当我们想静静心时 真的很难吗
静心困难的关键不是能不能静心,而是愿不愿静心,就一般的观点而言,静心不是世俗的观念,而是修行的方法,但由于我们的文化是开放的,所以无论修行的概念还是一般世俗的概念都已经融合,是好事,但也有混杂的弊端。
世俗对于静心的理解是少一些心事,少一些烦恼,可以享受一段安逸的时光,也有为工作或其他目的的静心,譬如,静下心来看书,这是世俗的理解,其实不是很究竟的,譬如,静下心来看书,我们一般理解就是可以不理其他事情,只是看书,或是,不被其他烦恼忧患困扰,只是看书,但这里的静心不应做静心来理解,应用专注,或专心,甚至是克制烦躁来理解,为什么这样理解呢?
我们成年人其实要专注的做一件事,其实是不容易的从世俗的概念来理解是俗事缠身,干扰太多,但从自我习惯来理解,也是自我过于浮躁,这样说是挺伤人,但我们如果可以真的用心反省的话,会洞察到我们那颗不安和浮躁的心的,愿意试试的话,其实不难,只要我们静坐一会儿,就会发现它,这里的它指的是不愿静坐,不愿安静的,那个念头,其实就是个欲望,这个欲望就愿意无拘无束,就愿意为所欲为,有一点对它的制约,马上就会敌视对方,就像我们在静坐时,那个不断要离开静坐的念头,当然也有其他的情况,
譬如幻想,静坐的时候头脑中不是安静的,而是像演电影一样的热闹,自己在开展自己的想象力无限的想象,而且有可能越想越高兴,表面上这种想象好像没有什么坏处,但这是形成胡思乱行的开始,它归不归你控制,想象时,挺开心的,但想象累了,不愿在想象时,它会听你控制而停止吗?是不是它不是很听你的控制,而是,想象到精疲力竭的时候,你才会疲惫的睡去,甚至,更有人是被这种想象控制,而失眠,即便不愿想象了,但只要你还有一份生命力,就会被使用,被使用在无意义的想象上,这种无意义的想象在耗费你的生命,也可以叫胡思乱想,其实自己早已被这种胡思乱想所折磨,但由于个人认知的原因,还没有意识到危害,此时只是把问题归结在失眠上,以为是失眠造成的病态。
但究竟的原因应该是,对自我内心从未有过制约,没有明确的自律,自己把自己宠坏了,就像是被宠坏的孩子,被宠坏的自我,不愿受到任何一点的约束,单单靠我们自己是很难走出来的,这也可以比作一场心灵的磨练,能够走出的人,是可以叫成熟的人,走不出的不能叫成熟,还是巨婴。
静心这个词语被世俗化,有好处但也有坏处,好处是人人都可以接触到这个此语,或多或少都会有一些触动,但坏处是被口头禅了,本来的意义被稀释了,静心是各大修行体系的共法,何为共法,就是基础的方法,大家都在使用,是修行的起始阶段,
这个阶段是对心灵的初步观察,初步认识,是对什么是杂念,什么是欲望,开始有一些初步的认识和体会,并且对一些杂乱的念头要有必要的约束,是修行的基础部分,其实我们的文化的好处就在于,我们本身的一些习俗,观念就是修行的观念,只是被稀释了,如果我们可以翻过身来,重新认识一下,我们会发现我们的文化其实就可以帮我静心的,我们不需更多的理念,这些必备的理念其实就是我们日常的礼节,道德,日常我们认为对的一些观念,重新认识它们一下,我们就可以静心,可以成熟,可以重回自我,而不在迷失。就说这些吧,日后在慢慢的展开。我是德元空道,欢迎评论分享,欢迎关注:德元空道。