论规则:遵守规则的未必是好人 破坏规则的未必是坏人
人不是为遵守规则而生,是为利而生
人生来不是为了遵守规则的,而是为了保护自己利益或得到更多利益的。
没有人是天生就喜欢遵守规则的。比如说,小时候你希望自己能飞,希望自己能像孙悟空那样七十二变,希望自己有点石成金的法术,这些都不是遵守规则的异想。随着实践增多,你发现自己没有翅膀,确实无法做到直接翱翔于天空,须得借助飞机实现飞翔之梦,那你就要遵守乘机的规则:要花钱买票,要排队登机,要关闭手机,且不能在机舱内吸烟,等等。
可见,遵守规则,实在是为了实现目标(获利)的迫不得已。
如果你突然有了神力,能召唤孙悟空的筋斗云,那么你想飞就飞,肯定不会遵守花钱购票,排队登机的规则。
若你拥有了孙悟空的七十二变,你首先想的可能不是变成交警逼停闯红灯的司机臭骂一顿,而是摇身变作银行经理去金库拿点钱买房子购豪车。就人性来说,力量越大,遵守规则的欲望就越小。很多人憎恶贪官,往往不是因为贪官违反规则,而是因为违反规则(获取豪车豪宅美女)的不是自己。
人们并不在乎规则,在乎的是规则是否关乎自己的利益。
规则是手段,利益是目的
人性趋利,趋利若没有规则,就会互相攻伐,兵戎相见、刀头舔血,人类就会互助性灭绝。
为了得整体“永远存在”这个最根本的利益,人类中的智者们集合在一起,商量着给“趋利”定下一整套的规则系统,鼓励倡导利人利己的互利合作方式,把比较明显的“损人利己”的争利方式列为非法禁止运用,并以一个强大的“暴力机关”做后盾,负责监督和实施惩罚。
利益是根本,规则是枝叶。规则是手段,利益才是目的。创建和遵守规则是为了保证利益,没有利益就无所谓规则。
比如国人讲究的孝,其实是一种“养儿防老”的互利合作的极致,我养你是为了你未来能养我。养儿是麻烦的事,但为了自己的晚年幸福,我愿意承担这麻烦事。这规则的根本目的是,刺激人们生孩子的愿望,使人类能不断繁衍。(养儿防老不是孔子定的规则,孔子的孝并不是我们现在看到的样子,他的思想被后世别有用心的政治家歪曲了很多,学国学得挑挑拣拣,囫囵吞枣容易走火入魔。)随着科技发展,生产力水平提高,投资方式的多样化,养儿作为投资方式就显得异常笨拙和低效,人们也便不会把养儿当成防老的投资。以房养老,以基金养老,这些方式都会比养儿防老更靠谱。当父母子女的关系再也不被物质绑架,被带上慈和孝的枷锁,届时才可能皆大欢喜。
没有最终规则,只有不断推翻和重建
古人认为龙王爷掌管降雨,杀猪宰羊献祭可以打动龙王。在这个认识上,古人创建并发展出了一套完整的祈雨仪式。现在看来,古人祈雨过程中的各种规则(杀几头猪,宰几只羊,案头往什么方向摆放,),都是没有科学根据的,对最终结果(降雨)并无帮助,但在当时,就跟法律一样不容置疑。
古代战争训练士兵骑马射箭,今日几已完全无用(可能特种兵还有可能做一些训练),早已换成了各种枪炮机械的操作。
今日的交通规则看似完善,但在无人驾驶技术成熟之后,肯定也会大变一场。
从进化的角度看,人类创建的所有规则都不是最终规则,都有被推翻和重建的可能。
人类创建的规则,其实是对自然规律的阐释,规则是建立在人类对规律的认识之上的。对规律的认识改变了,规则也必然会发生改变。
学习兵法,不是为了打破规则,而是为了争利。是遵守规则还是打破规则,要看利益,“合于利而动,不合于利而止”,当遵守规则符合利益,那就遵守,当打破规则符合利益,那就打破。
规则的传承,是不断求真的过程
先人在认识规律的基础上,创立一套“规则学习课程”教育后人,打仗有兵法,生意有商经,作文有八股,数学有珠算,写诗有格律,等等。
后人通过学习规则和亲身实践来认识规律,反过来又纠正、修补先人遗留规则的漏洞(或者相反,把原本就正确的规则给改坏掉,误导更后的人)。
总的来说,人类的发展进程还是不断求真的。按照客观规律办事,你才能得到自己想要的结果。一个规则,若不符合客观规律,遵守之不能得到利益,不能得利就会被慢慢淘汰;而那些符合客观规律的规则,人们才愿意遵守,也就有留存下来的必要。