关于教育方面的经典语录

关于教育方面的经典语录

苏联著名教育家马卡连科：用放大镜看学生的优点，用缩小镜看学生的缺点。

苏霍姆林斯基：没有不想成为好孩子的儿童。从儿童来校的第一天，教师就应该善于发现并不断巩固和发展他身上所有的好东西。

家访不能是简单的告状，也不只是简单地要求家长管一管自己的孩子，应该多向家长表扬学生在校的优点，了解学生在家的长处。因此，家访既是教师的一种教育手段，更是教师在教育教学中的一种感情投资，它可以加固家庭、学校之间的桥梁，缩短教师和家长的距离，拉紧教师、学生、家长间的关心，促使学校和家庭共同担负起培养学生成才的责任。

这世上有一种付出和得到不成正比：当你付出的越多，你的失去并不因此减少，相反，你得到的心灵快乐就越多。

德国教育家雅斯贝尔斯：一方面，“爱的施与”对教师来说，达到自我升华；另一方面，爱在彼此存在中实现，一个真实的自我和另一个真实的自我表现在彼此互爱中联系起来，这样，一切事物才能在存在的光辉中敞亮。

一个个故事，就是世人创造的一个个“智慧果”，营养丰富、有益身心。用讲故事的形式对孩子进行教育，既迎合了孩子的口味，满足了他们的心理需要；又发人深省，促人奋发。同时也改变了旧有的“师生训练”的教育模式，拉近

了师生间的心理距离，使学生在亲密、和谐的氛围中自然地受到了启发教育。整个教育过程还促进了学校和家庭教育的沟通，把孩子的道德教育放在一个立体的空间中，合乎当代道德教育的新理念。

个人主义者和利己主义者正是从那些童年就不关心别人，而只知道享受快乐的人中发展而来。关心与个人需要没有直接联系的事，是克服儿童个人主义的良药。在使用时应注意以下原则：兴趣性原则、实践性原则、激励性原则、迁移性原则。

寓教育与无意之中。

教师通过道德谈话向学生揭示道德美，激发学生对道德美的叹赏之情，对于形成学生的道德理想，促进品德发展具有“决定性”作用。

暗示学家伯恩海姆说：可暗示性是大脑接受或唤醒观念的能力，它倾向于使这些观念化为现实，使之化为行动。

暗示教育对于建立民主和谐的师生关系，改进教育方法，充分运用各种教育手段促进和谐人格建构有一定的作用。但运用时也要注意使用的形式要恰当。

要善于理解“儿童世界”。儿童世界是符合儿童的生理心理特点和规律的。不了解这一点，把身心活泼的儿童视为“小大人”，教育措施必然失当，教育效果也就成问题。

苏霍姆林斯基曾经指出：不公平的小事会使人愤怒、委屈、绝望。儿童发怒是很危险的，儿童在愤怒中甚至会嫁祸于跟他的不幸毫无瓜葛的人。

通向儿童心灵之路要靠友谊，靠共同的兴趣、爱好、感情和感受来铺设。

活着的过程其实很有趣，整条路百转千回，经历过——懂得一些——再度困惑——明白了，反复不已。不到那个年纪，有些道理死活不肯相信；而不遇见那些人和事，也始终没有真心的感悟。困惑中的人盼望成熟，可成熟的人，却羡慕未经世事的纯真。所以，除了享受每个时点的乐趣，承担它附带的痛苦，还能怎样？（摘自网友）

过于活跃的想象经常带来这样的后果：它把人们所夸大的再加以夸大，让人总是期待看到更多的东西，远远超过别人告诉自己应该看到的。-----卢梭

1.我们不能先行，但能做到先醒；我们不是思想家，但应有自己的思考；我们不能扭转季节，但可以营造局部的春天；我们不能改变环境，但可以调整自己的心态；我们也许还不优秀，但正走在通往优秀的路上。学生需要赏识和鼓励，教师也是。人，都喜欢被正向激发，而不是反向打击。

2.我们关注的问题，只是我们愿意关注的。我们发现的问题，只是我们能够发现的。我们解决的问题，也只是我们所能解决的。但很多时候，在发现与解决之间，一直有着巨大的矛盾和痛苦：我们发现了问题，却难以解决。就像卡在喉咙里的刺，我们知道它在，却无力自拔。就像陷在肉里的痛，我们知道它在哪里，却无力阻止。这样的痛和刺越多，这样的刺痛持续的时间越久，我们所关注的问题，就会越来越少，少到连我们自己原本敏感的内心，也不再被关注。这是我们的成熟和悲哀，某种意义上说，这也正是我们的沦丧和堕落。

3.朋友有句话，仿自鲁迅先生，说：“真的教师，愿意在平淡中获取那一刹的亮光，愿意在琐碎中捕捉那一瞬的甜蜜。”我喜欢这样的说法，也惊讶于她对教育的理解。教育是美好的事业。只是这美好，更多地被掩盖在琐碎、繁杂、零乱、日常的工作中。我们疲于奔命，穷于应付，奔波、忙碌、挣扎。很多人在这奔忙和挣扎中渐渐麻木。但我依然坚信：为每一点微小的美好，比如“那一霎的亮光”“那一瞬的甜蜜”，而勤谨努力，而倾情付出，是值得的。

4.把学校比做花园，把孩子比做花朵，这是诗意的，但不够科学和准确。学校不是温室，花朵也太过柔软。蓓蕾不长久，花开只一季。我倒是觉得，孩子更像一棵树，有自己的根系和成长。它的生成与发育，是缓慢而优雅的。“十年树木，百年树人”，这是古话。“桃三李四杏五年”，这是俗语。我们怎么可以期望今天种下一棵树苗，明天就能收获累累硕果？感觉里，揠苗助长这个词，嘲笑的并不是那个农夫，而是今天，很多做教育的聪明人，甚至包括那些所谓的专家。

5.爱，是教育的灵魂，是教育的原点和皈依。它的重要程度，可套用余德利的话说：爱不是万能的，但没有爱，是万万不能的。不过，仅有这样一句话还不够。或者说，仅有爱

也是不够的。我们至少应当继续思考：我们是否有给孩子爱的能力？我们能给孩子怎样的爱？我们该给孩子怎样的爱？我们该怎样给孩子爱？这些问题不弄清楚，想透彻，爱越多，越可能泛滥成灾，或南辕北辙。

6.教育的理想与现实之间的矛盾，是永远的存在。这似乎也是正常的事。如果理想和现实一样，那就不叫理想了。如果现实就是理想，也就没必要再追求什么了。我们所理想的，我们所希望实现的那个目标，悬在前边，就总有达到的时候。有梦就会有行动。有方向，才能知道怎么行动。

7.教育，持续一生的战争。这是《南方周末》一个特稿的标题。我也说过，成长是一生的事情。同时我还说：让我们慢慢学会对自己的成长负责。无论是对我们的学生，还是我们教师自己。为此，我对那些所谓教师专业成长的捷径，持高度警惕态度，就像我对所谓的“让孩子快速成才”，或“千万别让孩子输在起跑线上”的说法，总是嗤之以鼻一样。

8.道不远人。真理总是简单的，易于言说和传诵的。智慧的获得，过程也许复杂，但其最终呈现，也必是简洁明快的。禅宗讲顿悟，讲当头棒喝、明心见性，我们平常也都有过“豁然开朗”的体验。“真佛只说家常话”，我一直觉得，那些满口概念、术语的人，尤其是喜欢用繁多的概念和术语把原本简单的东西弄得很复杂的人，多半是“半瓶子晃荡”的主儿。

9.很多年前，写过一篇文章，《给灵魂一只温柔的枕头》。我用安徒生的“清白的良心乃是一只温柔的枕头”作为由头，然后说道：“一个正常的社会，是不可以、也不能够泯灭掉良心的存在。既如此，学着或坚持讲点儿?清白的良心?，也可算是给灵魂找到了一个温柔的枕头吧。”现在看，教育也是如此。抛开教育事业的神圣一面，就从事教育工作本身而言，更是如此。如果每个教师都能做到问心无愧，教育的面貌，也许就会好得多。

10.中国人好走极端，一说到教育是服务行业，立即就说要把学生当成衣食父母，并套用商界说法，说学生和家长就是上帝。教师是要尊重学生——尊重是教育的前提，也是师爱的体现——但是，尊重并不意味着降低自己。尊重是平等，不是谦卑。尊重是互相的，不是某一方对另一方。过于疼爱叫溺爱，过于谦卑则是低三下四。

11.微笑是爱的"标志，也是自信的体现。教师应当时常微笑，态度温和，这样才可能让学生亲近。而只有让学生亲近，才可能让学生“亲其师信其道”。因此，我对那些被学生“誉”为“冷面杀手”的教师，既心存怵惕，又心怀鄙视。

12.真正的课堂，应该是自然真实的。不作假，不作秀，不牵强附会，也不刻意雕饰，应当瓜熟蒂落，水到渠成。这是我对所谓的公开课一直不以为然的原因。我更喜欢看到的，是原生态的课堂，是真实的、充满变化的课堂，而不是一切都预设好了，把学生可能有的思想、情感都装在挖好的坑里，只等着学生往里跳。这样的课没有意义，因为它不真实，不是真实的课堂，也不是真正的教学。往深处说，这样的课属于严重误导，甚至可以说具有欺骗性。

13.教学需要情境，就像喝酒需要心境。这年头，吃什么、喝什么并不重要，重要的是和谁一起吃，跟谁一起喝。有了好的氛围，不想说话的人也会倾心诉说。有了好的心境，不想喝酒的人也会开怀畅饮。有了好的教学情境，不想学习的人也会乐此不疲地学习。因此我们应该考虑，如何有效地创设情境，让孩子们心甘情愿地，把知识的琼浆玉液喝下去。

14.我并不反感考试，也不反对成绩（分数）的存在。只是我觉得，最根本的问题也许是：成绩（分数）究竟意味着什么？或者说，用以评价学生的成绩（分数），是否能够真正体现学生所学，是否能够真正体现三维目标的达成，是否是学生一生发展所必须？只有这样，成绩才能真正起到激励和鞭策学生的作用，起到检查和督促学生发展的作用。

15.过于看重知识与技能，势必减少对情感、态度、价值观的关注。实在地说，对学生的一生成长而言，义务教育阶段的所谓知识与技能，除了应付考试，究竟能有多大意义？但丁说：“道德可以弥补知识的缺陷，知识却永远弥补不了道德的空白。”新课程提出的三维目标，正是对“情感、态度、价值观”长期缺失的一种矫正和反拨。只是，这种矫正和反拨并非立竿就可见影的，还需要我们教师大力探索实践，尤其是在教育目标已经改变而评价尚未完全改变的情形下。

16.让每一棵花草都能沐浴阳光雨露，这应该是课程改革的一种理想追求。但是由于中、高考指挥棒的影响，我们的教育，在很大程度上仍未回到教育的正道。学生的学习没有快乐，老师的工作充满压力，无论师生，都感受不到教育的乐趣，享受不到教育的乐趣。学生的厌学情绪，教师的职业倦怠，或都与此有关。

17.课程改革最重要的贡献在于，它把“人的发展”提到了一个前所未有的高度。以前，我们是把学生看成机器，看成知识的接纳者和承载者，而现在，开始真正关注学生作为“人”的需要，关注他们获取知识的过程与方法，关注他们的情感、态度、价值观。这应该是中国教育更富于人性、更富于人文关怀的开始。

18.归根结蒂，我以为，教育的所有内涵，都可以用两个字概括：和谐。任何事，过犹不及。任何要求，过分强调或追求，都会引起混乱。过去过分强调知识与技能是不正确的，现在过分强调情感、态度与价值观也是不对的。三维目标，既叫“三维”，就是说它有三个维度，缺一不可，重一不可，轻一也不可。尽管不能平均用力，但也不能厚此薄彼。三维齐头并进，才是教育的最终目标。

19.作为教师，必须时时提醒自己：我们面对的是孩子，是活生生的人，对生活，他们有自己的体验和感受，对世界，他们有自己的认知和判断。理解他们、尊重他们，才能真正地引导他们，教育他们。只有这样去看待、去关注，我们的预设才可能成功，我们的生成，才可能精彩，我们的教学，也才可能有效。

20.无意间读到一首诗，《总得有人去擦星星》，好像是美国诗人写的：“总得有人去/ 总得有人去擦星星/ 它们看起来灰蒙蒙/ 总得有人去擦星星/ 因为那些八哥、海鸥和老鹰/ 都抱怨星星又旧又生锈/ 想要个新的我们没有/ 所以还是带上水桶和抹布/ 总得有人去擦星星。”极喜欢诗里的情怀：些许浪漫，些许悲壮。星星脏了，而抱怨又不能改变什么，如果可以，就让我做那个擦星星的人吧——即使最终不能擦亮星星，我也能够把自己擦得亮一些，更亮一些。

1、儿童的忍耐力其实是惊人的，只要不吓着他们，给出一个合适的心理预期，他们多半能够接受一些似乎很困难的事情。

2、孩子在成长中会遇到不少让他们感到困难和俱怕的事，家长的职责是帮助孩子克服恐惧心理，让孩子以积极平和的心态面对这些事情，把痛苦降到最低。

3、绝不通过哄骗或收买的方式达到目的。有的家长通过“不打针警察就要来‘抓你”，或“吃了这药就给你买个遥控汽车”等方式达到目的，这是很糟的。哄骗和收买只能解决一时的问题，并不能真正缓解孩子的紧张，还有碍他们的道德发育。儿童应该从小学会理性面对一些困难或痛苦，不仅能缓解痛苦，还能很好地保护自己。

4、当孩子因为什么大哭时，要尽快转移他的注意力；这比哄啊劝啊更有效，更能降低孩子的痛苦感。

5、一个不阅读的人是蒙昧的，一个不阅读的家庭是无趣的，一个不阅读的民族是浅薄的。

6、假如家长们能及早培养孩子对阅读的兴趣，让阅读像吃饭一样，成为孩子生活中非常自然地存在着的一部分，到高中毕业读几百万字就足件非常自然的事。

7、衡量一个人的阅读能力高低有三个方面：理解、记忆、速度。这三方面相辅相成、互相促进。