拜谒古隆中：心在朝廷原无论先主后主 名高天下何必辨襄阳南阳

刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中纵论天下大势的故事，在中国算得上家喻户晓，妇孺皆知。但诸葛亮的躬耕地到底在何处？中科院历史研究所的学者已经明确指出，在襄阳古隆中。可是南阳人却不答应。

历史上有一些人，可以左右历史的进程，可以改变历史的轨迹。比如秦皇汉武，唐宗宋祖。那么，蜀宰相，智慧忠贞勤勉克己的诸葛亮算不算一个？

如果有瑜，不生亮，还有蜀吗？如果诸葛亮跟着曹操混，那曹操有没有可能完成南方北方统一的霸业？不管后人有没有夸大诸葛亮的功勋，诸葛亮这个人却是真实在荆楚大地上徜徉过的。

"躬耕地"出自诸葛亮《出师表》"臣本布衣，躬耕于南阳……"。但这个躬耕地到底在哪儿，至今未有定论。围绕诸葛亮故里、故居、躬耕地的现代经济故事的演绎，也如八阵图一般，扑朔迷离，异象环生。

诸葛亮的老家在山东临沂毋庸置疑。他的躬耕地是河南南阳？还是湖北襄阳？————此乃名人故里之争中唯一一桩持续数百年的历史旧案，从大清国一直到现在，两地越争越复杂微妙，旁观者越看越疑惑丛生。

《三国志诸葛亮传》注引《蜀记》中有西晋人李兴写的一篇《诸葛丞相古宅碣表》。这是襄阳说最重要论据。然而恰恰这篇表文把诸葛古宅标定在“沔之阳”，与现在湖北襄阳古隆中的祠堂方位不合，因此常引起南阳人的口水战。

“水北为阳，山南为阳”。汉江改道？目前，没有任何史料可以证明汉江改道。

又有人说，诸葛故宅位于现在襄阳西北的汉江北岸地域，即后汉沔水之北的古邓县境内。

为什么会出现南北三处遗址，真迹分不清的现象呢？

这是长期历史演变的结果，随着不同时期人们对诸葛古宅了解程度以及关心程度的变化，而逐渐形成的。

三国时期，除《出师表》中“躬耕于南阳”一句外，几乎是个空白。为什么会有这个现象？

诸葛亮在出山之前，在荆州以外的地区的知名度并不高，所以一直没有引起求贤若渴的曹操，孙权们的注意，甚至连他叔父的旧交刘表也对他不感兴趣。名气不大，知道他居住地的人很有限。

诸葛亮投入刘备阵营后，随着赤壁大捷，以及不断地建功立业，声望大为提高。但他生性谨慎，为家眷的安全考虑，仍不愿泄露家居地的真实情况。特别是像襄阳以北的荆州地区已经被曹操占领，这种焦虑更加突出，故土更不愿让对手知晓。

几十年后，诸葛亮全家在成都安顿好以后，他才在《出师表》中透露出南阳的信息。

两晋时期，沔水以北的隆中地区已被人们确认为是诸葛故宅遗址。

西晋末，荆州刺史刘弘奉皇帝之命，亲自到诸葛故宅去凭吊孔明，祭文则出自蜀人李兴之手。

《蜀记》详细地记载了有关的祭典活动，并保存了这篇祭表。史文明确写出，祭典是在沔水之北进行的。刘弘等人不但瞻仰了保存尚好的诸葛古宅，而且还登上了隆山。说明当时的隆山，古宅都在沔北。

东晋，史学家习凿齿是襄阳人，他应该是亲自去过诸葛古宅。他的说法是可信的。

襄阳是战略要地，沔水两岸正处于进退东南或西北的咽喉地区，是南北政权反复争夺的战略要地。由于战争频繁，文化遗存破坏很大，诸葛古宅势必在劫难逃。就在故宅屡遭洗掠，旧貌无法寻觅之时，人们开始将其附会到沔水之南。这大约是南北朝时期。

这个南移的位置就是现在的古隆中，这里“龙蟠山水秀”，符合诸葛亮的身份和地位。

宋末元初，南阳人开始在卧龙岗建武侯祠。

清道光年间，籍属湖北宜昌的顾嘉蘅到南阳就任知府。此时，襄阳人和南阳人打官司争抢诸葛亮，顾知府既不便得罪襄阳，又不愿触怒南阳，情急之下，满头大汗写了一幅对联，置于武侯祠：

心在朝廷，原无论先主后主；

名高天下，何必辨襄阳南阳。

但顾知府和稀泥并未消融纷争。反而让两地更加理直气壮地争抢诸葛亮，且“对联门”之后，两地的芥蒂越积越深。与一些“名人故里争夺战”中出现的激烈冲突场面不同，围绕诸葛亮故里、故居、躬耕地的争夺，就像一座八卦阵，产业布局颇为玄妙，三地关系复杂，亦呈现亦敌亦友的迹象。

诸葛亮从未提及躬耕于宛县或宛城八里岗，证明诸葛亮根本就不可能躬耕于宛县。刘关张就是有天大的胆子，也不可能到敌占区宛县去三顾茅庐。再说了，诸葛亮的岳父黄承彦及其家小和诸葛亮的家眷，都在湖北襄阳西一带安家落户，这是无人怀疑的。

古时交通不便，襄阳南阳也不可能常走动常交流。

故曰：诸葛故宅在襄阳，武侯祠在南阳卧龙岗。

两地相邻，携手共进，如何？