修行念佛的生活常态?
修行就是持续性的超越临界点,
在四禅八定的过程,先是明心见性,然后悟后起修,修烦恼习气使其“不再”作用六根,一切能够“挑起”自己主流意识趋向的“念”,统称为欲,也叫习气,即宿世过多的重复动作和因缘,从而形成一种主流的潜意识,也叫八识田种子里面的主流,习气之所“对制处”即是六根,且不自觉地受“自我习惯”的控制,从这个上来讲,行至善和行造恶都叫“习气”。行愿的过程叫“至善”之习气,“道气”就是道人的习气,“俗气”就是俗人的习气,也是当下“主意识流”的作用趋向,趋向哪里就在哪里起现形。六根受主流意识的“控制”,这个意识叫潜意识,也就是第八识透过第七识作用在第六意识的控制,且不自觉地控制,这叫潜意识 ,也是末那识的状态。“表意识”是第六意识思维心的状态。
一切世间的思维心都属于唯心现量境,
所感召、所映照的一切不一定“真实”,只是比“妄想心”更近一层次,更接近八识田而已。第七识么末那识是“潜意识”。比如开车的时候,不用再去考虑左脚踩着离合,右脚踩刹车,是一个道理。“三皈、五戒、十善、四摄、六度”,是佛陀的教育“程式”,学佛人都“走过”, 但成就的又有几人呢?究其原因是:“空知其表、不知其里”,一味地在“事相”上下功夫是解决不了“生死”的,盲修瞎练终其一生而不得结果。
种种烦恼、操劳、责任、境遇的“喜怒哀乐”都在拨动着六根。
使其不能形成统一的共振,更不可能至心一处,不是与弥陀感应道交的心念力小,也不是佛的神通不够广大,而是“六根”透过“妄心”(就是表意识心)一直在消耗我们的“心念力”,修行是协调“六根”从而至心一处,这才是与弥陀感应道交、自得心开基础。当至心一处向往极乐世界发射“念波”时,总是有“杂波”(即一切障道之缘)干扰,从而无法定向发送……大多数学人念佛时“自认为”至心一处,但是潜意识里面无量的妄想都在起现形,只是自己察觉不到,才称为“潜意识”。所以意识主流是受潜意识控制的,要想成就,就必须“激发”潜意识状态,这是修行总的灵魂。(想了解更多妙善师实证实修方法,请关注公众《往生心法》和查看评论区联系方式进群)
“四禅八定、万缘放下”
是为了从当下开始乃至以后所有的“生活常态”都处在不受境缘干扰、至心一处的应照状态。时刻处在“平静而映万物”的状态就证得了佛的果位。由凡夫到觉者,由觉者到道人,由行道者到罗汉层面、菩萨层面,是一层层地往上晋级的过程,未证得果地之前是“定多动少”,想此生成就要考虑当下的诸缘环境,比如明师遇到了吗? 当下同修伴侣是什么层面? 当下所聚的诸法资财、福德能否让自己安心办道? 还是念佛只是一个“小插曲”,现在的主流仍是承担“家业”、随业流转……觉醒这些才是是修道的根本!往往大家把修道修成了“参佛教理”即研究佛的境界。以凡夫心“研究”佛的境界就是思维心的限量境,这也是一种法障。
深入经藏以后就“自认为”理解了佛的“本意”,有没有明师来给你“印证”呢?若没人印证,我行我素地走完“二万五千里长征”,无非就是掉进“泥潭”万劫不复……!所以深入经藏不仅仅是“读经解字”,还要行万里路,遍参一切人事,更需要明师“点悟” ! 否则很难见“实相” 。
要识自性本心,还要清楚当下境缘,人生苦短,可能你还没有准备好,我们的寿数已尽,在这种情况下,末法时期,“净土成就”是佛示现给我们的,“往生移居”就是先脱离三界火宅,活生生的“走”,当下没有一点“死相”,移居到极乐世界去修行,这就是末法时代的净土成就。蒙佛接引、感应道交是刹那“能出能入”的事,不一定靠修“四禅八定”当下“直了成佛”。临终“对机”就临终往生,刹那对机就是证入“念佛三昧”。实现了蒙佛接引,是“回来”满愿渡尽一切有缘众生,还是“直接进修”证果以后再“回来”,这都是自己随意控制的事情,所以净土法门非常之殊胜。难就难在了六根的习气难以“降伏”、道缘环境不具足、福德智慧不圆满,导致“分神”太多,不能至心一处……
本文摘自妙善师《往生心法》,感恩一切诸大善知识,感恩大众,感恩一切,随喜功德,阿弥陀佛