任爱民先生 靖远进步民主人士旧工商业的代表
一，闲话任家店 引起人家闲话
靖远家乡俗语：脚躁打露水，嘴闲惹是。也有一说：文人无聊，胡编框框。换句话说，这文人的“胡编框框”行为，以及“嘴闲”叨叨，终久会惹出些是非来的。果然，前不久，笔者于闲暇无聊之际，所撰写的一篇《靖远民国时期名噪一时的致和店》一文，一经刊出，点击量奇高，遂引起社会广泛关注，一时好评如潮。
可是，想不到的问题也来了。由于涉及众多当事人，加上写作中的匆忙，文中有明显的一处舛误。遂引来非议，甚至严厉批评。更有人质问我，拿了人家多少钱，乱写文章？我大呼：这真是太冤枉在下了，这从何说起呢……
任家店赎买出让土地契约
记得志怪小说大师蒲松林先生当年无聊之甚，曾撰写了一副这样的自嘲联：半饥半饱清闲客，无枷无锁自在囚。这位老先生一生困顿，吃饭仅够半饱，很不宽裕。再者，比起真正的囚犯，他的身上就缺一副枷锁而已。日子过得紧啊，出不了远门，就只好在自家院子附近徘徊……缺钱，限制了他远行，或随意走动的自由。这有点画地为牢笼的况味。
某一天，蒲老先生实在无聊得发慌，也是为了写文章搜集素材，遂在家门前的大路口摆张桌子，备上茶水招徕行路人一坐。交换条件是，远行者必须讲述故事给他听……这不，老先生还得为写文章搭上茶资呀。哎，彼之处境与在下何其相似乃尔……我几次登门采访，不仅不会得到谁给我一分钱，我还得自掏腰包搭上几箱酸奶子，做见面礼……你说，我能不呼冤枉吗？
还有，民国文人易君左先生，无聊透顶之际，偶尔心血来潮，曾写过一篇《闲话扬州》的文章，一时引爆舆论战……这位辄出“左”言的姓左先生，一时被口水唾沫所淹没，弄得灰头土脑，好不狼狈……
言归正传。理性看待这篇《靖远民国时期名噪一时的致和店》的文章，应该说它具有珍贵的文史资料价值，可以弥补正史之不足。它同时具有永久传承的意义，让人们记住了曾经辉煌，但此刻沉寂，快要彻底消亡了的任家店。从这一点来说，任家店的后人们，应该对我心存感激才对。爱好地方文化传承的人士，应该赞许我，方无亏于我的辛劳写作，无偿的付出。
应该说《靖远民国时期名噪一时的致和店》这篇文章，确实激活了人们的记忆，唤醒了人们对于地方历史人文的深切关怀。有朋友开玩笑说：任家店大门上的那块门扇，应该是目前靖远民居里最古老的一块！绝无仅有，该进博物馆保护起来啦……这一提醒，我觉得此言不虚。还有，众多的文行同仁都对我深表支持，这一切，给了我继续探讨任家店的勇气和动力。
任家店赎回最后一次官司法院判决书
人贵自知之明，有舛误，就立即纠正，同时向问责者，深深致歉。有意识去进行谬误的写作，那是一种罪过，有违职业操守和道德。但是，有价值的文史资料必须加以整理，否则，我不去整理、挖掘，唯恐其永久流失掉……这种紧迫感、责任感促使我就任家店的话题，要继续写下去。于是，就有了下面的文字。
在此，必须声明清楚，既便如此，该文恐怕还有疏漏和舛误处。做到百分百完美，用句时兴的走红网络语言形容：我太难了……这真受到主客观多方因素的制约。至于众口难调，存在的属于非原则性问题，本人将一笑了之。望谅……
二，相关概念传承变更之表系
任爱民先生系任家店，也就是我前面文章里所叙述的致和店，第三代传人。前面的文章里由于主客观的原因，未提及，现特此专门撰文，追述一下这位对靖远地方有贡献，有善德的老先生的生平。这是必须的，也是有价值的。
经多方求证，任家店，也就是历史上的致和店传承系列如下：
任作贞——任永福——任爱民——任孝、任芳等……
任作贞是创始人。致和店兴起于清末、民国初年，至今已有一百多年的历史。
任永福系任孝先生的爷爷，由于种种原因失去家产，以及整个商号的产权。致和店遂被其庶生弟赌博输给他人……这里事涉他人，不便多叙、细述。任永福因此抑郁，靖远人叫做患有：煎急病。遂殁。
到了任爱民手里，渐渐发家，又将失去祖业——致和店重新重金赎回……原文里说是任永福赎回，当事人指出这是明显舛误。故，在此特意纠正之。
靖远筏商部分同仁在包头合影（1932年）
致和店之名，也是一波三折，几易其名。之所以这样，这与其主人变更，加之新旧社会交替，革新鼎故，公私合营等，有关。其变更情况如下：
致和店——贞忠店——忠和祥——任家店
致和店是原始名字。贞忠店，乃是主人变更后，中间变更的名字。忠和祥是解放后，彻底赎回店铺后又变更的名字。任家店是1953年公私合营后，社会上俗称的名字，以致至今。
任爱民作为赎回致和店的关键人物，生平事迹很传奇，他绝对算得上一位当年靖远地界上的风云一哥。由贫无立锥之地，能够迅速崛起，资值无算，赎回祖业，使得致和店达于鼎盛……这难道不算是咸鱼翻身的超凡一哥吗？
任爱民这个名字，我早年曾经听说过，一经当事人提及，我立马醒悟，并敏感意识到他身上所具有的历史人文价值。令我非常感兴趣的是，任爱民其人也是依赖黄河羊皮筏子起家，这一要素与我一直倡导的西部黄河文化有所关联，这是我不顾其他，执意要将此人专文叙述的动因。
三，任爱民先生极具传奇色彩的一生
一，羊皮筏子起家
任爱民（1904——1968），由于在父亲手里丢了祖业，青年时代赤贫。常年在黄河边的码头、木厂谋生。糜滩有郭老爷者，系大户人家，看到他头脑精明，肯干吃苦，遂将爱女郭爱花许配。成婚系在糜滩郭家大场的箍窑子里进行，结婚的衣裤等物，都是借的。三天后，衣裤还于借住，夫妻二人返回河边谋生。这大约是民国十一、二、（1923年）左右的事情。
任爱民先生
郭氏会“投皮胎”，也就是会弄羊皮筏子所需的“羊皮胎”，在娘家支持下，郭氏做成两副羊皮筏子，供任爱民携带前往兰州，往包头、银川等地运货做生意。任爱民常年奔走黄河水上。俗话说：无商不富。经商的他由此逐渐发家…… 期间，父亲任永福病故，任爱民远在包头，其操办丧事，执引魂幡诸事宜，均由郭氏一手主持。受社会好评。
经过二十年积累，任爱民承蒙黄河筏运业的恩赐，遂富甲一方。在好事者撺弄之下，出资赎回了祖业致和店。这大约是民国三十三年（1944年）左右的事情。
二，为人乐善好施
任爱民先生无论民国时期，还是解放前后，一向乐善好施，对周边贫苦者多有周济。同时，赡养庶族本家多人……穷人要饭上门，初一赏赉些许钱币，十五则送其蒸馍。还有，夏天有意低价收购别人不穿的皮袄之类，等冬天到来，贫寒无依者上门求助，则送之。家中常年备有薄板木材等物，有街坊邻居丧事无力置办棺椁者，只要向他张口求助，遂拿出薄板木材，制作一副简易棺椁相送……
靖远筏商同仁在包头合影（左二任爱民）
任爱民还曾在黄河边亲自救过落水的任某，其父感动之下，让被救的儿子和他认作亲兄弟。此任姓与彼任姓，原非一族。至此，相认做一家人。
民国二十五年（1936年），有落伍受伤的红军战士王玉玺，任爱民先生曾亲自接回家中，让其养伤，避免了马家军的进一步残害。伤好后，又出资让其在街上经营起豆腐摊点。王玉玺系四川人，就此安家于靖远。
这些材料来自任孝、任芳等口述。
三，爱国进步人士
任爱民先生的一生，横跨新、旧社会两个朝代，与各方著名人士都有深刻交集。
靖远地下党人，解放后第一任靖远县长欧化远先生，旧社会在靖远西关小学教书，一日，特务忽然前来捕捉，欧化远闻风，情急之下逃到街对面的任家店，任爱民遂送上足够盘缠，从后门送其出走……
民国时代，兰州与包头都是水上大码头，任爱民常年奔走黄河水上，他与兰州的筏子客舵把子襄老、王信臣等人过从甚密。同时与包头地界的水旱商路的总舵把子胡耀先生关系更是不一般，曾成为拜把兄弟。正是有了这些过硬关系，任爱民才在商界混得风生水起，为振兴家业奠定了基础。而胡耀的儿子就是地下党人士，据说，解放后曾做过包头市的一把手领导。
任爱民给抗美援朝捐款凭证
1950年底，抗美援朝战争打响，任爱民先生为之捐款六十柒万元。有遗存的票据为证。
四，公正经营模范
新中国建立，是开天辟地的历史大事件。任爱民先生积极响应党和政府号召，遵纪守法经营任家店的产业。商业活动中真实无误地记录经营情况，从不开偷税、漏税的发票，等等。经受了多少次政府组织的大检查，被证实确系诚信经营的模范，为此，政府遂奖励其旌旗一面，上书四大字：慨献真账。
解放后，定成分，任爱民被定为：工商业主。同时，也成为政府统战部门密切联络的统战对象，将其视作：进步民主人士。
1953年，国家对工商业推行公私合营政策，公私参股，至1958年，全部变成公有。这期间，任爱民对国家前后出台的各项政策，都能做到积极响应，主动接受改造。
五，文革混乱蒙难
文革中，武斗升级，各单位夺权之风骤起。
任爱民先生此时正担任县商业局下属的饮食服务公司主任，此间，被迫去职，并被造反派拉出来频频揪斗。罪名是他有历史问题和陷害流落红军……等。此刻，救红军者，反倒被扣上了陷害红军之罪名。批斗期间，被屡屡捆绑起来拷打……1968年秋，任爱民不堪其辱，出走失踪，从此，渺渺无信。
任孝先生曾和一个叫做武朝升（新旧社会受过任爱民周济）的筏子客，在黄河沿线寻找。河北岸线，南岸线，河中间的岛屿都找遍，始终未果。任孝先生说，他们两人划排子（羊皮筏子）曾到红山峡以下大小观音处，一窝猪、歪脖子浪等黄河大水湾寻找父亲踪迹，他发现，歪脖子浪一带，河水湾里摊下（搁浅）的死人多得不可想象……那可能都是特殊时代的冤屈者吧。
给任爱民先生平反的文件
1978年，中共靖远县委发文，第一批，对其平反昭雪。平反文件里有这样一段话（系文件原文）：
任爱民同志在合作旅店工作期间，为革命做了一定工作，文化大革命中，受林彪、“四人帮”反革命修正主义路线的迫害，给任爱民同志强加了莫须有的罪名，进行了隔离审查，限制自由，捆绑乱打，致使任爱民同志于一九六八年九月三十日逼迫失踪，查无音信。
经县委常委会议一九七八年十月十四日研究决定：对任爱民同志的一切污蔑不实之词应予推到，给予平反，恢复名誉，按逝世对待……
中共靖远县委的平反文件，绝对具有权威性，毋庸置疑。可惜，其人早已受迫害，冤屈而逝，但庆幸的一点是，党组织最后还是肯定了他的一生，做了正面的评价，还其清白的声誉，已属难得。
2019年11月5日，写于陇上平川陋斋