大师:人生的减法修行 褪去圆润 修出自己
求佛问道,一直以来是中国人文化里重要的一环。
只不过大部分人都是求子,求财,求权势,鲜有人像电视剧《天道》中的丁元英一样,不辞辛苦,到五台山发问。
但少归少,并不表示不存在。我偶遇过语文老师到庙里问话,当时我不懂他问的是什么意思,直到现在我才知道大师的智慧之深。
语文老师的问题是:“不知人生的后半部分怎么走?”(当时他因为校里和领导矛盾,很多学生都知道他和校长不和。)
大师的回答是:“修人去伪,心不累,体不乏,时过境迁,随遇而安。”
大师的意思用今天的话说就是,做人要做减法,把自己虚假的一部分去掉,这样不会劳累在伪装上的功夫,心不累,身体也不疲惫。
这违背一个道理——做人要想混得开,就要左右逢源,圆滑在各个人群。
大师说的做减法,分明就是把一个人长年积累下来的圆滑砍掉,然后露出背后有棱有角的自己。那到底是大师错了,还是那些成功学错了?
根据我这些年的阅读和经历来看,成功学没错,大师也没错,只不过双方境界不一样。
成功学说的圆滑,是要一个人不要锋芒毕露,要懂得照顾别人的情绪,对谁都要留有一分香火情,以备不时之需,要向着笑面佛前进。
但是想要自己合群,想要自己圆滑的人都或多或少有一个经历,那就是自己为了照顾别人面子,发火憋着,连喜欢也变得不动声色,生怕别人窥探到自己一丝的真实想法。
时间一长,就会感觉很累,正如那句话:“戴面具久了,连自己是什么样子都忘得一干二净。”
而且随着对真实自己的认识缺失,一个人会越来越渴望解放,但又因为“圆滑”所带来的的廉价愉悦而深陷其中。
这时候我们就会发现一个现象:
不少心机重的人,很喜欢和那些大大咧咧的人交朋友,因为在这些人身上,他看到自己缺失的东西,他需要这份真实来告诉自己:“原来的自己,是存在的。”
所以我们可以看到,成功学上说的圆滑在一定程度上,能让一个人过得更好,但是在心灵方面,对那些天生内向的人来说,是一种折磨。
大师说的减法,去伪求真,就是让一个人在明白圆滑之后,褪去自己的圆滑,做真实的自己,没有戴面具的负担和心灵上的伤害。
但是有一个疑问,我们之所以想改变自己,是想让自己过得更好,大师的这种真实表达自己,会不会太直接而伤人?
会不会让自己身陷囹圄,被人边缘化?
答案是不会。
我们回到一开始的地方,老师问的问题是人生的后半部分,人生的后半部分,就意味着,一个人见过山也见过海,淌过雪地也走过原野。
这时候的人是有一定阅历,经历过人情冷暖的。
圆滑已经成了他们生活交往的一部分,是几乎所有人都心知肚明的潜规则。
换句话说,这样的人情商不低,已经知道什么话该说,什么话不该说,有些话说出去,会达到怎样的效果,有了一个七八分预料。
所以这时候的他们,更需要的,是像大师说的那样, 求真。
这就好像我们认识世界时的一个曲线,从小到大接触的校园知识,让我们爬到一个山的顶峰,我们自以为自己什么都知道,没有什么是不明白的。
于是有的人就固步自封一辈子,有的人则选择向外探索。
向外探索的人慢慢发现,这个世界上,自己不知道的东西太多太多,世界的所有和自己的所知比起来,沧海一粟,于是自信心会不断被打碎,世界观也会一次又一次被现实击破。
等过了一段时间,他明白自己不足,愿意攀登的时候,他的人生又会是一个缓慢而稳定的上坡路,就这样走了许久,他终于登录到一个山峰峰顶,只不过这时候,他已不再骄傲,不再彷徨,对未来的世界不再害怕。
而山的对岸,那些一开始就不愿意认识到自己不足的人,正在那里骂他,但他只是微微一笑,不作回应。从愚蠢的山峰,到达智慧的平原,他想起苏格拉底说的那句话:“认识你自己。”
想起这几年看的文章,什么怒商,什么不客气,什么展现欲望,这些其实都在说一个词——做自己,做真实的的自己。
当一个人敢于发脾气的时候,人们嘴上会说这人脾气不好,但是心里会佩服他(她),会觉得他(她)不好欺负,更加懂得分寸;
当一个人敢于表达自己想法的时候,人们嘴上会说这个人异想天开,想要出风头,但真正机会来了的时候,他们的第一选择,是推荐这个敢于表达欲望的家伙;
当一个人敢于和别人据理力争,早上吼个脸红耳赤,下午就和人握手言和的时候,人们嘴上会说这人不懂礼让,心里却暗暗竖起大拇指,觉得他(她)办事靠谱……
其实我们人生的认识也是如此:
从不知道自己的模糊听命,到知道自己的自我意识觉醒;
从在意别人眼光,到不在意别人眼光;
从羡慕别人,到找到自己的心之所向。
我们一直都是运动着的状态,而非一成不变,人生没有永远的真理。
正如大师最后一句,“时过境迁,随遇而安。”