江西雩山五湖书院

江西素称人文之乡，在江西雩山区域书院建设方面素具盛名。江西的书院一是起步早，在“早”这一点上各有特色。二是数量多，仅《光绪江西通志书院》所载，就有526所，而加上其它各种史籍、志书、文集、笔记、碑刻所载，则大大超过此数，足有千余所之多。删去其中明显的仅为藏书楼馆、祠堂庙宇、行帮会馆、启蒙馆塾之后，亦有大约940余所。三是影响大，白鹿洞书院堪称“天下书院之首”,涞溪书堂则是理学与书院结合的首篇，象山、鹅湖曾经被列入“天下四大书院”之中，复古、青原的书院讲会曾经成为明代讲会活动的中心。总之，江西的书院在中国具有一定的代表性，对海内外亦有相当的影响，因此研究江西的书院，其价值将大大超出江西的范围。

雩山脚下保存最为完好的江都书院（流坑

王守仁与江西书院：王守仁( 1472---1529 )为明代心学大师，号阳明，余姚人，然其“事功”主要都在江西。明中叶，书院的兴起是与他的学派、学说的崛起分不开的。王阳明的思想核心：“心即理”、“知行合一”、“致良知”。

王阳明雕像

在乐安雩山脚下的五湖书院就是王阳明他在任庐陵县知事期间，游历江西雩山山脉，在山腰谷创建的书院（今乐安五湖书院），意在与五湖的良师益友结交于此，开启“心即理”的心学命题。五湖书院是心学文化的启蒙，第一次把心学（哲学）以传道的方式交流传播。王阳明经常来到乐安雩山半山腰五湖书院，与老者开怀畅谈结为知已，与友人在此探讨哲学。

书院古籍记载

在《阳明传记》中记载着王阳明在游历江西雩山中遇到一段“弃柴挑书”的经历：一天，王阳明和故友们在五湖书院内谈经论道，偶然间听见山间有读书声，感觉很奇怪，到底是谁在此山林间读书，于是乎就和友人寻声而去。行至小路林深处见一砍柴的少年，于是上前询问：“少年可有听见读书声”，少年疑惑问道“可是有什么事吗？这山里一般没什么人，我砍柴累了于是读书以鼓舞精神，可是有惊扰到先生吗？”。王阳明心中惊叹竟有如此奇人，以书鼓舞精神，自己有时候看书读书都会感觉乏累，读书可以鼓舞精神吗？

至今保存的牌匾

守仁觉得少年是个奇才，顿生惜才之心。于是问他：“你是否愿意在我五湖书院识文断字，作文章啊！”少年思索片刻拒绝道“非我不愿，只是家中贫寒，每天只靠打柴换的一些营生才得以生存，实在没有余钱去上学堂”。往后少年一边砍柴一边同王阳明先生谈论，王阳明得知少年的父亲是读书人，但是不幸在二十五岁时便逝去。那年他才五岁，家中就靠母亲拉扯大少年几兄妹。因从小便在父亲读书声中入睡，因此从小便爱读书，也上过两年学堂，但后来因母亲身体抱恙，不得已才每天进山打柴维持生计。

古书籍

一日在书院前，王阳明见少年垂头丧气，脸色疲惫，便邀他一同到五湖书院歇息，询问后才得知少年似乎遇到了困难。他在困扰读书是否真的可以出人头地，看着渐老的母亲，他再也难以坚定读书的决心。王阳明听闻后，哈哈大笑，少年很不解，王阳明便对少年说了十二个字：“心外无物，心外无事，心外无理”，少年茅塞顿开。王阳明先生也颇为同情少年遭遇，跟少年说道：“你那么喜好读书，可以免费让你在五湖书院求学，你愿意跟随我左右吗？”少年连忙感激道“我愿意，我愿意。”于是高兴的拿起镰刀跑下山跟母亲道别。

弃柴挑书

就这样少年一边给先生挑书服侍左右，一边用闲于之时刻苦学习，跟随先生在江西雩山交流传播心学多年。由于长时间心无旁骛的读书积累、王阳明心学贴身的渲染，年轻人功夫不负有心人，在学术方面颇有成就。王阳明先生逝世后，这位年轻的学者在乐安雩山半山腰谷创建了思敬书院，表达对王阳明的思念与尊敬之情。

书院古籍记载

嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时）王阳明病逝于江西雩山脚下。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”（明了了世间的哲理，犹如心间升起了太阳，此生无憾，还有什么可以让我牵挂！）。 王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，是增强中国人文化自信的切入点之一。所以，我们应该把王阳明的心学传承下去。我们不能抛弃文化的传承，不能忘记先辈为我们开创的先河，牢记五湖书院，牢记王阳明。致良知人生哲学，开启人性思想道德另一个东方。王阳明光辉之盛尤如他的名字一般，他创立的江西雩山五湖书院，更是流芳千古，泽恩后人。