钟子期墓在安徽省凤阳县 与固镇县伯牙墓遥遥相望
被称为“隐贤”的钟子期，墓在安徽省凤阳县门台子马鞍山东北麓，与俞伯牙有着“高山流水遇知音”的千古绝唱。但仅在现代的《凤阳县志》中有相关记载，在文献里没有留下古人凭吊赋诗的只言片语。
钟子期墓
半山坡上的钟子期墓，坐南朝北，由于墓冢的体积比较大，而且普通人的墓碑多为黑色，而钟子期墓的墓碑为白色，因此非常容易辨认。小山坡上有炸山采石留下的采石坑，现在已经禁止采石作业。钟子期墓的前后均有废弃的采石坑，前面的采石坑里存满了水，成了墓前的照池。
钟子期墓
墓地处高坡，坐北朝南，为土堆石圈，保存有1930年10月10日所立墓碑一通，碑额及碑身正面边框处，刻有雕花图案。近年重修墓地时，又砌筑了碑座、碑框，将原碑嵌在其中，得到了一定程度的保护。
先贤钟先生子期之墓
墓碑正面，中间刻有：“先贤钟先生子期之墓”，上款“中华民国十九年双十节建”，下款“宿松王仲西/宿松陳秉衡/黟縣查鐸/宿松唐襄/宿松劉浩/太湖阮學魯/敬立”。
碑文所见描红，是以前的清明前夕，前来祭扫的有心人士所为。经历风吹日晒，红字尚在，却已明显褪色，略显斑驳。
缉商缀羽高山志，晓律知音流水情
墓碑正面的碑座处，还刻有：“缉商缀羽高山志，晓律知音流水情”，“五凤嘉定固钟氏宗亲二零零四年冬修立。
葺铭
墓碑背面近年增刻《葺铭》：
“先贤陵寝，久弃不营，坟垒坍圮，碣横墓门，睹此荒冢，凄惋油生，适逢吾氏，续谱敬宗，族人慨然，捐资缮陵，复立是碑，葺饬斯茔，勒石以志，慰荐其魂，兼示来者，无忘期公。钟氏宗亲，二零零四年冬修立。”
“续谱”二字，按照传统来说，表示钟氏这支的后人，当年必是喜得贵子，先续家谱，再修祖坟。
钟子期墓
墓碑后为墓冢，为圆形封土堆，高2米，直径6米，墓冢下部砌有一圈挡土墙。
钟子期，名徽，字子期，春秋战国时期楚国人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终生不再抚琴。
据唐人林宝《元和姓纂》记载：“钟，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州犁，仕楚，食采钟离，因氏焉，子孙或姓钟氏。楚有钟仪、钟建，又钟子期与伯乐为友。项羽将钟离昧，昧中子楼（应为接）亦单姓钟氏。”这里所说的“宋微子”是殷纣王的哥哥，西周初期受周公旦之封，在今河南商丘南建立宋国，为宋国的开国君主，宋桓公是宋国第19位国君，他有曾孙叫伯宗，在晋国任大夫，被称为“晋之贤者”，但因忠直敢谏，得罪了执政的却氏，结果被杀。伯宗的儿子州犁逃到楚国，后任太宰，食采于钟离（今安徽凤阳东北），其子孙以邑为氏，分为两姓，一支为钟姓，一支为复姓钟离。文中“食采钟离”所述“钟离”即为现在的安徽凤阳县临淮关一带，与钟子期墓所在地相距不足十公里。是故自古即有钟子期为钟离人的说法。
俞伯牙、钟子期的典故，出自于《列子·汤问·第五》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
该篇还见于《吕氏春秋·本味》、《韩诗外传·卷九》、《说苑·尊贤》等古籍中。
钟子期墓
俞伯牙、钟子期均为传说人物。既然是传说人物，自当有所本，但非要到史实中去考证，实事求是的说，难度太大。而凤阳，为春秋钟离国故地，钟姓的发源地之一。因此，当地流传有钟子期这样的钟姓名人墓，也就不足为奇了，甚至是理所应当。
此墓应该是其后人所立，想当年与伯牙琴瑟相和，如今却默然于此，与伯牙遥遥相望，倒也成就了一段高山流水觅知音的佳话。
正是：伯牙绝弦香山庙，子期孤坐马鞍山。伊人已乘黄鹤去，独留青冢在人间!
钟子期墓文物普查登记点
在凤阳钟子期墓所在的山坡下，现有大青郢、小青郢两个村子，相传春秋时俞伯牙遇钟子期，彼此结为知音，就在墓北约二里的上集贤村。钟子期的家就在墓西约二里的下集贤村。第二年，俞伯牙再来访钟子期，而钟已死。
俞伯牙在此墓前弹一曲“高山流水”之后，碎琴永不再弹。俞将碎琴从古桥上抛入河中，大半流至上集贤村，小半流入下集贤村。因而人们把上集贤改名‘大琴音’，即今之‘大青营（郢）’村，又把下集贤改名‘小琴音’，即今之‘小青营（郢）’村。“青”原为“琴”，由于年代久远，慢慢谐音成为了现在的名字。
现存最著名的钟子期墓，今位于湖北省武汉市蔡甸区蔡甸街道马鞍村，马鞍山南麓凤凰咀。两处钟子期墓所在地，均名为马鞍山，不得不令人称奇。现如今，每年都会有琴师们慕名来到凤阳钟子期墓前祭扫，在墓前轻抚瑶琴，山坳间，“高山流水”琴音流淌……。
俞伯牙与钟子期的知音故事以丰富、深刻的情感力量穿越两千余年的悠长岁月，逐渐发展、演变成为我们民族特有的知音文化。蚌埠地区为古钟离国所在地，在周边方圆不足百里的固镇和凤阳，分别坐落着俞伯牙墓和钟子期墓。
我前面写过一篇蚌埠固镇县香山村的俞伯牙墓的介绍，大家感兴趣也可以去看看。
高山流水知音情，绝世音乐高手俞伯牙会葬在哪儿？
它们用一种存在佐证着流传在此的“高山流水遇知音”民间传说，衍生成为“知音文化”发祥地。这种文化遗迹的存在，也成为淮河流域又一非常值得关注的地域文化现象。