邓石如在书法的成功 给我们带来了什么？

邓石如书法对书法史的贡献，最重要的就是拓展了书法语言的表现功能。李斯、李阳冰的篆书以笔调宛转匀称、清劲圆美而著称，的确是篆书语言的典范。所谓玉箸篆，它的成熟完美，同样是一种审美高度，是不易抵达的。但是李斯、李阳冰篆书的不足，也在于过分平均周正，缺乏运动态势，表现手法过于一致，以至于有单调之嫌。

邓石如的篆书是一种多元素的综合体，所学之多，融合之畅，的确少见。如他所陈：“余初以少温为归，久而审其利病，于是以国山石刻，天发社谶文，三公山碑作其气，开母石阙致其补，之罘二十八字端其神，石鼓文以畅其致，彝器款识以尽其变，汉人碑额以博其体。”由此观邓石如之篆，并非一家之篆。而邓石如的隶书，虽然取法于汉，却又不全为汉隶法书之，又得力于洛派魏碑，劲峭奇崛，刚挺硬朗，起伏跌宕。篆中有隶、隶中有篆，隶法之篆，篆意入隶。相互融贯，此涨彼消，形味兼擅。加上邓石如用纸用墨产生墨色的干湿浓淡层次之变，使书法语言的表现力大大地增强了。

我们欣赏邓石如的篆隶作品，无论形、味都体现了一种综合的多元状态，其中就有许多笔法异于既往者，如笔锋逆纸行，笔毫平铺于纸，使笔毫四面圆足，线条浑厚，如逆水行舟着力。而逐步顿挫行笔，笔画有金石剥泐感，加之饱墨酣畅注入，更见深沉凝重。美感不是单一的、纯粹的，而是多样的统一，显见杂多的、动态的、变化不居的。全篇既有统一，又有其不确定的因素。统一即指邓石如将各种构成因素都高度、有序的进行整合了。邓石如在接受诸家书风时，既有诸如《天发神谶》、洛派魏碑的方折奇峭，又有李斯、李阳冰的温润柔和，由复杂的多元素组成一个和谐的整体。

邓石如的书法有很强的定向性，譬如篆隶为主，具有强烈尚力的式样，但在字里行间又传递和以往篆隶所不同的信息，这就是技巧对技巧的独特运用，把通常欣赏篆隶的一般感受改变了，一点一画，一波一砾，都渗透着个性、思想、情感，唯独此人才可能运用的独特性质。开秦汉篆隶新风的邓石如笔下，有了让欣赏者去想象、体验、意会的那一部分，这正是书法家最值得珍视的部分。如前所说，邓石如所求的“气”、“补”、“神”、“致”、“变”、“体”，就有欲言而莫可告语的独特美感。

相比于篆隶，邓石如的楷书和行草书就显得逊色，没有那么多可品可味之处，它们是邓石如书艺的附加部分，说明了一个个性独立的书法家，他的敏感部分是有疆域的，他的技巧的表现力也是有限的。他对篆隶书法语言拓展的那一部分，被历史铭记。邓石如的出现，作为碑学革新运动的前锋，未必是一种先知先觉，但是打开了效法前人的另一扇大门、另一种审美风格，使学习书法的空间豁然开朗。那些来自秦汉北朝的碑刻，绝少翻刻；而绝壁之造像，拓本如新；出土墓志，苑若新制，远胜帖之双钩摹刻已形神走失。

邓石如的成功，改变了传统数学的效仿方向，使后来者的审美生活，加强了对于民间书法遗产、民间书法家的重视和评价，在这种审美转移的同时，也是书法家思想、观念、理想转变的理由，从而不断地丰富和充实自己对于美感的感受力，客观地对待名家之作以外的审美范畴，走出审美认识的狭隘和肤浅。显然，这是一个新鲜的、被忽视的世界，由于邓石如的成功而打开。