三国时期 曹操写下一关于死亡的成语 被后世沿用 老人们经常说

成语使我们国家上下五千年来各朝各代人民所总结出来的。每个成语都有它的来历和故事，当然也会有它所包含的寓意和道理。据不完全统计，我国大型的字典中现存的成语大概有2万多个，数量极其庞大。而常用的成语却只有那么几千个。

在古代，人们一般都会对死亡感到恐惧和敬畏。因为科技的不发达以及医术的落后，所以很多人的寿命都是普遍短的。古人认为，死后，人们的灵魂会被地府之中索命的无常鬼所带走。在经过轮回转世后，重新投胎，而生前作恶多端的人在地府之中是会受到酷刑的惩罚。所以一直以来人们都是谈“死”色变，尤其是老年人更是相当避讳。

而三国时期，曹操就发明了一个成语，成功的掩盖住了人们对谈到死亡时的忌讳。那这个成语又是什么呢？

曹操，大家都是知道的，被称为三国时期的“乱世之奸雄，治国之能臣”。曹阿瞒不仅在治理国家上有一手，更是在诗词歌赋上造诣极为深厚。“周公吐哺，天下归心”，这是何其的壮哉。说实话，读曹操的诗句，总是会让人热血沸腾。

而曹操曾经做下一篇《军谯令》，此词赋本来是为了激励军心所创作的。赋中表明对将士们的承诺，让他们的家人都能得到幸福的生活。而最后一句“为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾百年之后何哉！”更是说只要士兵们奋勇杀敌，即使战死不仅可以得到宗庙祭祀，他们的亲人也会得到善待，而做到这些，他也就死而无憾了。可以看得出来，古人在“画大饼”这一手段上就早已使用的如鱼得水了。

而赋中最后一句话中的百年之后也是被后人所引用出来，形容一个人百年之后逝去归天。此后人们就一直使用它来形容死亡，一直沿用到了今天。尤其是老人们更是经常会用到，也不用避讳死亡这件事。