意象“月”的作文800
“诗歌是文学的最高形式,如果把文学比喻为连绵的群山,那么,诗歌就是群山之峰。中国是诗的泱泱大国,诗歌作品辉煌灿烂, 唐诗、宋词、元曲、新诗,光彩夺目。诗歌是中华文化的重要组 成部分,诗文化已经浸透到中华民族的血脉之中。阅读鉴赏诗歌, 能陶冶情操、纯净心灵,提高文学修养。”(选自人民教育出版社 新版高一《语文》教材第29 么通过高一、高二两个学年的学习与积淀,我们对诗歌又了解多少,理解多少呢?基于此,我专门拟一个话题让学生对诗歌的学 习来一个加强。 意象是诗歌写作的焦点。意象是诗歌艺术的精灵。唐代诗评家司空图说:“意象欲出,造化已奇。”(《二十四诗品》)胡应鳞也说: “古诗之妙,专求意象。”可见意象艺术是中国诗歌的传统。简单 的说,意象就是意中之象,是客观物象经过诗人的感情活动而创 造出来的独特形象,是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原 态而能为人所感知的具体艺术形象。意象一般以两种形态出现于 文学作品中,即单个意象和整体意象。单个意象就是文学作品中 最基本的艺术形象,整体意象则是一组或一串意象构成的有机的 整体画面,也称意象体系。如马致远的《天净沙?秋思》中,“枯 藤”、“老树”、“断肠人在天涯”等就是单个意象,人们常常又把 这种意象看成是更大境界中的一个“部件”。它们不能离开整体, 若离开了,单个意象就失去了它原来的意义。比如“枯藤”一旦 离开了《天净沙?秋思》,“枯藤”便失去了这支散曲赋予它的悲凉 色彩。所以从这个意义上讲,马致远的《天净沙?秋思》只有一个 整体意象。 请以你感兴趣的某个“意象”为写作切入点写一篇诗歌鉴赏文章,文体不限,题目自拟,不少于800 诗歌的创作离不开意象,意象的选择是第一步。那么,了解我国古诗词中的意象则是我们写好这篇文章的关键。下面我根据自 己收集的有关资料对意象进行一下归类。 月(残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘)。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志,多传达离愁别恨、寂寞思归之 情。例如李白《静夜思》:“举头望明月,低头思故乡。”杜甫《月 夜忆舍弟》:“露从今夜白,月是故乡明。”刘禹锡《石头城》:“淮 水东边旧时月,夜深还过女墙来。”张九龄《望月怀远》:“海上生 明月,天涯共此时。”杜牧《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦 淮近酒家。” 流水。多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人间。”《虞美人》:“问君能有几多 愁,恰似一江春水向东流。” 斜阳(夕阳、落日)。多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。李商隐《乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。”王维《使至塞上》: “大漠孤烟直,长河落日圆。”王安石《桂枝香?金陵怀古》:“征 帆去棹残阳里,背西风酒旗斜矗。” 风、烟、霜。多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。李清照《醉花阴》:“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”柳永《雨霖 铃》:“念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”陆游《蝶恋花》:“一 杨柳(垂柳、柳枝、柳)。“柳”与“留”谐音,多传达怨别、怀远等情思。《诗经》:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏 落花(落红、残红)。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。晏殊 《浣溪沙》:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”陆游《落花》: “满地残红点绿苔。” 松、菊、梅。多传达高洁、坚贞之志。陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒,松竹犹存。”陆游《卜算子》:“零落成泥碾作尘,只 有香如故。” 梧桐、萍、芭蕉。多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁。李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”文天祥 《过零丁洋》:“山河破碎风飘絮,身世沉浮雨打萍。”又如:“一 声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁。” 3.动物类:鸦、杜鹃(杜宇、布谷、子规)、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。 鸦、杜鹃、猿、蝉。多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。辛弃疾《永遇乐》:“可堪回首,狐狸祠下,一片神鸦社鼓。”白居易《琵琶行》: “此间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。”雍陶《蝉》:“高树蝉声入 鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪。多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。张若虚《春江花月夜》:“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水 成纹。”李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。” 欧阳修《渔家傲》:“叶笼花罩鸳鸯侣,白锦顶丝红锦羽。”金志章 《鹧鸪塘》:“忽听一声行不得,鹧鸪塘外鹧鸪啼。” 1.人造物象类:舟、湖、长亭、灞陵(桥)、镜、灯(烛、蜡、炬)等。多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂落魄和愁苦之情。杜 浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”马致远《天净沙》:“枯 藤老树昏鸦,小桥流水人家。”白居易《照镜》:“皎皎青铜镜,斑 斑白丝鬓。”杜牧《赠别》:“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。” 登高、凭栏。多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。杜甫《登高》:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”岳飞 《满江红》:“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。” 吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。王之涣的《凉州词》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”李白 饮酒。多传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”李清 照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。” 折柳。多传达惜别怀远、思乡之情。杜牧《独柳》:“含烟一株树,拂地摇风久。佳人不忍折,怅望回纤手。” 捣衣(捣练)。捣衣(捣练)有时是为了给远行的人赶制寒衣,多于秋夜进行。月下捣衣(捣练),风吹砧声,凄冷的砧杵声又称 “寒砧”,往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又,妇女洗 衣时以杵击衣,使其洁净,也称“捣衣(捣练)”。李白《子夜吴 歌》之三:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。 何日平胡虏,良人罢远征?”李煜《捣练子令》:“又是重阳近也, 几处处砧杵声催。” 另外:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花 过人头;低头弄莲子,莲子清如水。”“拦子”即“怜子”,“青” 即“情”。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞, 表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。以梅子 的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点 绛唇》);以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故 人情”(李白《送友人》);丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别, 愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》),等等。 “五花马,千金裘”面前,李白宁愿“呼儿将出换美酒”,“开轩面场圃,把酒话桑麻”之后,孟浩然还不忘交代“待到重阳日, 还来就菊花”。“春江花朝秋月夜”,白居易“往往取酒还独倾”。 是否真的“唯有饮者留其名”呢?诗人们对酒大多情有独钟,李 白道“嗜酒见天真”,杜甫也自称“性豪业嗜酒”,自然地,酒在 诗中也占据举足轻重的位置了。 落木有萧杀之感,红豆有相思之情,烽火紧系战争,说明月自然联想到故乡,而说到酒就不能“一言以蔽之”了,且听: 悲时——陆机说:“置酒高堂,悲歌临觞,人寿几何,逝如朝霜。”《短歌行》 喜时——杜甫说:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”(《闻官兵收河南河北》) 愁时——李白说:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》) 诗人以酒写喜悦之情,纵酒时“一杯 一杯复一杯”,“斗酒十千恣欢谑”,不但极写饮酒 之多,而且极写快意之至,我们仿佛看到那痛饮狂歌之景,听到“将进酒,杯莫停”那样兴高采烈的劝酒声,这样,诗人豪迈奔 放的“喜欲狂”之情就表现得更淋漓尽致了。 悲伤之情,诗人也寄托于酒,“何以解忧,惟有杜康”。常言借酒消愁,酩酊大醉后,把一切苦恼抛诸脑后,依依惜别时,“飞蓬 各自远,且尽手中杯”,就痛快地一醉而别。自欺欺人也好,逃避 现实也罢,“醉翁之意”已不在酒了。 与雪——白居易说:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”(《问刘十九》) 与月——苏轼说:“明月几时有,把酒问青天。”(《水调歌头?明月几时有》);李白说:“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》) 酒,或清冽,或温醇,到了诗中,都能把诗人的感情进行发酵,使喜愈喜,悲愈悲,读起来自然“酒不醉人人自醉了”。 能够将所学诗歌与“酒”的意象有机结合进行比较深刻的领悟与穿透,这是本文给人的最深刻的印象。“不仅喜怒哀乐与酒相通, 风花雪月也与之关系密切。”“酒,或清冽,或温醇,到了诗中, 都能把诗人的感情进行发酵,使喜愈喜,悲愈悲,读起来自然‘酒 不醉人人自醉了’”等语可以看出作者对本文的写作是花了一番工 夫的。因此我们要想写好诗歌鉴赏类文章占有一定量的材料还是 很重要的。 “芙蓉”又称为“荷”、“莲”。“芙蓉”给人的印象往往是极娉婷,极高洁的,容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝 代佳人。 而芙蓉作为意象,被文人骚客运用于诗歌中,则大体可分为三大类象征义:一是取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或 欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋, 或对生活环境破败惋惜;三是取 “芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。 王维的《山居秋暝》营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。全诗的精妙所在也许就是那句“竹喧归浣女,莲动下渔舟”——喧 声、莲动、舟行,让人以为他是在为热闹作铺排,而恰恰相反, 诗人妙笔生花,借“动”显“静”,着力表现幽静的意趣。正如“蝉 噪林愈静”,写动态是为了更好的烘托静。这句诗中“莲”被动态 化,不仅不与幽静基调抵触,还生发出摇曳生姿的美丽。周邦彦 《苏幕遮》一句“水面清圆,一一风荷举”,将雨后初晴的仲夏荷 塘景色表现得淋漓尽致,无怪乎五国维赞曰:“真能得荷之神理。” 此句的“神”就在于一个“举”字,它使全诗富有立体感,荷花 亭亭出水,迎风摆动的清新淡雅便款款而出。“故乡梦,何日去?? 小楫轻舟,梦入芙蓉浦。”这般美景便自然地引出了思念故乡荷塘 的情怀。杨万里的《昭君怨?咏荷上雨》“午梦扁舟花底,香满西 湖烟水,急雨打蓬声,梦初惊。却是池荷跳雨,散了珍珠还聚。 聚作水银窝,泻清波。”从整体上创造了这样一番景象:梦的氤氲 带来的是泛舟西湖,荷满莲香,烟雨交加的如诗如画的仙境,觉 醒后池荷跳雨,清波涟涟,美不胜收。此情此景与柳永的“三秋 桂子,十里荷花”又该是别有一番滋味吧!看来同样是写荷之美, 不同的作者的切入点,便构造出芙蓉不同神韵。 与荷之姣好容貌相对,该是残荷衰败的凄凉景象。孟郊《怨诗》中的那句“看取芙蓉花,今年为谁死!”,看得让人触目伤怀,撼 人心魄!是啊,闺中怨妇的情思与被抛弃的痛苦尽在一看芙蓉中! “试妾与君泪,两处滴池水”,芙蓉般的妙龄却要做垂死残荷,那 满池荷花大概是用泪水浇注的吧!李清照《一剪梅》“红藕香残玉 簟秋”则诉尽了离愁别绪、相思之苦。这与姚燧《普天乐》“芙蓉 谢,冷雨清灯读书舍,待离别怎忍离别?”有相同怀念之情和凄 美意境。败荷给人带来视觉上的颓废,没有美的感受,但是它若 与作者心境结合,便是一种凄美,一种令人悸动的美。 芙蓉还有另一意象义便是高洁之志的象征,这与梅、竹、松的意象义大体相同。且看李白《古风十九首》“素手把芙蓉,虚步蹑 太清”,诗人幻想自己飘游于西岳华山的莲花峰上,碰见的玉女是 “手把芙蓉,凌空而行”。这里为什么是“手把芙蓉”而不是他物 呢?就是因 为人们向来认为“莲之出淤泥而不染”的高洁正好寄寓了诗人的不肯“摧眉折腰事权贵”的高尚情怀。再如陆龟蒙的《白莲》,他 写:“素花多蒙别艳欺,此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见?月晓 风清欲堕时。”诗中就推崇她的品格像瑶他仙子,与一般凡花俗卉 不同。即使很少人赏识它,任她自开自落,然而白莲其实是很美 的,她那纯洁之色,她那婷婷之态,她那“出污泥而不染”的品 格,只要有晓月清风作伴,又何损于她的美丽呢?文人骚客好咏 莲,贺铸的《踏莎行》则借莲感叹自己的际遇——“断无蜂蝶慕 幽香,红衣脱尽芳心苦。”莲长于偏僻柳塘,无人知道,无蜂蝶采 摘,它的“芳”就在于孤芳自赏,自嗟自叹,所谓“心比天高, 命比纸薄”。“当年不肯嫁东风”,莲花高洁,不肯嫁春风,实是贺 铸不肯阿谀权贵的写照。最后莲之“无端却被秋风误”,与贺之不 为世所容,郁郁终生也是吻合的。 以上为芙蓉在古代诗歌中三大意象义,无论是咏荷之美好,还是叹荷之颓败,或是赞莲之高洁,荷花作为一种典型意象已不再 是单纯的景物,而是一种感情的象征。鉴赏诗歌时,看到荷花, 就看到了作者的感情世界。 这是一篇扣题很好的文章,文章开篇就将诗歌中有关“芙蓉”这一意象的三个象征义展示出来,接着文章有条不紊地通过具体 的诗句对“芙蓉”这一意象进行分析解说,最后得出“无论是咏 荷之美好,还是叹荷之颓败,或是赞莲之高洁,荷花作为一种典 型意象已不再是单纯的景物,而是一种感情的象征。鉴赏诗歌时, 看到荷花,就看到了作者的感情世界”这一很有积极意义的鉴赏 主题。本文在鉴赏的深度与力度上都是值得称道的。 从历史上看,我们是个特别喜欢月亮的民族。入夜,我们抬头望月,想起住在那里的嫦娥、吴刚与白兔,再想起古典诗词中的 佳作名句,就会有一种特别的感受。如是这也算是一种民族情结, 那么最善于表达这种感觉的诗人就是李白了。 李白咏月,不像别的诗人一般仅留下若干名篇,而用多不胜举的诗句构结出一个特殊的月的世界。 不用说,李白写得最多的是月下饮酒,即所谓“醉月”,此类名篇不胜枚举: 我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。”(《月下独酌》) 一般说来,李白饮酒诗突出一个“豪”字,咏月诗突出一个“逸”字,一旦两者结合便表现出一种既豪放又飘逸的性格。除《月下 独酌》四首外,名篇如《襄阳歌》均属此类。这种清狂的性格一 方面说明诗人的傲岸、对污浊现实的厌恶和对封建权贵的轻蔑, 同时又流露出失意后深深的孤独感。 以上举了泛月、醉月,其实在李白的月下世界中,未举的还有步月、揽月、寄月、赊月、问月、弄月?所有这些作品,乍一读 来都是触目成吟之作,而细加玩味,便觉其中蕴含奇妙的思想和 丰富的情趣。不仅如此,李白在月光下还经常产生一些别的联想, 抒发一些别的感情。先说月夜思乡,这类作品甚多: “寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。”(《望月有情》) “明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。?戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”(《关山月》) “旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。”(《苏台怀古》) 以上所述思乡、思友、男女相思和怀古幽情,都是古人常有的感情。在人类所接触的自然万物中,大概没有什么东西比月亮更 适于寄托感情了。月亮的朦胧让人容易产生缠绵的感 什么是意象化语言?意,是作者要表达的思想感情;象,是客观事物,包括人事、景物等;意象,就是融注了作者主观情感的 客观事物。意象化语言要求选用鲜明、生动的物象,并借助想象 和联想对选取的物象进行加工和改造,形成一个个画面,以此来 陈述事实,描绘人物和景物,说明道理,从而达到传情达意的目 的。这种用丰富的意象来传情达意的高度形象化的语言就是意象 化的语言。 用意象化语言描摹物态、叙事言理,可以曲尽其妙,化平淡为神奇,带给人丰富的情绪体验和思想启迪,意蕴深邃,趣味盎然。 意象化语言的独特作用体现在如下几个方面: 比如:“日本帝国主义对我国实行军事侵略和经济掠夺,并制造了南京大屠杀惨案。”这个句子陈述了一个不争的事实。如改为 “昨天贴着膏药旗的军舰驶进了我们的海港,大力丸的广告贴在 了整个中华的伤疤上,六朝古都被鲜血浸染”,这样借“贴着膏药 旗的军舰、海港、大力丸的广告、中华的伤疤、鲜血”等意象, 不仅陈述了事实,还形成了一幅幅画面,有力地凸现了日本帝国 主义的肆无忌惮的嚣张气焰,沉痛地再现了中华民族遭受的苦难。 运用意象化语言来陈述事实,在渗透作者主观的同时,有效的避 免了平铺直叙所造成的淡然寡味,使句子显得生动形象。 例如《祝福》中的柳妈,脸“蹙缩得像一个核桃”。作者借“核桃”这一意象,形象地把柳妈满脸深深的皱纹体现了出来,同时 也流露了作者对愚昧、茫然、猥琐的柳妈的嫌恶之情——正是这 样一个处在最下层的劳动者也把祥林嫂赶向死亡的境地。而《药》 中的康大叔,“眼光正像两把刀,刺得老栓缩了一半” 这一形象,突出地描绘了康大叔眼光锋利,暴露了人物的狠毒、残忍、霸道。用意象化语言描绘人物,可谓形神俱备,让人读后, 如见其人,留下极为深刻的印象。 篇三:作文技巧巧用意象扮靓作文 黄叶:凋零成熟 美人迟暮 新陈代谢绿叶:生命力 希望 活力 红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。 气节积极向上 送别留恋 伤感 春天的美好 松柏:坚挺 傲岸 坚强 生命 花开:希望青春 人生的灿烂 花落:凋零失意 人生、事业的挫折 对美好事物的留恋、追怀。 高洁牡丹:富贵 美好 生命力强生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的 卑微 岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格 猿猴:哀伤凄厉 鸿鹄:理想 追求 鱼:自由 惬意鸟:象征 自由 孤雁:孤独思乡 思亲 音信 消息鸿雁:书信——对亲人的思 燕子:表现春光的美好,传达惜春之情;表现爱情的美好,传达思念情人之切;表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡 国破家的感慨和悲愤;代人传书,幽诉离情之苦;表现羁旅情愁, 状写漂泊流浪之苦。 海:辽阔力量 深邃 气势海浪:人生的起伏 水:时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势 烟雾:情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻 小雨:春景希望 生机 活力 潜移默化式的教化 暴雨:残酷热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力 春风:旷达欢愉 希望 东风:春天 美好 西风:落寞,惆怅衰败 游子思归 狂风:作乱 摧毁旧世界的 力量 人生易老社会环境的恶劣,恶势力的猖狂 人生途路 的坎坷、挫折 纯洁美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生的短促生命的易逝 游子飘泊 天阴:压抑 愁苦 寂寞 天晴:欢愉 光明 月亮:人生的圆满、缺憾思乡 思亲 玉:高洁地重游 脱俗 西楼小楼:闺怨之情;丝竹:音乐;汗青:史册;须眉:男子;巾帼:妇女;桑梓:故乡;轩辕:祖国;三尺:法律;寸管:笔; 青鸟:信使 欢悦得意 失意 愁苦 2.“月”意象分类:“月”的时间意象、“月”的空间意象、“月”的情感意象 (1)良辰美景的象征(2)美好高尚的象征 (3)知情可人的象征(4)离愁别恨的象征 (5)望远思归的象征(6)寂寞清愁的象征 斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字,点点行行,总是凄凉意。——晏几道《蝶恋花》 1、床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。李白《静夜思》