们不能想象张幼仪被退回娘家，被休妻又该是何等凄凉。

因此徐志摩应是得知了风声后，回去毅然决然的要求与张幼仪离婚。然而徐志摩是个本性纯良的人，又因为张幼仪已经怀了他的孩子，他决定给她5000元的赡养费作为补偿。

张幼仪当时没有要，后来正式离婚后，徐父认张幼仪为干女儿，还把财产分为三份，一份是徐志摩的，一份是给张幼仪母子的，最后一份给自己养老。

徐志摩父亲与张幼仪和孙子

但前提是张幼仪不能改嫁，如果改嫁那么张幼仪只有一份嫁妆而没有家产。因此说到底这还是个封建思想的家族，正是这种用家族利益拴着一个人的人身自由的糟粕思想，让徐志摩更为反感。

与张幼仪离婚，是势在必行了。

真的是朋友妻不客气吗？

但是即便如此，林徽因还是拒绝了他的追求，并回国。当他成功的拿到离婚书，到英国住所找林徽因时，已经人去楼空。

第一次这么惨烈的，以与家族决裂为代价的恋情就这样愕然而至，这让徐志摩难以承受，并一度消沉。却也在与此同时写下了著名的那首诗：《你去》

你去，我也走，我们在此分手；你上哪一条大路，你放心走，你看那街灯一直亮到天边，你只消跟从这光明的直线！你先走，我站在此地望着你，放轻些脚步，别教灰土扬起，我要认清你的远去的身影，直到距离使我认你不分明，再不然我就叫响你的名字，不断的提醒你有我在这里为消解荒街与深晚的荒凉，目送你归去……不，我自有主张，你不必为我忧虑；你走大路，我进这条小巷，你看那棵树，高抵着天，我走到那边转弯，再过去是一片荒野的凌乱：有深潭，有浅洼，半亮着止水，在夜芒中像是纷披的眼泪；有石块，有钩刺胫踝的蔓草，在期待过路人疏神时绊倒！但你不必焦心，我有的是胆，凶险的途程不能使我心寒。等你走远了，我就大步向前，这荒野有的是夜露的清鲜；也不愁愁云深裹，但须风动，云海里便波涌星斗的流汞；更何况永远照彻我的心底；有那颗不夜的明珠，我爱你！

离开了林徽因，以一首《你去》徐志摩给自己的爱情画了一个句号，但他并没有因此消沉，那句“但你不必焦心，我有的是胆，凶险的途程不能使我心寒。等你走远了，我就大步向前......”说明了徐志摩的确不愧是一个有为青年，他依然追求从旧社会里突破出来，寻求新的明灯。

徐志摩之所以没有更多的建树，让世人感知到他的进步思想，这是因为他从原本修习的法律和政治转向了文学。而他短暂的生命又如烟花一般在刚刚升空之时便谢落了。

1919年“五四”革命运动的浪潮波及到在美国的中国留学生群中，徐志摩也为爱国心所驱使，参加了当地留学生所组织的爱国活动。

但是这么一位翩翩绅士，为什么拆散了朋友的婚姻不以为耻呢？这是因为实际上王赓和小曼的婚姻在当时也是包办婚姻。

时年陆小曼19，王赓25。在父母之命媒妁之言的主导下，他们二人成婚。

实则王赓是个将才，却绝不是陆小曼一个文艺才女，外交名媛的菜。他们从订婚到结婚只用了一个月，互相还没了解透彻便闪婚了，婚后事业心强的王赓，便忘情投入到了工作当中去，而忽视了娇妻才女陆小曼。

王赓这个人，经常被小编们用军人这两个词一带而过，实际上他的资历也是相当优秀的，我们来看一下。

他清华毕业后保送美国，先后在密西根大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学就读，1915年获普林斯顿大学文学学士后转入西点军校，曾与美国总统艾森豪威尔同窗。

正是这样的资历，又被当时誉为民国第一帅哥，才让陆小曼的父母，把唯一的女儿许配给他。

但陆小曼也是从小会说英、法、德三国语言，并一度成为外交官顾维钧的助手的京城名媛。

小曼擅长昆曲、丹青，她15岁时的一幅画就被外国人出价200法郎求取。

因此这样一位才气俱佳，不输林徽因的才女，被徐志摩拼着与兄弟断腕，父子断脉也要求娶。

而小曼和徐志摩的关系，却也正是前夫王赓无意中撮合的，他们原本有一个上流交际圈，小曼嫁给王赓后，就变成了一个笼中之金丝雀，只有在和丈夫一同的交际圈中得以与各界名流交往。

这时候的王赓因一心只顾事业，便常常把小曼推脱给徐志摩照顾，他自己则一头扎进军事政治领域钻研，这些却都不是陆小曼所爱好的，自然也少了很多共同语言。

陆小曼晚年被吸收为上海中国画院专业画师

而徐志摩无疑是浪漫女性最合适的人选，就这样，他们二人在共同的爱好下，走到了一起。彼时我想，陆小曼与徐志摩之间敢于冲破种种社会禁忌，正是受了新思想的鼓舞，实际上陆小曼的婚姻又何尝不是包办婚姻？

所以从这一层上考虑，当时的新青年，把进步思想看的比什么都重，那么他们俩再次冲破旧势力下的婚姻，结合在一起，也就不足为奇了。

而王赓更是个大度且开明的人，他在陆小曼和徐志摩的婚礼上，也献上了自己的祝福：苦尽甘来方知味。

陆小曼与徐志摩的婚礼

这句祝福在我看来有两层意思，一是祝福她冲破封建枷锁，寻到了自己的真爱。二也许是他深知徐志摩供养不起陆小曼，有等待陆大小姐跟徐志摩受苦后回头的意思。

娶了陆小曼后的徐志摩也是恪守承诺的，正因为他忠于爱情，忠于婚姻，他才在婚姻中，积极努力，改掉以往浪荡公子的习气，开始拼命赚钱养家。

在我看来，这是徐志摩整个人力求改变，从本心与封建家庭，封建观念划分水岭的一个重要表现。

写在最后：

很多人纠结于他到底最爱谁？我认为他最爱新思想，新世界。在他的爱情观里，其实藏着他要求进步的人生观和世界观。

这是一个男人逐渐破茧成蝶，成熟蜕变的过程。对于婚姻，他先与幼仪离婚，再与小曼结合，这很符合新时代的一夫一妻制。

说来，那个时代很多大家，虽然追求新思想，却并没有像他一样，真正身体力行的去按照新思想的观念去做，

更多的是家里的糟妻不下堂，外面的娇妻守空房。这就不是真正的尊重女性。

至于前妻张幼仪，徐志摩的做法的确凉薄，但是实际上在他们离婚时，是徐志摩给了张幼仪一笔丰厚的分手费，才使幼仪有了后来的服装公司，并接济不懂从商的徐志摩。

如果徐志摩人品真的如很多人说的那么渣，张幼仪能在受了伤害后还这样对他。对他家吗？

人之常情，张幼仪对于徐志摩是忠于人品的，这才有了后面她给他的二老养老送终，为他收尸，帮他安顿陆小曼之事。

说到底，在一个社会进入新旧交替的阶段，发生很多不寻常的事，这是时代更迭，社会进步的产物，我们看事情要通过现象看本质，而不能一厢情愿的按照当下的社会道德标准来看待，只有这样才能更客观的评价一个人的行为。

力挺徐志摩离婚，与陆小曼结婚的人还有胡适，难道这位被誉为新文化先驱的思想家也只关风月吗？

自然不是这样的。他对每一段婚姻，每一段感情都是认真的，负责的。细想下来真是如此。

对于张幼仪的处理，只要张幼仪愿意，张幼仪是可以再嫁的，他没有用无爱的婚姻牵制住她。

对于林徽因，他是认真的追求和热烈的爱，为了林徽因他要求与封建包办婚姻离婚，他是认真的。

对于陆小曼，他娶了她便对她的后半生负责，他做到了一个男人应尽的义务，不管她如何挥霍无度，他都尽其所能满足。

这样的男人我觉得也没什么可说的了。