高考满分作文:国之重器
高考满分作文:国之重器 发布时间:2019 06 04 00:12:32 阅读下面材料,根据自己的体验和感悟,写一篇文章。(60分) 生活中有不同的 器 。器能盛纳万物,美的形制与好的内容相得益彰;器能助人成事,有利器方成匠心之作;有一种 器 叫器量,兼容并包,彰显才识气度;有一种 器 叫国之重器,肩负荣光,成就梦想 要求:自选角度,自拟标题;文体不限(诗歌除外),文体特征明显;不少于800字;不得抄袭,不得套作。2018年的天津卷作文要求考生围绕 器 展开联想和思考,注重发掘中国传统文化的优秀因子,引导考生对成才成器、国之重器等进行深入思考,启迪考生争做大国栋梁,落实高考 立德树人 的根本任务。天津卷作文题传统文化和语文味道都很浓厚,考题巧妙的结合不同词语,从 器 的不同面向来展示不同的认知角度,从中可以探讨形式与内容的关系,也可以阐述 工欲善其事,必先利其器 的故事或者道理,还可以谈到胸怀、责任等等,其背后更深的哲学背景就是 物与人 。每个时代的青年都浸润在自己的文化之中,而文化最重要的一个特质是如何思考物与人的关系,中国的传统文化对待 物 的态度凝聚在各种词语之中,当青年人开始自觉的从自身的体验来考察这些态度时,就走在了继承与发扬的道路上了。考题的难点在于考生能否通透的识别这一 物与人 的关系,把自己的切实经历或者思考过程生动的展现出来。对于材料作文,首先要选择立意的角度,明确立意;然后再进行构思。材料作文的审题:第一步,读懂材料,抓住主旨。首先要注意材料的特点:单则材料要从整体 上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻 意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。第二步, 选择角度, 准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意。一般说来,一则材料至少可从肯定与否定两个 角度审视: 一事多人 的材料,有几个 人 往往就有几个审视角度; 一事多因 的材料,有几个 因 往往就有几个审视角度。一个事件,针对其背景、写作目的的不同,就产生了几个不同的审视角度。本题是一道材料作文,要求考生围绕有关 器 的一段材料展开写作。材料中总结概括了 器 的四个内涵和功用,由表及里,由物质而精神。阅读材料时可注意标点符号,一个分号可以确立一个立意角度,要结合自己的体验和感悟作文。考生可以写实物的 器 ,或思考形制与内容的关系,或思索器与道之辨;可以写个人的器量、才识、气度,探究 器 在才德风范方面的含义;也可以写作为工具的 器 ,探讨利器推动科技发展,社会进步的作用;还可以写大国重器,体悟 器 对于国家,民族发展的重大意 作文可以说理,议论,也可以记叙、抒情、描写、说明。写作角度:要注重发掘中国传统文化的优秀因子,启发考生围绕 器 展开联想和思考。角度1: 器 的工具性角度,兼顾形式与内容,美的形式和好的内容相得益彰。角度2: 工欲善其事,必先利其器 君子生非异也,善假于物也,要善于借助外物成事。角度3:要有器量、气度,兼容并包。角度4:人可以成为国家栋梁,肩负使命,成就梦想。也可以建立角度间的有机关联,确定立意,切忌面面俱到。此材料在文体的选择上,议论文会相对容易些。 国之重器 国之重器 是什么?(设问开篇) 支撑一个国家存在或变强的物或人,就是 国之重器 。前两天在报纸上读到题为 国之重器,人才为要 的评论,不由沉思:看我煌煌中华,可称 国之重器 者谁?(开篇设问解题) 想到了小个子巨人。 贫穷不是社会主义! 振聋发聩的吼声过后,改革开放的大幕訇然中开,古老的中国开始了走进新时代的匀加速接力。你看,科学发展,和谐发展,那握紧百姓的手紧紧握住的是江山锦绣;你看,两个一百年的构想,正谱写着中华民族伟大复兴的序曲。胸怀使命,热血担当,高瞻远瞩,东方巨轮在领航人的挥手中不断破浪乘风。(从领袖的高瞻远瞩角度分析) 想到了那一张张智慧的面庞。为寻找最合适的安放地, 天眼之父 南仁东带着300多幅卫星遥感图,跋涉在中国西南的大山里;为提取青蒿素,屠呦呦40年如一日,历经近200次的失败最终取得成功;黄大年以超负荷的付出,填补了我国在深部探测关键领域的技术空白。超凡的智慧,置于为国争光的平台辅以执著的努力,才成就了张贴着国家符号的重器干城。(从智者的创新角度分析) 想到了那一个个正直的名字。在身缚各种各样 绳索 的大环境下,顾准保持着头脑的清醒;在举国上下皆疯狂的时代,张志新坚持真理发出泣血的质疑与呐喊;在经济利益高于一切的大潮下,有固守良知正义、敢于向一切不合理挥刀的坚强女性王选,有媒体人白岩松、柴静,有 公知 代表崔永元 他们是这个民族的脊梁。(从思想者的敢言角度分析) 又想到了那一双双舞动的手。地动山摇过后,洪水肆虐之时,绿色的方阵瞬时现身,他们用血肉之躯撑起倾斜的天柱,以紧密相连的手为百姓搭起安全的环岛;炎热的烈日下,凛冽的寒风中,有身着各色工装的身影,他们手中的铁钳、瓦刀、方向盘,像极了舞台上的各种形制的乐器;还有润物无声的教师、加班加点的医生、走街串巷的快递员、扮美城市的清洁工 每个人用各有所长的双手,推动着社会的优雅徐行。(从普通人的奉献角度分析) 领袖、智者、思想者、士兵、普通劳动者,每个人以自己特有的方式诠释着 国之重器 的具体内涵,丰富着这一词汇的色彩与蕴涵。 为什么我的眼里常含着泪水,因为我对这土地爱得深沉! 爱得深沉,所以竭力;爱得深沉,所以尽心。竭力尽心,方成 国之重器 !(总结全文,点明 竭力尽心 乃成为 国之重器 的基本条件) 开篇设问解题,明确国之重器就是 支撑一个国家存在或变强的物或人 ,然后借报纸上评论的题目,告诉读者自己要从 人 的角度切入。习作主体部分从四个方面对可称 国之重器 者做了具体的展开与礼赞:领袖的高瞻远瞩、智者的创新、思想者的敢言、普通人的奉献,这些人 以自己的方式诠释着 国之重器 的具体内涵 。最后点明 竭力尽心 乃成为 国之重器 的基本条件,实际上是启发读者为国家社会的发展做出自己的努力。全篇思路清晰,结构严谨,语言流畅大气,是一篇很有特点的考场习作。美器不必满容纳其他物体,比如液体和固体的东西,被叫做什么? (设问开篇) 答案有很多。容纳水的是茶杯和脸盆,容纳酒的是酒瓶和高脚杯,容纳沙石的是斗车和土簸箕。 但这些容具,都无法配上一个隽永对称的汉字,那就是 器 。器是什么?器是一种整齐端庄的存在,用足够完美的自己来容纳其他一些东西。(以容具引出 器 ) 国家博物馆的镇馆之宝后母戊鼎,可以被称作 器 。岁月刻下的青铜锈痕,遮不住精雕细琢的千年遗风。静静望着这尊与人同高的器具,就能想到彼时它满载贡物,金光辉煌地出现在祭祀典礼上的骄傲。 今年初成功试运行的中国核聚变反应堆 人造太阳 ,可以被称作 器 。这是国之重器,虽然它使用的时间,只有强磁约束激活时的短短剧聚变一瞬,可即便是空置的机器,也从未褪去任何一分一毫的价值。(再提到 国之重器 ) 容具和重器的区别,就在于能否在不同的环境下,保持自己的本来意义。 一只简单的玻璃杯,装上茶水就成了茶杯,倒入白开水就成了水杯,盛满啤酒,就又成了觥筹交错的酒杯。它的用途和价值,跟随所容纳的液体产生变化。 但重器是不一样的。例如两千年前,后母戊鼎内可能盛放的只是牛羊肉而已,随之被埋入地下,黄土填纳其中;直至现代,清理整洁的后母戊鼎,再也不会被放入任何东西,可它本身,已经成为了价值和历史的代名词。(采用对比方法,突出 重器 的意义) 做器如此,做人亦如此。(过渡,由 做器 过渡到 做人 ) 人的社会,是一个复杂的结构,我们每个人都如同大海中的游鱼,被浸泡在纷扰的大千世界里。金钱、名利、地位,有太多的坐标系,在规定着一个人是怎样的人。 大部分人追求一生,只是为了成为别人眼中的自己。拥有金钱者,在商业圈里呼风唤雨,得到他人的拥戴;向往名利者,在名利场上前赴后继,只为他人的几句客气;觊觎地位者,甚至贪赃枉法,无非想要他人的处处逢迎 (从反面论述有些人以金钱、名利和地位为上) 可是,当把这些 他人 去掉以后,我们还剩下什么?如果我们也是一件容器,当把这些 液体 倒出以后,我们又是什么? 美器不必满,而大才不必寄于他人。(引出下文,阐述 美器不必满 的主旨) 我不否认在凡尘中追求价值的积极意义,但也希望我们都能够寻求到一份自我世界的宁静。古往今来,多少诗人骚客,都是在生活的逆境中,离世独处,羽化独立,最终留下了不朽的千古名篇。晋陶渊明独爱菊,而后人独爱陶渊明,无非是爱他身上那一点儿自由气。 古人云,君子慎独。我想,每个人都需要一个放空自己的机会。或许是在下班回家的深夜,或许是游赏公园时的小憩。我们应当倒出体内的一腔滚滚浊世,思考自己究竟想要什么,又希望自己成为怎样的人。(论据充分,论证有力;语言流畅,颇具文采) 从来没有哪一件美器,是不经历阵痛和雕琢而生的。愿你成为更好的自己,能够容纳天地而不满,俯察草木而不骄,栉风沐雨而不危,行路百里而不忘初心。(总结全文,升华文章主旨)文章由容纳物体之器物、国家博物馆的镇馆之宝后母戊鼎开篇,引出 国之重器 ;通过容具和重器的对比,阐述 器 之意义与价值。接着文章由 做器 写到 做人 ,围绕 美器不必满,而大才不必寄于他人 的文章中心展开叙述,人存于世,要能够容纳天地而不满, 俯察草木而不骄,栉风沐雨而不危,行路百里而不忘初心 ,进一步深化文章主旨,立意更显高远,思路更显清晰,另外语言也颇具文采,流畅自然。不器与器(文题正反两面,确定中心) 君子不器 。论语 为政中,孔子如是说。(先以论语文句从反面开篇) 君子当器 。我说。(紧接着从正面提出主张) 孔子认为,君子,不能像器具那样,拘泥于某种特定形态功能,但求一技之长安身;而应当追求 道 ,不断 致良知 ,探求人间真理。而当今,信息时代洪流滚滚,人们忙碌如蚁,转而追求起 小确幸 佛系 的态度,向往随遇而安的生活,追求偏安一隅的快乐,这虽无可厚非,然而不得不引起我们警觉:这样的生活,是否正离先哲的教诲渐远,而庸碌的我们,又是否活得越来越简单,以至把自己活成了警言中单调的 器 ? (以孔子主张阐述 君子不器 ) 古希腊哲学家亚里士多德博览群书,为探求人世真理孜孜不倦,终于成为 百科全书学者 ,自成丰富的哲学体系,为后世景仰;我国明代地理学家徐霞客,少年立下 大丈夫当朝碧海而暮苍梧 的雄心壮志,三十载踏遍华夏大地,一部徐霞客游记写尽九州风流。此番例子,不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们,可能从未耳闻 君子不器 ,但他们明白,一个处于时代之中的人,所要坚持的信念,所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时,但都心怀天下,愿意为了人类的发展前进,不断追求真理,披荆斩棘。木桶或高楼,都无法阻挡他们。他们跳出了 器 的局限,真正成了孔子所言的君子。(借用亚里士多德和徐霞客素材阐述 君子不器 )而当代的我们,新时代的青年,面对改革浪潮的隘口,在先哲指引下,更应该胸中有志,敢于跳出舒适的安全区,不甘为 器 ,放远目光,为时代建设贡献自己的一份力量,如此,才不负千年之前,孔夫子对青年,对苍生的愿景。君子,不为器。(以当代青年谈论 君子不器 )君子,也当器。(承上启下,谈 君子当器 )心怀天下,不囿于 器 ,更当充纳自身,学习于 器 。学习 器 的包容,学习 器 的广阔。 海纳百川,有容乃大。 我们学习 器 ,包含外物,也包含自己。(引用论述,学习 器 的包容,学习 器 的广阔) 包含外物,要求我们心胸豁达开阔,学习 器 如一的品格,既要有不畏风霜的锐气,更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往,也不忘初心。不断涵养,为自我发展提供更多的养料;包含自己,要求我们努力奋斗,学习 器 丰富的蕴含,不断提升个人素养品质,锻炼自己,为接受知识、措置外物打下坚实的基础。(学习 器 如一的品格,学习 器 丰富的蕴含)玉不琢,不成器。为了担当起时代的责任,在心怀天下的同时,不断提升自我,我们应当学 器 ,又不囿于 器 ,将内心的远大理想和个人修养有机统一,方能 成器 ,方能不负韶华,成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。(最后总结全文,升华主旨,发出号召)这是一篇考场佳作,本文紧扣材料 器 ,通过 君子不器 与 君子当器 展开论述,文章主旨鲜明,立意高远,同时使文章内容和文章标题高度吻合,同时结构完整,收放自如。从正反两面阐述也使文章具有辩证思维,尤其值得称赞的是,本文大量引用素材,丰富了文章的内容,增强了文章论证力度。另外本文语言流畅自如,颇具魅力,文采斐然,足见作者写作语言功底。