乡音 乡情 乡愁

余喜华

朱幼棣先生的《淡出九峰》初版书我并没有读过。上世纪90年代初，我曾在《黄岩报》读过其中的一篇《瑞岩寺钩沉》，使我初步了解了家乡黄岩的历史，也对朱先生这位家乡走出去的杰出知识分子，有了大致的了解。这些年我也曾在旧书网上搜寻过这本书，终究没有得到。这次得知《淡出九峰》已再版，马上跑到黄岩书城去购买，结果看到摆放朱先生书籍的专架有《大国医改》、《怅望山河》、《后望书》等，这些我都已经虔诚地读过，却没有再版的《淡出九峰》。于是我就上京东买下了朱先生的再版《淡出九峰》，花了三四个晚上的时间，一口气读完。

生活在自己的祖籍地，每天说着、听着方言土话，并不觉得方言有什么特别之处，也从来不会去追寻他的文化内涵。而对于客居他乡的游子，天天说着普通话，听着许多茫然不知的南腔北调，如果在他乡的街头，偶遇乡音土话，那是何等的激动啊，顷刻之间就会让人思乡之情喷涌。朱先生就是这样一个乡音难忘的游子，他在《聆听遥远的绝响——语言思路之一》《时光倒流：长安市声——语言思路之二》中，对黄岩现行方言来源于唐宋古音官话，作了详实的考证，所举资料非常丰富，让我恍然明白，平时口中土得掉渣的“胡梯”“人客”“下头”“肩胛”“墙缺”等土话，在一千多年前的唐朝，竟是高贵的官话，时髦的流行话，频频出现在被时人传诵的诗词名篇里。

我在读高中时，语文老师柯善才在解读唐诗时，说黄岩土话来源于唐宋古音，并说用黄岩方言读唐诗都是押韵的，而用普通话读却不押韵。记得当时举的例子是杜牧的“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”“石径斜”的“斜”，普通话读[xié]，不押韵；黄岩方言读[xiá]，则押韵。朱先生在前述两篇文章中也举了许多类似的例子。他在描写家乡风土人情的《又见黄岩蜜橘》《家乡的井》《锄头》《台门及其他》等篇章里都用许多方言来描写，用词非常精确。

两年前一位文友写过一篇《捡橘仁》的文章，文中的橘仁是指提前掉落地的青色小橘果，捡回来晒干可以卖钱。我当时认为橘仁的“仁”。黄岩方言音[xin]，与青的小橘果的含义不符，因为“仁”，通常指果实的内核，如“核桃仁”、“杏仁”。我以为应写作剩，黄岩方言也读[xin]，剩的意思是掉在地上被忽略的东西。而朱先生在《又见黄岩蜜橘》中描述捉橘实，用的是“实”字，果实的实，在黄岩方言读[xi]，与方言[xin]音非常接近，其词义却更加符合小小的青橘果，比用“仁”或“剩”更加精确，体现了朱先生高深的学问素养。

我是黄岩乡下人，学生时代只有两次到过黄岩城里。一次是小学时学校组织游九峰，从小南门河埠头上岸，走九峰路到九峰公园，那时候太小，根本没留下什么记忆，只记得九峰公园有关在笼子里的猴子。第二次是在黄岩中学参加中考，住在西街中巷亲戚家，每天从县前街、劳动北路、青年路到达黄中考场，因为只有两天半时间，走路又是匆匆而过，对黄岩城也没有多少印象。大学毕业后才住到黄岩城里，这时候，劳动路、青年路、天长路都已定型，黄岩城里的五支河和河上的桥都已经不存在了。当然，那个时候北门广场那一片还没有拆，县前街、西街都还在，我住的柏树巷、小东门一带还是老房子。

朱幼棣先生是土生土长的黄岩城里人，他的童年、学生时代都在黄岩城里度过，他对老黄岩城的一街一巷、一河一桥、一草一木、一弄一井都是非常的熟悉。他在《故乡的河》《家乡的井》《锄头》《台门及其他》《山水黄城》等篇里记录下了他记忆中的黄岩城。在朱先生的笔下，我这个黄岩乡下人，了解了我所不知道的上世纪90年代以前的老黄岩城，了解到了曾经的水乡黄岩远远胜过现在闻名中外的周庄、西塘等古镇，了解了黄岩曾经有三十六街、七十二巷的城市辉煌，以及古老大宅、市井文化、文明记忆。在朱先生描述家乡山水、景物、街巷建筑、风土人情的笔墨中，总饱含了对家乡浓浓的情怀，读来感同身受。

对于那些已经消失，或者即将消失的老街老巷、古老文物、文明记忆，在朱先生的文字间总透露着一种隐隐的忧伤、不舍、无奈。这是一种渐行渐远的乡愁啊！