高中材料作文：“利己”与“利他”写作素材及范文

800 字的论述类文章。

解析本题中，考生可以用捕捉关键词的办法，展开快速有效的审题。通读材料可以比较容易地提取出这几个关键词——利己、利他、时代、社会，于是我们的论题便可以确立为“当今时代利己与利他的选择”。

综合比较，在立意上，可以有三个角度：

（1）摒弃“利己主义”，积极为人。

（2）拒绝伪善，善于利己。

（3）化解“利己”与“利他”的冲突，大家好才是真的好。

比较上述三个立意，（2）（3）两个优于（1），而（3）句又在利己与利他的选择上做足了思辨功夫，更具内涵与逻辑张力，是写作中的优选项。

多维立意解读

方向1：摒弃“利己主义”，积极为人

/名师支招/

这里最大的问题就是要厘清概念。“利己”是人的必然需求，“自己”本身是“人”的一员，让每一个个体都能获得良好的发展是社会发展的目标，因此“利己”无可厚非。而“利己主义”则不然，它不是简单意义上的“利己”，而是将“利己”发挥到极致，具有极强的排他性。奉行“利己主义”的人，以“利己”为最高追求和最终目的，将“利己”作为处事原则和宗旨，凡是有碍于自己发展的一律踢开，凡是能帮助自己获利的则全部拿来。

这样的人眼里只有自己，枉顾他人、秩序、道德，是和谐社会的不和谐音符，当摒弃之。在这个互联互通的时代里，我们当有超越一己私利的大情怀，多一点担当意识，积极为人.

/写作片段/

“利己主义者”鼓吹“利己”的选择是人的本性，“利己”有着它的合法地位。那么，既然是本性，便是一种动物性的自然选择，而人之所以为人，本就应该有着区别于动物性、高于动物性的道德选择。更何况，如果仅以合不合法来评价，是否也会暴露出“利己主义者”极低的底线？

方向2：化解“利己”与“利他”的冲突，大家好才是真的好

/名师支招/

“利己”和“利他”并非水火不容，而是对立统一。“损人利己”和“无私利他”都是极端的、偏激的。最善于利己的人往往也最善于利他，善于利他者也往往能达成利己的效果，从而实现你好、我好、大家好的愿景。对不损人前提下的“利己”的认同不仅是对每个人欲望和自由的尊重，更疏浚了社会互利的源泉。

同样，对“无私利他”的否定，就意味着对“为己利他”的肯定，这是一种自我意识的觉醒，也是对人权和个体生命的尊重。“自己”与“他人”本来就是相互转化，互为依托的，都是“大家”中的一员，损害任何一方利益都与建设和谐社会的理想背道而驰。唯有走出“利己”与“利他”的冲突”，才能做到真正意义的“大家好”。

/运用片段/

龙应台曾将个人比作随地乱滚的珠子，而将社会比作由一串珠子穿起的项链，形象地说出若仅注重个人而忽视整体，必致混乱无序直至没入混沌、不能久存的道理。若一个人只知“利己”而不知“利他”，必然会遭到社会唾弃，甚至是法律的重击！

一味“利他”，却不知自身索取，自认如太阳，光热无穷。然而我们终究不是太阳，单纯的“舍己为人”显然缺乏着“利他”的可持续性，其结果也只能被认为是尼采般的疯狂。

素材仓库

｛名言类｝

一、罗曼·罗兰：一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。

二、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼 ! 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足 !

｛人物类｝

希腊神话中的普罗米修斯为了人类的幸福去向宙斯请求火种，宙斯拒绝了。他于是从太阳神阿波罗那里盗走火种送给人类。宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但肝脏随即又会长出来。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫赫拉克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

｛事件类｝

在阿里巴巴集团，员工离职了，他在职时的工作牌和花名册都会存档；也仍然永远可以去阿里校友会，感受当年工作的场景；依旧享受集团为员工提供的体检服务功能，家属也享受同等待遇。更暖心的是，阿里巴巴协议价格采购的宾馆和机票，对离职员工同样适用。在员工离职时，公司还会为其发放工作纪念牌。阿里巴巴对员工用心至极，满含人文关怀。员工在公司得到了尊重和认同，就会努力回馈公司，帮助马云构筑了他的超级商业帝国。

备考佳作

精致利己，可行之

◎ 一考生

周国平说：每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体，最切己的痛痒唯有自己能最真切地感知。由此可见，对每个人来说，他最关心的是他自己，世上最关心他的还是他自己。假如这个推理成立，那么结论是显而易见的——彻底的利他主义是完全忽视人性的。

利己是人的本能，它自然，淳朴，符合生命规律。若是一味强调利人而完全忽视利己，那么推至极端——连生命都无法保证，又谈何利人？加缪《鼠疫》中的奥兰市民从封城的那一日起，便拥有了共同的厄运——事实上的被流放，无一例外。若是将利他主义作为社会提倡的唯一价值观，而否定利己主义的合理性，那么，我们也将如奥兰市民一样，只有集体的遭遇，不复有个人的命运。我们中的每一个人都有可能麻木至死，因为集体虽由个体组成，但是只强调集体而不重个体生命感受的集体，会使个人的感情、梦想都显得微不足道。这种流放自我、毁灭自我的生活真的值得我们追求吗？

我不否认利他主义的崇高，丹柯式的英雄也固然令人敬仰，但在文明发展的今天，过度地倡导“利他主义”未免太过呆板执拗。古希腊人自我意识的觉醒被认为是人类思想的一次巨大飞跃，那么，否认利己主义是不是在某种程度上否认了这次飞跃呢？何况，当今人们不断重申的人权，便是对生命个体在很多情况下的利己行为的认同和保护。

但与此同时，不可忽略的是，生而为人，人有更高层次的需要——精神层面的满足。因此，我所强调的并非仅仅是利己的合理，而是精致利己的必要。

所谓“精致利己”，便是指从物质和精神两个方面更精密而统一地使自己获得满足，尤以精神满足为重。而获得精神上的充实与安逸，一是从科学文化层面让自己充实和提升，二是在思想道德层面让自己体味心灵丰腴的快乐与幸福。那么，当我们在获得物质上的满足之后，我们也该自问：我们错过了多少比金钱、地位、名声更宝贵的东西？譬如善良、丰富与高贵？若是真正以宏大的目光理解了利己的含义，成为一位真正的精致利己者，那么我们就自然会理解马云在建立自己超级商业帝国时的“利他”主张，也就可以想见他看到自己除了拥有巨大财富之外，还影响着整个人类的生活方式，乃至推动着社会发展进程时的自足与得意。最善于利己的人，往往也最善于利他。在利己利他的交会中获得自我实现的满足，这就是精致利己的精髓。

名师点评：

1．对概念的透彻理解是观点独到的前提。考生敏感地抓住了 “精致”一词，给“利己”做出了新鲜的解读，显现了良好的审题意识和咬文嚼字的深厚功力。

2．行文突出了“空洞说理”和“以叙代议”的重围。周国平、加缪的《鼠疫》、古希腊的自我意识觉醒以及马云等素材的运用，都用简笔，“贴着观点走”，论述则用繁笔，繁简得宜。

3．在运用引证法、例证法、类比论证等常规论证方法之余，还巧妙运用反证法，“古希腊人自我意识的觉醒被认为是人类思想的一次巨大飞跃，那么，否认利己主义是不是在某种程度上否认了这次飞跃呢？”使文章论述有力。

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