童蒙须知原文注释译文全文整理版

《童蒙须知》是中国古代的一部著名儿童启蒙读物，包含许多关于品德修养、行为规范、人伦道德等方面的教诲。整理版的《童蒙须知》在原文的基础上增加了详细的注释和翻译，旨在帮助读者更好地理解古文原意，并将其内涵传承下去。本书内容丰富，涉及各个方面的日常生活和处世哲学，对培养孩子的道德情操和人格塑造具有重要的教育意义。通过这部书的学习，读者能够深入了解中国传统文化中的价值观念，同时也在现代社会中获得一定的启发和指导。

《童蒙须知》原文注释译文

朱熹

原序

夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。今逐目条列，名曰《童蒙须知》。若其修身、治心、事亲、接物、与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考。当次第晓达，兹不复详著云。

【注释】童蒙:幼稚愚昧。《易?蒙》:“匪我求童蒙，童蒙求我。”朱熹本义:“童蒙，幼稚而蒙昧。”涓洁:洁净，清洁。《逸周书?大匡》:“昭洁非为，为穷非涓，涓洁於利，思义丑贪。”修身:陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》:“慎独以修身，推诚以事朕。”治心:修养自身的思想品德。穷理尽性:穷究天地万物之理与性。《易?说卦》:“穷理尽性以至於命。”典训:《尚书》中《尧典》《伊训》等篇的并称。指经典或《尚书》。南朝梁刘勰《文心雕龙?才略》:“准的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同。”昭然:明白貌。《礼记?仲尼燕居》:“三子者，既得闻此言也，於夫子，昭然若发矇矣。”晓达:通晓。

【译文】儿童启蒙之学，从穿衣戴帽开始，然后是言行举止，然后是扫洒清洁，然后是读书写字，以及各种杂事，都是应当懂得的。今天逐条列出，名字叫《童蒙须知》。如果是修身、治心、事亲、接物，以及穷究万物的理与性的关键，自有圣贤的训诫，明明白白的可以参考，应当循序渐进地通晓，在此就不再赘述。

宏谋按:前二篇，为学者定其纲宗，端所祈向。而蒙养从入之门，则必自易知而易从者始。故朱子既尝编次小学，尤择其切于日用，便于耳提面命者，著为《童蒙须知》，使其由是而循循焉。凡一物一则，一事一宜，虽至织至悉。皆以闲其放心，养其德性，为异日进修上达之阶，即此而在矣。吾愿为父兄者，毋视为易知，而教之不严;为子弟者，更毋忽以不足知，而听之藐藐也。

【注释】祈向:向导;引导。编次:编排次序;编辑体例。小学:这是朱熹所编撰的一本书。此书为启蒙著作，分作内、外两篇，内篇又分立教、明伦、敬

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身、稽古四门，外篇分嘉言、善行二门。耳提面命:《诗?大雅?抑》:“匪面命之，言提其耳。”孔颖达疏:“非但对面命语之，我又亲提撕其耳，庶其志而不忘。”后以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格。循循:有顺序貌。则:准则，法则。《说文》:则，等画物也。《尔雅》:则，法也;则，常也。《管子?七法》:根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生物，虽不甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。宜(yí):通“仪”。法度，标准。《诗?大雅?文王》:宜鉴于殷，骏命不易。至织至悉:极其细致周密。闲:限制，约束。《书?毕命》:虽收放心，闲之维艰。放心:放纵之心。《书?毕命》:“虽收放心，闲之惟艰。”异日:犹来日;以后。进修:犹言进德修业。上达:古谓士君子修养德性，务求通达于仁义。《论语?宪问》:“君子上达，小人下达。”邢昺疏:“言君子小人所晓达不同也。本为上，谓德义也;末为下，谓财利也。言君子达于德义，小人达于财利。”藐藐:轻视冷漠貌。《诗?大雅?抑》:“诲尔谆谆，听我藐藐。”

【译文】宏谋按:前二篇，为读书人定下纲领宗旨，端正学习导向。而童蒙养正所入门的地方，则必是从易知易学开始。故此朱子编辑了《小学》之后，又选择那些切合日常运用、便于日常教诲的内容，编辑为《童蒙须知》，使他们由此入门，而能够循序渐进。但凡一事一法，一事一义，无不细致周密。旨在约束放纵之心，涵养本善之德性，为来日进德修业、达于仁义的阶梯，教学的目的就在此地。我愿那些作父兄的，不要看到容易了解，就教之不严;作为弟子的，更不要以为不需要学这些小事，而藐视不听。

衣服冠履第一

大抵为人，先要身体端整。自冠巾、衣服、鞵韈，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云:“男子有三紧，谓头紧腰紧脚紧。头谓头巾，未冠者总髻。腰谓以绦或带束腰。脚谓鞵韈。此三者要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆不端严，为人所轻贱矣。

凡著衣服，必先提整衿领，结两袵纽带，不可令有阙落。饮食照管，勿令污坏。行路看顾，勿令泥渍。

凡脱衣服，必齐整折叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取，不致散失。着衣既久，则不免垢腻。须要勤勤洗浣。破绽则补缀之。尽补缀无害，只要完洁。

凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。凡就劳役，必去上笼衣服，只著短便，爱护勿使损污。凡日中所着衣服，夜卧必更则不藏蚤虱，不即敝坏。苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。此最饬身之要。毋忽。

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【注释】端整:端庄整齐。鞵:同“鞋”。韈:同“袜”。先人:亡父。《左传?宣公十五年》:“尔用先人之治命，余是以报。”总髻:即总角。古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称总角。宽慢:谓蓬松散乱。轻贱:轻视。《三国志?魏志?卫觊传》:“刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱。”衿:古代服装下连到前襟的衣领。袵:同“衽”。衣襟。污坏:污染败坏。顿放:安置;放置。《朱子语类》卷一一七:“未熟时，顿放这里又不稳帖，拈放那边又不是。”仍:于是;乃。盥:浇水洗手，泛指洗。巾帨:手巾。日中:犹日内。敝坏:破旧衰败。晏子:名婴，字平仲，汉族，春秋时齐国夷维(今山东高密)人。晏婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。孔子曾赞曰:“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也～”狐裘:用狐皮制的外衣。

【译文】做人首先要先整齐端正身体。从头巾、衣服、鞋袜开始，都要收拾爱护，使之保持洁净整齐。先父常训诫弟子说:“男人有三紧。”是说头紧腰紧脚紧。头，说的是扎好头巾，未成年人要总髻。腰，说的是用条或带束腰。脚，说的是穿鞋袜。这三者，要紧束，不可散乱，散乱则身体就会散漫不端庄，被别人轻视。

凡是穿衣服，一定要先提整衣领，系好两襟的纽带，不可有遗漏。用饭时照管好，以免污染败坏;走路时看管好，以免被泥污染。

凡是脱衣服，一定要整齐地折叠好放在箱子里，不要散乱放置，不要被尘土污秽污染。这样容易寻找，不至于丢失。衣服穿久了，就不免有污垢，一定要勤洗晾干。有破处就缝补，有补丁没有什么，只要完整洁净。

凡是洗脸时，一定要用毛巾遮挡保护衣领，卷起两袖，以免沾湿衣服。凡是劳动时，一定要脱去长衣，只穿短便服装，保护衣服不要受到损坏污染。凡是日内所穿的衣服，夜里睡觉要更换下来，就不会藏虱子跳蚤，不这样做衣服就会损坏。如果能这样，则不但威仪可使人效法，又能不浪费衣服。晏子一袭裘皮衣穿了三十多年，虽然其用意是为了以简朴来感化世俗，也是因他爱护有道。这是警饬己身的关键，不要忽视。

语言步趋第二

凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言喧閧、浮言戏笑。父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄自议论。长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默。久却徐徐细意条陈，云此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘。或曰:当是偶尔思省未至。若尔，则无伤忤，事理自明。至于朋友分上，亦当如此。

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凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声言。当相告语。使其知改。

凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。

【注释】详缓:和缓。详，通“祥”。高言:高声说话。閧(hòng):古同“哄”，喧闹。浮言:无根据的话。《书?盘庚上》:“汝曷弗告朕，而胥动以浮言。”戏笑:玩笑;嬉笑。教督:教导督促。检责:检查。分解:分辩，解释。隐默:沉默不出;缄默不言。细意:犹细心。条陈:分条陈述。若尔:如此，如果这样。包藏:犹包涵;宽容。声言:声称，扬言;声张。趋跄:形容步趋中节。古时朝拜晋谒须依一定的节奏和规则行步。亦指朝拜，进谒。跳踯:上下跳跃。

【译文】凡是做人弟子的，一定要态度谦恭，说话和缓，不可高声喧闹、玩笑嬉闹。父兄师长，有所教导，只应当低头听受，不可妄加议论。师长检查，有时有错误，不可马上辩解，姑且缄默不言。过段时间再慢慢细心分条陈述:说此事恐怕是如此，先前可能是不小心遗漏。或者说:应当是偶然没考虑到。如果这样，就不会忤逆师长，事理也自然明了了。至于对于朋友，也应当如此。

凡是听到别人的不善事，下到婢女仆人，应当包涵，不应马上声张，应当私下以言语相告，使其改正。

凡是步行拜谒他人时，不能快步奔跑跳跃。如果父母师长有召唤时，应该快步向前，不可迟缓。

洒扫涓洁第三

凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净。文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。取用既毕，复置元所。

父兄长上坐起处，文字纸札之属，或有散乱，当加意整齐，不可辄自取用。凡借人文字，皆置簿抄录主名，及时取还。

窗壁、几案、文字间，不可书字。前辈云:“坏笔污墨，瘝子弟职。书几书砚，自黥其面。”此为最不雅洁，切宜深戒。

【注释】文字:公文;案卷。凡百:一切;一应。《诗?小雅?雨无正》:“凡百君子，各敬尔身。”郑玄笺:“凡百君子，谓众在位者。”器用:器皿用

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具。《书?旅獒》:“无有远邇，毕献方物，惟服食器用。”严肃:谓严谨而有法度。纸札:纸张。加意:注重;特别注意。瘝(guān):旷废。书砚:砚台。黥:刺刻花纹并涂颜料。雅洁:雅致高洁。

【译文】凡是做人弟子的，应当扫洒住处的地面，擦拭桌子茶几，使之保持洁净。书本案卷笔砚，一切用具，都应当严谨整齐，放在平常放置之处。取用完毕，再放回原地。

父兄师长起居处，书本纸张之类，如果有散乱，应当留心整理好，不可擅自取用。凡是借的别人的书卷、资料，都用簿子抄录下主人的名字，及时归还。

窗子、墙壁、案桌、案卷之上，不可写字。前辈说，弄坏笔，使墨污，是弟子废弛职分。书桌砚台，在上面刺刻涂抹，这是最不雅的，一定要戒除。

读书写文字第四

凡读书，须整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿放，正身体对书册，详缓看字，仔细分明。

读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云:“读书千遍，其义自见。”谓熟读则不待解说，自晓其义也。

余尝谓读书有“三到”，谓心到，眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。

凡书册，须要爱护，不可损污皱折。济阳江禄，书读未完，虽有急速，必待掩束整齐，然后起。此最为可法。

凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手。高执笔，双钩端楷书字，不得令手揩著豪。凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。凡写文字，须要仔细看本，不可差讹。

【注释】整顿:整理。牵强:犹勉强。暗记:默记。漫浪:放纵而不受世俗拘束，这里是随意的意思。皱折:衣物等摺叠的痕迹。急速:指仓卒间发生的事。掩束:掩盖，绑扎。双钩:初练书法者临帖。揩:擦拭，这里是接触的意思。差讹:错误，差错。

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