为何优秀的人更优秀 韩愈这篇古文你应该仔细读读

“人非生而知之者，孰能无惑？”每一个人，都不可能认为自己没有疑惑。有疑惑了怎么办？拜师呀、学习呀。

古代孩童上学前需磕头拜师，犯规后还要受打手板、打屁股的教训。尤其向艺人拜师学艺，先得免费给人做三年苦活儿，这三年中师傅看你为人实诚了才将手艺传授给你，但大都“留一手”，遇到你背叛师门，或危害社会时你就会用你自己造成的恶果来惩罚自己。如果三年之中师傅认为你不适合学他的手艺，就会中途遣返。遇到心地善良为人正直心眼活泛的孩子，师傅不仅会将平生所学全盘相授，而且还会和徒弟研究创新，让手艺发扬光大，精益求精。

今天，当学校普及后，学童上学就免去了许多繁文缛节，老师们因为有国家俸禄所以也不需学生为自己干活了，并且极大部分老师都会倾囊相授，巴不得自己的所有学生都超过自己。

然，当老师这一称谓渐渐退化成一种职业之后，有些人就不尊敬老师了。在他们心目中，老师只是一种职业，一种为他们服务的行业。有自恃富裕者瞧不起老师；有认为自己权有势者的官僚者，变着花样折磨整治老师；更有甚者，对老师拳打脚踢，恶语相向，甚至用自己的残忍结果了老师的性命。

呜呼，“师道之不存已久矣！”当野蛮战胜文明之后，你以为的富裕、你以为的权力又能支持多久？

在唐代，因为当时“官僚机制”的不合理，一些富裕者不学无术可用捐资买官当，一些有背景的人也不用拜师学习而平步青云，这些人就聚在一起，讥讽老师，并且看不起“巫医乐师百工之人”，可他们的智慧，却反而不及其耻笑之人。时任国子监（中国古代教育体系中的最高学府），也就是后来世人敬仰的唐宋八大家之首的韩愈，看清了机制的弊端，看到一些官僚看不起老师，不愿学习，又羞于求师的怪现状，就做了一篇《师说》来阐释拜师学习的重要性。

《师说》的中心论点是“道之所存，师之所存”。谁懂得的多，谁就可以当老师。不论富贵贫贱，也不论职务高低，更不论出生的“先后”。

他认为古代求学之人一定有老师，老师的作用在于“传道授业解惑”。古代圣人，他们超出一般人很远了，都还要去拜师学习。最为典型的是老子都以为孔子学问人品都是顶呱呱的了，他却还要去向老子学习。所以爱学习的人越尊重老师他也就越优秀，愚蠢的人越不爱学习越不尊重老师也就越愚蠢！

他还认为：师不必贤于弟子，弟子不必不如师。所谓青出于蓝而胜于蓝。更何况三人行，必有我师呢。人家有能力当老师，自然有当老师的过人之处。

韩愈老先生为什么要写《师说》？除了前文所述为了针砭时弊，还有一个原因：李家有一个十七岁的孩子名蟠，喜欢古文，六艺经传都通读学习了，还不拘当时的教育体制，还要向他（韩愈）学习，韩愈认为他能像古人那样虚心学习，尊重老师，所以作此《师说》来勉励他。

那么，今之人该怎样面对老师、同学呢？现在学校有教师法教育法来规范当然不用你行磕头之礼，也免去了许多繁文缛节，但，尊敬老师的古训不能忘，不可忘！哪怕你有家财万贯，哪怕你家有人“位高权重”，你都要像尊重父母一样尊重老师，因为尊重老师都是优秀学子们的共同举止，因为老师是这世界上唯一与你没有血缘关系而为你的成长学习操心甚至着急的人。试想，你连教导你教导你孩子的老师都不放在眼里，老师又怎能教导好你或者你的孩子呢？家长们，孩子们，放下你自以为是的优越感，尊重老师虚心向老师学习吧。

在学校，除了向老师学习，还要与同学友好相处，虚心向他们学习呢。“三人行，必有我师”说明每个人有每个人的优点，“尺有所短寸有所长”嘛。韩愈老先生在《师说》里也讲过：拜师学习要“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”呢。还有就是要“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。遇见贤者向人家看齐，不好的当作反面教材来警醒自己不要去效仿。

除了韩愈先生的《师说》，唐代诗人白居易还有一首诗歌用来歌颂老师呢——

绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。

这首《奉和令公绿野堂种花》就有喜欢老师到“爱屋及乌”的味道。先写“令公”家的房屋占尽了物华，路人都知道那是“令公”老师的家，因为“令公”老师学生遍天下，所以不用再在堂前种花了。你看，这老师多荣耀呀，满天下的桃李（喻指学生）就是他人生最好的衬托，这样的老师怎不让人尊敬？

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