2017全国卷1高考作文题目

参考.资料2017 年全国卷1 高考作文题目： （适用地区：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡 村、食品安全、高铁、移动支付。 请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青 年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800 蛙鸣伴驼铃亲爱的朋友们，我所站立的地方，就是中国。 如果你侧耳倾听，你是否听到了那田间蛙鸣和大漠中的驼铃? 俯瞰中国乡村的上空，田间依旧的蛙鸣见证了美丽乡村的嬗变。中华有诗 云：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”从关注“三农”到精准扶贫，时代的巨轮 飞速向前时，乡村不曾被抛下。它以非凡的活力实现了自身的蜕变，呈现出一 幅山水美、人情美的淳朴画卷。 从微观层面上，无数致力于美丽乡村建设的人们成为时代的先锋。耶鲁大 学村官秦玥飞带领乡村率先走上信息化的轨道;三十年支教女教师以芳兰振蕙叶 之姿，使“支月英”这个名字镌刻在两代人的记忆之中。鲁迅曾说：“无穷的远方， 无尽的人们，都与我有关。”正是怀着对乡村大地最深沉的眷恋和责任，无数人 与曾经的这方土地有了再难分割的羁绊。从宏观层面上，国家的发展从未遗忘 农村，从顶层设计再到基层探索，湘西十八洞村的扶贫经验至今还在传播，三 权分置体现的对农民的关怀也仍是人们感念的对象。 大风起于青萍之末，知止而后有定，激荡之中而后有静。 放眼宏观的国际，新丝路上又响起的阵阵驼铃，传来人类命运共同体的集 体乡愁。西方有谚云“独木不成林”，非洲朋友也说“水涨荷花高”，一带一路的“传 奇”构想是古老中国全球担当的表征，它不是以中国霸权睥睨一切，而是以开放 的怀抱包容世界。 当普惠互利共赢成为全球治理的共同呼声，中国成为最勇敢的弄潮儿。当“逆 全球化”的言论甚嚣尘上，当地球村的乐观之幕徐徐降下，有人发出“世界怎么了? 参考.资料我们怎么办?”的忧患之问。一带一路成为全球对于中国治理方案的共同期待。中 国人的文化自觉与文化自信凝聚成责任担当，古老的丝绸之路是养分之源，全 新的发展理念又为其注入了不竭的活力。 当蛙声伴着田间的风传遍广阔的美丽乡村，当驼铃载着国际的梦奏响一带 一路之歌，你会看见古老中国日益崛起的身姿，它化为一声厚重的龙吟，泅渡 了历史的重洋，激荡在七大洲的上空。 所站立的地方，就是我的中国，我是什么，中国便是什么。我怎么样，中 国便怎么样。 今日少年人，当蛙声伴着驼铃，我们向前迈步的脚步声应当更加铿锵有力 才是。 世界青年人，也请让我们伸出手，握一握，共同穿越巨变的中国。 正午光辉，普照大地 生活在当下，你不难发展!生活于当下，你不难发现中国正以一种强势的姿 态立于世界，引领世界发展潮流!发展是迅猛的，每一天都会发展为不一样的美 景。鲁迅说过：“生活不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。”中国之发展正 “一带一路”连通沿线国家的合作之心，成就各国的共享之意。当年丝路之繁盛仍在历史的长河中作为一颗最为明亮的星熠熠生辉，而今“一带一路”的辉煌 交由我们来书写。有质疑的声音发出：“这是否是一次变相的侵略?”“这是否如同 当年马歇尔计划一般实则别有用心?”面对质疑，中国没有急得脸红脖子粗，只一 句：“静待历史的检验!”而后我们看到，越南通了广播电视、非洲通了水电交通、 偭甸经济飞速提高……质疑之声逐渐消失取而代之的人们兴奋的笑脸、闪亮的 双眸和无法合拢的嘴! “要想富，先修路!”，已成为政府与民间之共识。但与以往不同的是，这条 路是高铁之路!是构建“一带一路”!增加了许多新的内涵。中国高铁横空出世以一 种不可抵挡之势越发成长，跃居世界顶峰而后，成为了“一带一路”战略的重要组 成部分!高铁的走出国门不仅仅意味着我国高铁技术的发展完善，更加展现了我 国合作共享的发展理念，带动发展中国家共同发展! 有了国际的合作共享，共享单车告诉你，国内的共享早已应运而生!作为拥 有环保、共享理念的共享单车以其新颖的运行模式一出现便受到广大国民的追 参考.资料捧!其展现的绝非单一的共享，也包含有绿色环保的发展可持续目标，共享单车 亦有其爱与情的人文关怀。冰心曾说：“爱在左，情在右，在生命的两旁，随时 撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫……”共享便如这一大爱，在人 们的心田种播下花种，允以阳光、雨露、终成一片“万紫千红”，我们不难看见， 今后的天空万里无云蔚蓝如海，人们走在大道上，共享单车成为主流! 若干年后，可以预见，北京的天蔚蓝如海，共享单车来往于大道，高铁带 我们走出国门，“一带一路”带走共享的信息，带回合作的意愿! “共享是将蔷薇赠予，你留我以花香!”中国正作为一颗正午的太阳，以其强有 力的光芒，普照全球大地，共享光辉! 一碗一筷诠中华 白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。 尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来 一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一 双木筷，从胃开始，读懂中华。 古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒 焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新 精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现?又怎会有火种的保留?“食色， 性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。 食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润 谦和;四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率;京城烤鸭色泽金 黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗?凡此种种，不一 而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样， 中国人就是如此多元。 食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子? 食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆?这 参考.资料些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。 然而，正如《月亮与六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业 迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时 起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾 不只是虾，而是注胶虾?渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶， 这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人 万火牛”，悲哉! 所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的加大、有关法律的出台、 执法程序的严格?均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄， 也不再会因为“不见长安”而发愁了。 装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是 中华民族千年手艺传承，历史沉淀;夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚 韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。 中华美食折射的，除了文化还有人性;烹饪方式的改进始发于人们的创新 思维，源起于人民精益求精的追求;“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体 现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美 食中，歆享中国特色中国味吧! 一横长城长，一点茉莉香 看惯了哥特建筑，你或许感兴趣于壮阔万里长城；听遍了普契尼的歌剧， 你或许欣赏那红脸张飞；吃腻了海鲜大餐，是否钟情于广式小吃？ 这里是中国。 中国人说：“不到长城非好汉。”足以证明长城在中国人心中地位。昔日秦皇， 动天下之力，北筑长城，以抵外来入侵。长城长，与海相邻；长城陡，万阶上 参考.资料天际；长城久，千年风霜未坍塌。它不像吴哥窟，神秘绮丽；它不像巴黎圣母 院，闪耀人性光辉；它不像加利福尼亚漫长海岸线，蜿蜒动人。它让世代中国 人奋勇抗敌，这才有抗战十四年奇迹；它让中国人充满精气神，这才有今日我 中华复兴壮丽征程；它让中国人有永不服输斗志，这才有那千年未曾断绝的灿 烂中华文明！ 这里是中国。 中国电影史巅峰便是获戛纳大奖的《霸王别姬》，它让世人看到京剧之魅 力。那眉心一点朱砂痣，是你放不下的眷恋；那拿起刀枪剑棍的英勇，是你为 国杀敌的豪情；那一张张花白的小丑脸，是讥讽贪官污吏的内心独白。一张戏， 一座台，唱遍的是天下苍生，言不尽的是千年艺术传统，它不像流行音乐，韵 律十足；它不像西方歌剧，夸张十足；它不像古典音乐，醇香浓厚。它像一个 前面镜，有血有肉。有故事还有酒。正所谓“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这样因 戏而“疯魔”。这便是中国最具代表性文化符号，时至今日它仍在创新，接受时代 熏陶，放出既古老又现代的光。 这里是中国。 如果你没到过中国，相信你听说过誉满全球的中国美食。中国人爱吃，并 且吃出了文化。我不会忘记看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米线、黄 焖鸡、金华火腿，高邮鸭蛋以及最普通的黄油烙饼。中国人讲究吃，每一道菜 的背后可能有着几百甚至上千年历史。你吃油焖大虾，我可能和三五知己边吃 小龙虾边畅谈人生；你吃法式鹅肝，我可用最平常的食材做出一道你永生难忘 的蛋炒饭；你吃昂贵鱼籽酱，我可能尝到秘制多年雷山鱼酱。一部《舌尖上的 中国》或许让你更深入理解中国烹饪的核心，它不只关乎食材、手法，更是我 放盐时想起你最近生病而少放一点的平常心；让你欲罢不能的不是厨艺技巧， 而是生活中点滴感悟。中国人吃的是菜，吃的更是人生。 这里是中国。 有你想不到的惊喜，有你未曾见到的奇观，有你放不下的平常心。 参考.资料一横长城长，一竖字铿锵，一弹戏牡丹，一点茉莉香。 这里是中国，我们欢迎你。 大美中国，有容乃大 越来越多的外国青年选择来华留学，中国用宽阔包容的胸怀迎接，展现中 华大美。而中国的大美不仅在于壮丽河山，不仅在于雄才济济，更在于经济状 况、文学艺术与社会生活等共同折射出的“容”。海纳百川，有容乃大。 中国推崇经济互容，一带一路的经济发展新引擎将驱动世界。21 世纪丝 绸之路经济带和海上丝绸之路，与中国国际化的发展方向相一致，与世界经济 发展格局相承接，与中华丰富的文化资源和深厚的文化底蕴相匹配，已摒弃了 国际上长期的“零和博弈”思维，用古老中华民族的智慧，以“和”文化为核心思想， 搭筑了新的互利互容的经济交流平台，开创平等互利、包容互鉴、合作共赢的 新思路，可谓展现了中国之大美。 中国秉信文化包容。古老的京剧是中国的一个文化标识，以其唱念作打 有机结合的艺术手法、生旦净末丑丰富多样的艺术造型、各式各样的艺术装饰， 在世界文艺中占有独特而重要的位置。几百年前徽剧和汉调艺人进京演出，徽 汉合流后逐步演化成京城特有的剧种，它并吸收全国各地戏曲多种表现形式， 逐步完善自身。可以说，是中华文化特有的包容性造就了中华的国粹京剧，并 且每个中国人都相信，京剧等古老文化在历史的碾压下并不会匍匐不前，而是 更加开放包容，吸收现代艺术因素，更加强劲地展现中华大美。 中国倡导生活共容。共享单车作为一种新事物正在悄然改变中国大众的 生活，其特点便在于它的共享性，即在不同时间与地域共享资源。这也反映出 中国社会生活的一大特性：共同相互，互相包容。这种共容性的社会是一种极 为有益的生活导向，中国的面貌正以“共享共容”的趋向变得更加祥和美好。 参考.资料中国当今早已从沉睡中醒来，用包容的双眼凝视世界。我们每一个人， 无论是中国人抑或是外国人，都应谨记：我们都是世界人。用包容的态度，和 的精神对待每一个事物是我们每个人都应做的。 大风泱泱，大潮滂滂。 洪水图腾蛟龙，烈火涅盘凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。与 天地并存，与日月同光。大美中华，有容乃大。 2017 年全国卷II 高考作文题目： （适用地区：甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、 内蒙古、陕西、重庆、海南） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 天行健，君子以自强不息。（《周易》）露从今夜白，月是故乡明。（杜甫） 何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照） 受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源） 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。（鲁迅） 数风流人物，还看今朝。（毛泽东） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感 触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求 自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800 眼界无穷世界宽"何须浅碧深红色，自是花中第一流"，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三 秋。"受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，阳光敞开胸怀，拥有了全世界; 人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传 扬和践行的"眼界格局说" 眼界无穷世界宽! 花木因眼界不同而境界各异。"墙角数枝梅，凌寒独自开"是眼中充满自我 参考.资料的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。"草木知春不久归,百般红 紫斗芳菲"是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春 之归去。"何须浅碧深红色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然 中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将 自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华， 每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花 "?为什么人们殷切地期望"蟾宫折桂"?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是 深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。 人在理解宇宙的运行中提升境界。"受光于隙见一床，受光于窗见室央， 受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼 界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、 一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所 受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正 的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。 杜甫说"会当凌绝顶，一览众山小";王安石说"不畏浮云遮望眼，自缘身在 最高层";庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公 子，井底之蛙与东海之鳖，还有"抟扶摇羊角而上"的大鹏......汪洋恣肆的笔端分 明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、 自我、狭隘与浅薄。君不见，"秀"成了"规定动作"：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀 爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己? 君不闻，"保护自己"成了"必修课"：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内 心是不敢被阳光触碰的堡垒;"世界那么大"的诱惑敌不过"社会充满陷阱"的恫吓! 到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气? "落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显 了长天?"问汝平生功业，黄州惠州儋州"，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运 与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格 局才能趋向真善美的境界。是为"眼界无穷世界宽"。 扫除腻粉呈风骨 参考.资料时下，人们喜欢美容，买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明： 会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性，而且显得更聪明。所以，化妆 的女人不一定优秀，但优秀的女人一定会化妆，一定会更注重仪容仪表。爱化 妆是爱美之心的表现，这种心里人皆有之，但只注重这外在的“浅碧深红”，而忽 略了内在的“芳香馥郁”，岂不是有徒虚表之嫌？ 李清照描写桂花诗说：“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。我想说，清 水出芙蓉，天然去雕饰的年代确实离我们远了一些，不施粉黛想清新脱俗的女 子也不多见了。我总认为，每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好，也美化了 风景，何乐而不为呢？但仅仅是为了取悦他人而施粉浓眉，翘首弄姿，妖艳惑 众，而内里却“空空如也”，岂不是俗不可耐？因此，表里如一，内外兼修，才能 芳香馥郁，这应是我们追求的“极品”。 艰苦朴素是一种美，但绝不是不修边幅；适当的修饰但不能妖艳，这样 可以被世人接受。一个人无在家，还是立足社会，都应有责任和担当精神，才 能顶天立地，堂堂正正活出真我。而不是为别人活着。可巴金说过：人不是为 了吃米而活着。那么除了吃穿住以外，还应有更高的追求，恰如恩格斯所言： 人生的最高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质，舍弃行尸走肉的“空 皮囊”，就“必须敢于正视?敢当。”人有了精神气，往往就敢于担当。 外在之美不可少。试想，如果某公司人力资源部招聘，在笔试成绩相差 无几的情况下，面试选择是素面朝天、穿着打扮的颓废者，还是愿意选择精心 修饰的朝气者，答案肯定是不言而喻的。所以，大学毕业生就业前美容打扮一 番无可厚非。而金玉其外，虚有表面，缺少涵养、文化和能力，就是缺少内在 之美的底蕴，这样的人能走多远，令人怀疑。因为韶华易逝，青春难再，能留 得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。 内在修为是必须的。鲁迅说得好：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好 向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲倡导清水芙蓉，天然去雕饰是另一 种美。关键是美的适度。如宋玉所说“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉 则太白，施朱则太赤”，恰到好处。残花香尤存，蜂蝶恋旧枝。德行、品格与学 识能力等综合起来，方能彰显高贵气质。 “数风流人物，还看今朝”。如果不想被社会淘汰，就跟上时代步伐。人前举 止谈吐得体，人后增强内蕴，今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。 参考.资料2017 年全国卷III 高考作文题目： （适用地区：四川 广西 贵州 云南） 题目是一个副标题作文，因为是正逢高考四十年，是关于我与高考或 我看高考。 从独木桥到阳光道——我看高考 四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军 万马争过"独木桥"到如今千万寒门子弟"跃龙门"的"阳光道"，高考，已演变为我 国特有的一种文化现象。 四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独 木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是 知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普 及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，"千军万马争过独木桥"是最 贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。 四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门 子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考 上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着 科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个 冷酷多变的"刑场"成为了无数人的梦想腾飞之地。 从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民 族的崛起。"少年强则国强"，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔 认为，一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐 惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了 它培育人才、挑选人才的真实目的。 参考.资料高考仍然需要改革，需要从"阳关道"向不定方向的"自由原"转变。尽管 我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但"唯分数论"依然束缚着 考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科， 学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理 而忧愁时，高考才真正地成了一个"自由原"，考生则是原野上驰骋的骏马，自由 而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。 高考，这个中国特有的文化现象，这个凝聚了几代人理想与回忆的"独 木桥"，正完成了向"阳关道"蜕变，正声势浩大地开辟成一片"自由的原野"，为下 一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。 天涯何处无芳草——我看高考 不久前，我有幸加入了一个微信群，这个群是当年一起参加高考的同学发 起的。群主K 当年是一个非常矜持的女孩，她的成绩和容貌一样并不引人关注。 可今天，无论气质和人气，她都是时尚圈里令人羡慕和关注的慈善达人。 君，他和当体育委员时一样热情。他发的信息日过数十条，视频笑话调侃都会叫你忍俊不禁。据说他高考落榜之后步入社会， 笑对人生，热衷于社会公益事业，现供职于某市艾滋病疾控中心，是艾滋病患 者最真诚的朋友。 发言最少的是某集团董事长B 君和某市副市长C 君。即使节假日，大 家讨论得兴高采烈的时候，他俩也是礼节性的三言两语，惜言如金。这种理性 与淡定，依然是他们高中时“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”修炼的结果，“礼 贤下士”绝非他们的风格。 大伙印象最深的是班花Y，如今她已经是影视圈里的名人，年近半百依 然那么温婉动人。当年，她曾经是几位男生的暗恋对象，高考落榜之后就与他 们分道扬镳。其实追到Y 的，是一位相貌不扬学历一般的男孩。当初几位暗恋 的高材生后悔不已，在微信群里有过软绵绵酸溜溜的表白，但对于Y君来讲， 一笑了之，不削一顾。 参考.资料群里常常聊起高考状元A 君。他高中入党，可算是他们当中风光无限 的人。前些年平步青云，政绩显赫。不幸的是，在竞争省委书记的过程中，被 人检举巨额受贿，锒铛入狱。 相比之下，群里过得最棒的要数D 君，因家庭贫困，不得不把录取通 知书深藏箱底，经过多年打拼，终于在电子商务谋得一席之地，拥有多家网站， 成了业内大名鼎鼎的人物。 自称小人物的落榜生F 君，如今在省城有了自己的画院和跆拳道馆，育人无数，小有名气。 那个年代，高考就像一座独木桥，有的人千方百计挤到梦寐以求的彼 岸，以为高楼之下都是贫民窟；有的人没挤过桥，却无意成为时代风云的主人。 “人生何处无芳草，何必单恋一枝花”，在微信群的闲聊中，让我感悟到 高考固然重要，它将决定一个人的命运。但决定一个人命运的不止高考这一条 道。高考，考的是数理化；生活，考的是生存之道。“胜不骄、败不馁”，只要我 们有一颗报国的赤诚之心，高考的初心一定会在我们的血液中永远流淌。 看一个人的人生是否精彩，不是看他的高考成绩，而是看他能否接受 命运的挑战，把握时代的脉搏，用他的一技之长，伴随他的勤奋与创造，为国 家、为社会作出贡献。 2017 年上海卷高考作文题目 上海市教育考试院刚刚权威发布了今年上海高考作文题：预测，是指预先 推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请 写一篇文章。谈谈你的思考。要求：1。自拟题目；2。不少于800 如今生活变化之快，往往让我们手足无措。是随波逐流，还是固守己见？何去何从，实际上考验着我们的智慧。 参考.资料以智者的态度面对现实 改革开放以来，社会变化节奏加快，许多事情的发展往往出乎我们预料。 紧跟潮流，追求时尚，这可能迷失自我，因为生活的表象远远不是我们想象的 那样简单。许多自以为是的判断与分析，会在社会现实中被打得粉碎。反过来， 我们一味的坚持自己所谓的原则，不知变通，怨天尤人，甚至逃避现实，与大 众格格不入，那也将被社会所淘汰。对此，科学的判断，理性的选择，就尤为 重要。 正确面对各种“变数”，是我们应该具有的态度。 世界变化并非按照我们设计的方案去运行。世事的变化，哪怕是失败的结 局，我们都要坦然面对，积极采取措施，掌握生活的主动权。遵义会议之后， 刚刚走上领导岗位的毛泽东，面对土城战役的失败，迅速调整方案，在险象环 生中领导红军四渡赤水，写下现代战争史上精彩的篇章。失败并不可怕，怕的 是缺乏态度。勇于承认失败，在失败中找到走向成功的途径，才是我们正确的 选项。 社会的发展，也会出现短暂的倒退。对此我们不能动摇对人类对未来的信 心，不能动摇自己的信仰和做人的原则；坚信“前途是光明的，道路是曲折的”。 秦朝张良为了替韩国复仇，曾在博浪沙袭击嬴政，命中副车，不得不亡命 于芒砀山。后黄石公为了磨练张良，让其三次为自己穿履，一是考验他态度是 否坚贞，一是让他学会心平气和。最后的结果，黄石公满意的传授给张良《素 书》。张良成为汉代开国军师。张良经得起考验，成为智者。而抗战时期，面 对日本人的侵略形势，不少中国人对抗战失去了信心。汪精卫等人放弃自己国 格，选择投降日本，组成汉奸伪政府，最终落到万劫不复的境地。 时代的变化，有时候让人茫然不知所措。在众人被现实乱象迷惑的时候， 倘若有人能从中找到规律性的结论，清醒的放眼未来，作出科学的预测，那将 是大智慧！抗战中许多国人为“亡国论”和“速胜论”的观点而迷惑的时候，毛泽东 的《论持久战》，为中华民族指明了方向。 参考.资料可是智者产生并非一日之功，“读万卷书，行万里路”，既要经得起实践的磨 练，又要博览群书，深得中华文化之造诣，方可做到。作为平常之人，我们应 不断的加强修养，虚心请教，倾听不同的声音，在实践中提升自己。只有这样， 我们才能在变化的世界中从容应付，成为胜者。 世事难料，但只要勇敢的面对，沉着、理智，才是正确的选择。 2017 年江苏高考作文题目：车辆与时代变迁 2017 全国高考，江苏高考语文作文题出来了！题目大致为：车有各种 类型，车来车往，车传递着真情，承载着时代的变迁，折射人世的变化，道出 人生的哲理。请以此写一篇不少于800 字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌 除外。 车里车外 淅沥沥的雨肆意地下着，我在车里，雨在车外。 人人都爱车，远行、踏青离不开车。外出，有车就有安全感，天亮天黑， 都会被车挡在外面，为我们创造的是暖暖灯光和适宜的温度。晚间，将要回家 的时候，按下手里的钥匙，车灯便开始远迎，像侍卫，将要带我安全离开，无 论什么样的环境，车都会帮助我们应对。有言云之：有灯就有人，我说：有车 就有人。 车里，是奋进的人生。 当方向盘确定了角度，目的地也就近在咫尺，车里的种种操作按钮就 是我们的种种动力，每一件都至关重要，速度控制着时间，引擎牵引着整个车 身，坐在车里的我们，集中所有的注意力，开往未来，开往理想，不由得这就 是我们每天的状态，油加满，调整好状态便可以开启一天的生活。开车意味着 前进，开车的状态就是生活的状态。 参考.资料有时我们要慢慢地开，因为路况、因为人群，放慢速度是一种智慧， 根据情况调整速度和方向帮助我们安全通过艰难路段，很多人喜欢快速地前行， 而我总喜欢按部就班慢慢地开，车速能够随着自己的意志调控才有安全感，有 人说：车品即人品，性格决定了这个人开车的习惯，这也有几分道理，一个保 守的人开车一定也很保守，有些外向性格的人总是喜欢超车和变道。 有时开快车也可见水准，当我们成群结队出去旅行，想不因技术原因 掉队，也必须开快车。或许总有需要我们打破常规的时候，生活不会千篇一律， 应变十分重要，到了加速的时候也必须超越自己。 车外，是风景，是人群。 车外的环境就像生活的外因，不在控制以内，车里的我们要根据车外 来决定车里。车外有风雨，车外有阻碍，如果一段路正在检修，我们就必须绕 行，就像很多时候生活中，我们也要学会绕行，没有一条直路可以到达目的地， 必须转弯，一个又一个弯组成了我们的经历我们的路，“绕行”规避了风险，找到 了捷径。 车外熙熙攘攘的人群，你来我往，有的成为了朋友，有的只是一面之 缘。而作为行者，我们不可以停下，总要牢牢抓好我们的方向盘，注视前方， 去追寻一种远方。 车里的自己，车外的他人。 车里的奋进，车外的人群。 车里的自律，车外的自由。 每一步都认真走过。 2017 年浙江卷高考作文题目： 参考.资料有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”， 一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考？请对作家的观点加以评说。（自拟题目， 写一篇800 字的作文） 阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是"有字之书"，一本是"无字之书"，一本是"心灵之书"。 这话说得确实精僻（辟），当仍想为其添上一种层次：以"有字之书" 为人之底，以"无字之书"为人之骨，以"心灵之书"为人之魂。 "有字之书"指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之 物。杜拉斯曾说过"每一本书都是漫漫长夜"。夜晚用一本书来填满闲暇的时光， 一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调"读史使人明 智，读诗使人灵秀"。但若仅仅停留在阅读"有字之书"，便易陷入苦读成疾的泥 "专读书也是有弊病的"，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的"无字之书"。 "无字之书"深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是 另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭 好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心 生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。 读着这两本书，能拥有"谈笑有鸿儒"的展望，但真正贯穿人一生的更关 键的是"心灵之书"。 "心灵之书"似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成"要常有古人之微 妙在心间"。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的 参考.资料反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下， 潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出"吾心便是宇宙，宇宙便 是吾心"的深层自我反思！拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终 极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径， 但读懂自己内心更为重要。常读"心灵之书"，为自己注入独立之灵魂。 从另一方面来认知，"有字"与"无字"之书都是为了读透"心灵之书"服务。 腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。他们是两条殊途同归的 方式，"心灵之书"散落在世界的每一隅里。 阅读向着领悟"心灵之书"出发！为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以 人生三读王家卫在《一代宗师》中有言：见天地，见自己，见苍生。这与一位作家 的“人生三书”论不谋而合。读“有字之书”，即见天地万物的运行之理，读“无字之 书”，即见芸芸苍生的社会迹象，读“心灵之书”，即见自己内心的所欲所求。然 而如何将三者有机的结合，使自己既不读死书，又不汲汲于世，也不闭锁内心 呢？想必，以知识和社会经验来丰富内心，剔除纷扰，才是“读书”之途。 现今社会，基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中，而 网络的大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。可以说，“有字 之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面，随 着现代一体化和泛娱乐化的兴起，各种从所未见的社会现象和社会心理被写在 了如今的“无字之书”上。然而，一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”，它 可以让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”，“心灵之 书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定，读出信念，读出亘古不变的普 世价值，读出道德律令和精神准则，才能拒绝动摇，读到真实的自我与内心。 否则，如尼尔波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历 同样可以成为人的武装，从书本和社会中剔除糟粕与流俗，才能达到心灵的上 参考.资料同样，伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗 战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦，只有到了抗战时国家 陷于危难，方得与宋人同情。赫尔曼黑塞在谈及读书时，也说自己阅读歌德的 《亲和力》时，由于误读了它而完全成了另一本书。由此可见，真正伟大的心 灵会以知识和阅历审视自己，提升自己，使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。 诚然，无论哪一本书，多读未必有益，精读却又怕陷入“牛角尖”的困局，