2022防疫抗疫作文3篇

0 2020 防疫抗疫作文 3 3 篇 追光 佛说： 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。 这是对人与自然和谐归一关系的最好诠释。幸哉，大善。 但要达到与自然无争的 无我 又谈何容易，当人类向自然索取得太多，自然又怎么可能继续让步?于是，自然对人类的惩罚出现了，在这病毒肆虐的时期，不得不让我们好好思考，我们要何去何从，我们未来的光要怎样追寻。 霍金先生曾不止一次警告，要小心未知病毒、外星生命和人工智能，这些新奇的事物，可能在倏忽间就将人类的文明毁于一旦。前辈身为一线科学研究人员，他的话自然不是空穴来风，他深刻地指出了我们手上的光，不过是零星的一点，我们必须留意潜藏着的黑暗，以探索远方的光明。 但霍金先生完全是站在人类的角度考虑问题的，如果换个层面去思考，结论可能完全不同。可以认为病毒侵袭人类，不是为了杀死人类，而是为了繁衍自己的种族，延续生命的火种，而常常是人类过度的免疫杀死了自己，这样的话，为了人类的生存发展去消灭病毒，不就显得既不现实，也不人道了吗?其次，以人类文明高级于病毒为理由消灭病毒则更荒谬，若真有比人类更具智慧的外星生命存在，或在未来发展出了比人类更聪颖的人工智能，以同样的理由来消灭人类，那我们岂不是百口莫辩了?或许还有这样的可能，病毒是为了更高级的智慧而存在的，它们将自己的基因编入某种生物，从而实现融合，进化也未可知。而当那些危险真的出现在我们面前时，我们甚至连反应的机会都没有就成为了历史。人类，真是太渺小而脆弱了，我们所追寻的光，转瞬即逝。当我们受到更高级的智慧威胁时，或许我们唯一的选择就是成全它们吧。毕竟在追光的道路上，你死我活是常态，各种形式的生命互相帮扶而又背叛，一切都为了生命的延续。 在灾难面前，我们看到了人类为生命的延续而做出的一切努力。那些英雄，他们向死而生，为了大家义无反顾，我们能感受到他们的赤子之心，相信他们也能听到我的礼赞及来自后方的歌颂。在赞美他们的同时，我更能嗅到死亡的气息，死亡一直是个沉重的话题，从那些好吃蝙蝠的人身上我们就可以看到人对死亡的两种错误态度：一则畏惧死亡，为逃避死亡可以去尝试各种手段，无论多么恐怖的东西也能被当作灵药入口;二则蔑视死亡，骄奢淫逸，想方设法显示自己的身份和地位，甚至把常人吃不到也不敢吃的东西当成美食以达到炫耀的目的。相比之下，我更欣赏日本对待死亡的气魄，日本人的长处就是善于在残缺之中发现美，所以也不难领会他们对生死问题的理解。江户时代有位武士花了七年时间写下《叶隐闻书》，流露出对死亡的独特崇拜和盛赞，其虽有糟粕，但其阐释的敬死精神的确有学习价值。试看那些站在抗疫前线的白衣天使们，敬死和爱生都在他们的身上集中彰显，他们是纯粹的 无我 者，是生命密码的破译者，是真正意义上的苦修远行的追光者，愿君引领我们走出死亡的暗谷，品尝生命的甘露，追寻治愈之光。 未来，我们的发展历程还有可能遭遇很多的挫折，而较多数灾难很大程度上都源自我们自身。也许这次的疫情只是自然对人类的警示，真正的修行才刚刚开始。亚西西的方济敝衫褴褛，赤着脚，连根拐杖也没有，呼吁人们自我反思，终于在那个风雨飘摇的日子，他将自己的衣钵归还父亲，方济去了，再来的是亚西西的圣方济，他开始宣讲《福音》， 贫穷的人有福了 无我之人不会畏惧试炼，我们终将追得光明的未来，纵使那意味着以人类的灭亡成全其他的生命，我们仍会心存感激，智慧将延续，文明将延续，但只要这样的未来没到，我们新时代的青年一定会奋发进取，以天下事为已任，虽任重道远，我们也会在无我之路上奋勇前行，追求自然平衡和生命和谐的永恒光辉。 未知苦处，不信神佛。愿希望的暖阳照耀死者，温暖生者，指引追光者。 守得云开见月明 谁无疾风劲雨时?守得云开见月明。 施耐庵 2020 年一月中旬，当人们还沉浸在回乡过年的喜悦之中时，殊不知，一场灾难正悄无声息地来到人们的身边。从疫情开始到武汉封城，仅仅用了不到十天时间。口罩脱销，飞机停运，火车站全国寻找有确诊患者的同车乘客......霎时间，谣言四起，不安与恐怖笼罩在每一个中华儿女心中。 这是一场没有硝烟的战争，关乎着每一位中国人的命运。哪有什么岁月静好?只不过有人替你负重前行。危急时刻，白衣战士们挺身而出，一位医生在请战书中写道: 如果有人需要，我自愿报名申请加入医院的各项治疗病毒性的肺炎的治疗活动，不计报酬，不论生死。 来自全国各地的医生专家不断奔赴湖北，救人民于水火之中。耋耄之年请战一线的钟南山，被誉为百姓心中的 定海神针 ，大国重器，与世无双!汗水从他们佩戴的 6 层口罩中渗了出来。因长期佩戴口罩，脸上被压出了深深的印子，甚至不少人员因劳累过度，永远的倒了下去......是的，这个世界上可能确实没有超级英雄，不过是有一份热，发一分光，点点萤火汇成星河灿灿。 有人留在了家里，而有人却永远的留在了 2020 年。李文亮医生的离世，牵动着每一个中国人的心。作为最早一批预言这场灾难的人之一，却因散布谣言而被处分。但他并没有因此而颓弃，面对质疑，他依然恪尽职守，站在了抗病最前线，正所谓 世界以痛吻我，要我抱以之歌 。鲁迅曾言：世间竟没有炬火，我便是唯一的光。 警钟不是为谁而鸣，警钟是为每一个人而鸣。从李文亮故事的背后，我们看到的不仅仅是医生的伟大，更看到了轻率处理无主观恶意言论的后果，可能比虚假信息本身带来的危害要巨大得多。他用良知为国拉响警报，用肉身为黎明苍生敲响警钟，一纸训诫书让人潸然泪下。 勒庞在《乌合之众》中曾尖锐地指出：一旦堕入笑骂由人的尘世，纵有威猛的羽翼也寸步难行。此话不假，舆论胁迫，谣言杀人。 病毒可能是由武汉某实验室放出的 等话原本出自一篇印度论文，早日专家学者已经辟谣，证实其为谬论，竟还被不法分子信手拈来，断章取义，不实言论在各大媒体界疯转。以致人们竟然失口痛骂武汉科研人员，让他们平添羞辱。 长长的路上，我们都在坚持。封锁小区，挨家挨户进行排查;减少出门，力保 14 天安全隔离;测量体温，避免交叉传染......只愿待到山花烂漫时，我们可以摘下口罩，去自己想去的地方，去见自己想见的人。现在我们能做的，唯有等，没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来。谁又无暴风劲雨时呢?只愿守得云开见月明。 生命的名义 当病毒肆虐，死神骤临，一城缄默，万众俯首。诚如米兰昆德拉所言，人所不能承受的，恰是生命之轻。 帕斯卡尔曾言： 人只不过是一支芦苇，是自然界最脆弱的东西。一口气、一滴水就足以使他致命了。 诚然， 乾坤一草亭，江海一浮鸥， 处于浩渺宇宙中的个体生命之轻，不仅在于空间上的微小和无所适从，更在于受限于既定的上帝规则之下，被时间所裹挟，为命运所驱使。所以心怀敬畏，所以心生胆怯，所以在死亡人数不断攀升时恐慌席卷而来，所以在疫情日益严重时选择敬而远之。 但为什么会有这么一群人， 激昂大义，蹈死不顾， 虽困犹斗，舍生取义，挺身赴难，舍己为国?是什么促使一批又一批医护人员、解放军战士毅然地踏上这片没有硝烟的战场?是什么让他们能够将个人的生死作为筹码来与死神博弈?又是什么让他们不惜牺牲个体的一切，为万民负重前行，将深渊阻于境外? 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 ，只有当个体的生命不再局限于私有性的存在而是献身于一种历史性的需要，生命才被冠以一种名义和价值，一种情怀与重量，这就是生命的名义。由罗丹雕刻的《加莱义民》正矗立在加莱市镇府前的广场中央。在十四世纪中期英法战争中，这六个义民光头赤足、颈套绳索接受英王爱德华的处死，甘心为一城人付出生命，这才是真正的 英雄主义 来自于普通人的敬畏生命的人性和超越生命的意志。 于是从中我们看到，在这种 英雄主义 下，我不再是单一的 小我 ，而是无尽的 大我 ，个人的死生于是在家国性、民族性的召唤下微不足道而置之度外，易朽的生命于是在时代性、历史性的延伸下重于泰山而趋于不朽。正是这种 英雄主义 ，给予生命些许情怀与重量，赋予生命一种高踞于朝生暮死之路的崇高境界。所以心怀信念，所以心生坚毅，所以在祖国的一声令下奔赴武汉而无所畏惧，所以如此庄严宣誓： 我志愿加入中国共产党 随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。 当号角声响，召唤声起，一城呐喊，万众归心，且以生命的名义，向死神宣战。