法治则是用理性之剑不断祛除社会领域之魅的结果

验证医药的有效性，有一个方法叫“双盲法”，是指在当事人都不知情的情况下给予患者医药治疗，世界公认“双盲法”是确认医药是否有效的、无可辩驳的“金标准”。

不过今天说的“双盲”不是医药疗效的双盲，而是“法盲+科盲”。

5月29日，北京卫健委官网公布了同北京市中医局共同起草的《北京市中医药条例（草案公开征求意见稿）》，向全社会征求意见。

意见稿明确提出：不得以任何方式或行为诋毁、污蔑中医药，并要追究治安和刑事责任。

既然是公开征求意见，我就提供一点儿意见，我的意见是，这是一个“双盲”稿。

以立法形式严厉打击诋毁、污蔑中医药行为，首先在法律上行不通。

1、医疗、医学很大程度上是技术问题，这种立法可能导致公众监督、讨论技术的言论空间丧失。

中医行业人士一直强调中医是一门科学，既然是科学就必须和现代医学一样，经受质疑和监督，抱残守缺不会推动科学进步和发展。

2、“诋毁”难以定义。在实践中，公安机关可能由于地方利益而打击报复批评者，鸿茅药酒事件引起全国哗然，当引以为戒。

3、中医药不能成为法律上诋毁、污蔑的对象。

律师、专栏作者，前资深检察官邓学平在个人微信账号上撰文指出，中医药是一种非人格化的存在。而法律上的诋毁、污蔑，主要指向的是人格化的存在。中医药在法律上根本就不应该成为诋毁、污蔑的对象。

4、有违反《立法法》之嫌。在立法权限上，限制或剥夺公民人身自由的法律，只能由全国人大制定。

其次，以立法形式打击“诋毁、污蔑中医药的行为”，根本违背科学精神。

1、科学精神，本质上就是“怀疑与求证”的精神，它首先就建立在怀疑之上，正是英国启蒙时代的怀疑主义，摒弃了一切怪力乱神的玄虚妄想，为人类的认知找到了科学之路。

这个过程是不断祛魅的过程，对于那些被祛除的东西而言，所有怀疑它的，不论是什么方式，都属“诋毁、污蔑”，欲“追究治安和刑事责任”而后快。

比如哥白尼的“日心说”，不仅说科学家“诋毁污蔑”，追究了“治安和刑事责任”，并且把布鲁诺烧死在广场。但哪怕烧死所有的质疑者、甚至腹诽者，地球仍然绕着太阳转。

2、科学医从来不怕“诋毁、污蔑”，事实上，科学医就是在一路自我“诋毁和污蔑”中逐渐发展成为全人类主流医疗方式的。

从没见过立法保护2+2等于几的，从没见过力学公式需要法律捍卫的，因为立法保护科学，并非尊重科学，恰恰相反，那是对科学的侮辱。

在自然科学的领域中，需要立法保护的情况只有一种，那就是有人要干坏事，比如禁止日心说。

现在知道，撼动了传统宗教地位的“日心说”也不是真理，但它毕竟离真理近了一步，之后不断的进步，都是基于后人不断地怀疑与求证，可以说“怀疑前人，求证更真”就是科学精神，而禁止怀疑的做法，不论是在自然科学领域，还是社会科学领域，都是野蛮、愚蠢的行为。

3、“怀疑与求证”的科学本质，决定了法律问题其实也是科学问题。

英国启蒙时代同时诞生了德先生和赛先生，即法治与科学，这不是偶然的，而是基于科学精神的必然。科学是用理性之剑不断祛除自然领域之魅的结果，法治则是用理性之剑不断祛除社会领域之魅的结果。

令人震惊的是，“征求意见稿”所显示的，是立法者对科学精神和法治精神的双重无知，这样的法案拿出来，甭说真的付诸实施，即使只是“征求意见”，也是在全世界面前丢整个民族的脸。