【征文】东坡载酒堂游记

明代罗杰驻守儋州游载酒堂，曾写悼念东坡的诗作如下：“古儋城外说东坡，载酒堂前野鸟过。往事一场春梦散，独留名迹未消磨。”于是心绪便飞至载酒堂前，想着九百多年前，苏轼也曾驻足此处，踩着相同的土地，看着相似的风景，在此度过他一生中艰苦又豁达的时光，就再也控制不住想去儋州，去看一看他曾生活过的地方的冲动。

儋州，东坡书院（载酒堂于清代更名为东坡书院）。书院位于中和古镇东郊，时值今日，此处仍然偏远荒凉，镇上的许多房屋至今仍用木质门窗，一些人家还用木柴煮饭，汲井水洗衣，御水牛耕田。而东郊更是人迹稀少，鸟语啁啾，望着大片大片郁郁葱葱的植株，不禁感慨数百年前此处又当是怎样一幅蛮荒之象，苏轼于此又当如何过活。

步入载酒堂，堂中两侧，有历代名人的诗文碑刻，后墙上有两幅大理石绘刻，左边一幅是唐伯虎的《坡仙笠屐图》，画中的东坡头戴斗笠，脚穿木屐，高卷裤管，在村路上冒风顶雨前行。右边一幅是宋濂的题词说明：东坡在儋耳，一日访黎子云，途中遇雨，从农家借笠、屐着归。妇人、小儿相随争笑，群犬争吠。东坡曰：“笑何所怪也？吠何所怪也？”观此画、读此文、念及东坡平生，不禁为苏轼豁达的胸襟风度所倾倒，东坡潇洒出尘之姿，数百年后，如在目前。在儋州时，东坡食不果腹，屋舍破漏，曾有诗云：“如今破茅屋，一夕或三迁。风雨睡不知，黄叶满枕前。”处于如此困顿的环境，对于一个风烛残年，才华高绝且有着经世之志的老人来说，命运真是不公之至了。尽管如此，东坡仍能以乐观旷达之心对之，于蛮荒之地开设书院，讲学明道，推广教化。正因了东坡的教授，海南出了第一个进士。《琼台纪实史》曾记载：“宋苏文忠公之谪居儋耳，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之”。望著书院里古朴清幽的建筑，想着数百年前堂前的依依夕阳，耳畔似闻椰林深处传来的琅琅书声，不禁羡慕起这些得以聆听子瞻教诲的黎家子弟了。“朝闻道，夕死可也”，若能得苏轼为师，纵使身处蛮荒又何妨？而当时也确有不少读书人追随子瞻直至海南的，东坡的人格魅力可见一斑，然而古代仕子的求知、求学之心亦令人感动非常。与追求名利的“快餐”式知识、学位相比，一颗单纯的求知向善之心，是多么珍贵而美好。

暑假读书，恰读至王韬《寄杨醒逋》一文，因太平天国之事，王韬被清政府通缉，逃至香港。他对自己香港之行的记录如下：“风土瘠恶，人民椎鲁，语言侏离，不能悉辨，自怜闻讯无从，几至进退失据……地不足游，人不足语，校书之外，闭门日多。”初读此文，只叹其日日闭户，徒添悲伤，念其远逃至港确实不易。然此次儋州之游，实感东坡与王韬二人相较，高下立现。东坡在经过儋州长达三年的朝不保夕的生活之后，自海南还，过润州，有故人问：“海南风土人物如何？”东坡云：“风土极善，人性不恶”。东坡之高，便在其旷达随缘的性情，纵处低谷之中，仍以诚挚豁达之心处之。“此心安处是吾乡”，这句诗文，东坡真是以其毕生颠沛来极妙地诠释了。

世事如梦，东坡亦叹“人生如逆旅，我亦是行人”，然其离开这个世界虽已经近千年，却牵动着古往今来众多文人墨客之心。苏轼为这么多人所喜爱，并不单是为其诗文造诣之高，更重要的原因便是其豁达潇洒的心境，是士人们处于人生低谷时精神上的榜样与依托。在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚，而东坡却随遇而安，发出“海南万里真吾乡”之语，培育人才，普及教化，且极力推进海南的农业发展，造福一方。王佐《重建载酒堂记》中有几句话发人深思：是故堂不废者，此理存也；不废之者，存此理也。此理存，是人心之不忘也；存此理，是人心之不能忘也。古者富贵而名磨灭者，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。子瞻此生，当属倜傥非常之人无疑。

作者：子瞻

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