《世间哪有双全法 只为本真负浮华》——长沙外国语学校 K1802班 潘妤

世间哪有双全法，只为本真负浮华

作者|潘妤

指导老师|黄宇明老师

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这是六祖慧可的禅悟之言。意在告诉我们不要贪图名利、利欲熏心，重要的是修身养性、追寻本真。他们在凡世间蹉跎岁月后，发现浮华只是表象。而在洗尽铅华，褪去浮华后，显露出的本真，才是最为纯粹的。

人世间的浮华诱惑千千万万，我们在浮世间人来人往，大多数人都被功名利禄限制了前进的脚步，只能不停的原地踏步，此后一生碌碌无为。但元代大画家黄公望却从没被这些诱惑迷晕了眼，他在历经官场起伏波折后，毅然地改变了自己的生活方式。在当时已经五十岁的黄公望决定去学画画。在古代，五十岁已经是人生暮年，但对于黄公望来说，他的人生盛宴才刚刚开始！在之后的二十多年里，黄公望走哪看哪，极度专注。他用一生完成了一件事，就是实现自我。他与过去的生活彻底决裂，不再讨好谁，也不再将时间浪费在无聊的人，无聊的事上，过着极简的生活。他虽从浮世间来，但却从未忘记本真；不泯然于众，只遵循内心真实的感受，欣然向前，历尽浮华，回归本真。

在古代有归有光的“项脊轩”，在近代有梁启超先生的“饮冰室”，在现代也有来新夏先生的“邃谷楼”。居陋室，惟德馨。就是著名历史作家来新夏先生的真实写照。来新夏先生的书房仅仅是楼梯下的暗房，名之曰：“邃谷楼。”他的书房虽然黑暗狭小，却以文化书香而光阴如昼。正是来新夏先生这种追求生命本真，挣脱名利枷锁，才卓成散文大家。但纵观当今学者，仅唯有杨绛钱钟书夫妇成为了当代中国少有的真正意义上的“隐士”。他们夫妻二人蜗居书斋，杜门避嚣，淡泊名利，专心治学，仿佛过着出世般的生活。“非淡泊无以明志”淡泊是一种修养，一种气度，一种智慧，一种境界。钱钟书与杨绛都保持了一颗淡泊的心，摆脱名利的羁绊，真正做到了返璞归真，潜心回归自然。

在物质日益丰富的今天，我们却也不能遗忘属于自己的那扇带着皎皎月光的书窗。古人能保持内心的本真，并不是为了休闲而读书，而是将读书时汲取的知识转化为脑中的智慧，滋养心灵。而身为当代读书人的我们不能在读书时想到的仅仅只有文凭，以后的职位，以及自己今后会处在那个社会平面？古人可以“把栏杆拍遍”、“凭栏且数星”，作为新青年的我们也不能随意咀嚼书中的文字为满腹经纶，想到的只是经世致用，将读书蜕变成了苦事，我们也可以看见古人眼里的漫天繁星和熠熠星光。宋代刘子军的两句诗里写道“明月不知君已去，夜深还照读书窗。”明月不知道读书人已经离去，淹没在都市的浮华中；明月夜深来相照的，也不是书声琅琅的书窗了。他们失去了内心的纯粹，遗忘了心中的本真。但“不畏浮云遮望眼”的我们仍怀着赤子之心，去追寻自己的本心。

“行到水穷处，坐看云起时”这正是我们所向往的生活。生活的本色为我们创造了诗意的家园，生活的本色为我们造就了精神和心灵的纯粹，生活的本色为我们演绎灵魂的本真。人要追求本真，简洁而朴素，率性而为，超越世俗。坚守本真，褪去浮华，你会得到纯天然的快乐！“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”除去浮华，看庭前花开花谢；坚守本真，望天上云卷云舒。

家长寄语

佛经上有句话深以为然：“不畏一切的事物和道理所羁绊，也不为虚无的道理所困扰”。如果都能做到这样，便得以身心自由自在。

我们在人间沧海中沉浮，想要获得解脱，其实最重要的是返璞归真，保留初心，不以外物世俗欲念为主导，这样便可脱离苦海，否则被欲念驱使，一切只会显得更加空虚。

不被外物所迷惑，用淡泊名利的心思来受人敬重，这才是自己本性最有意义的力量。

因为外物一切都是虚幻，人生不过是一场虚妄，领悟真性，找寻俗世修行最真实的自在境界。

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编辑丨侯雯倩

校稿丨胡霖萌

审核丨沙智造