品德议论文600字作文

品德议论文 600 字作文 品德议论文 600 字作文时间：2016 07 11 来源：博威范文网本文已影响人 在我们的生活中有许多重要的事情，但对每个人来说也许都不一样，有些人认为爱情最重要；有些人认为金钱最重要，还有些人认为事业最重要。 英国弗˙桑德斯曾经说过： 品德修养能决定人生，他比天资更重要。 一个人的品德修养会影响自己的人生、命运。现阶段身为学生的我认为最重要的事就是有个良好的品德修养，为什么呢?因为我觉得命运和人生都是掌握在自己的手里，想要有个好的未来和人生就必须要拥有良好的品德修养。 就从生活中看起，有些人只是因为一点小事就将那非常刺耳又难听的脏话脱口而出，虽然只是一句脏话，却有可能为自己招来一些自己始终料想不到的可怕后果。也有许多社会案件是因为生活周遭的人不顺他们的意，就狠心的伤害甚至是杀害自己身边最亲爱、亲密的人，他们的下半辈子可能就只能在监狱里度过了。还有一些像是偷窃、欺骗或是吸毒......等这些都是缺乏品德修养的行为。 反过来说，许多历史上成功的人，他们都有一个共通点就是都拥有一个良好的品德修养，也因为我想要当个成功的人，所以我觉得品德修养比一切还重要!! 品德修养是一个看是不起眼的东西，但却是影响我们 言行举止最大的因素，我个人认为，如果没有一个良好的品德修养，就没有的人生，在生活中还可能四处碰壁，假如有一天我们要做一笔大生意，突然一不小心做了比较没品的事情，那一笔大生意可能就飞了。我也希望大家都能和我一起努力养成良好的品德修养吧!诚信议论文 600 字 第一篇：诚信议论 古语说， 人无信不立，业无信不兴，国无信则衰 。诚信既是我们安身立命的根本，也是世界文明进步的一种驱动力。 一叶知秋，同样的道理， 一馒头见诚信 ， 无人售馒头 横空出世。很多时候，我们都渴望诚信，希望别人讲诚信，但是又喜欢假借各种或客观或主观的理由，有意无意的禁锢和扼杀了自己的诚信，始终难以迈出诚信的第一步，让自己陷入 语言上的巨人 、 行动上的矮子 的沼泽，先把自己从某种观念的桎梏中解放出来，做一个与人为善、诚实守信的人，我们或许就会发现，整个社会的诚信并没有想象中那么糟，讲诚信大有人在。 或许大多数人都听过这样一个故事，华盛顿用斧头砍倒了一棵樱桃树，父亲见心爱的树被砍倒，非常气愤，扬言要给砍树的那个人一顿教训。而华盛顿在愤怒的父亲面前毫不逃避的承认了自己的错误，父亲被感动了，并且表扬了他，说他的诚实比所有樱桃树都宝贵的多。相反的是，美国总统 尼克松因 水门事件 撒谎败露而被迫辞职，克林顿也因为不光彩的绯闻暗中撒谎而险遭弹劾。同样是美国总统，一个因诚实而受到爱戴和尊敬，而另两位却因为撒谎而在史上留下了污点。 诚信是金，但黄金有价，诚信却无价，诚信比黄金更贵重，比钻石更闪耀。诚实守信对一个社会来说，对一个国家而言，可以说是立国之根本。中国自古就有 得民心者得天下 失民心者失天下 的明训， 诚信 就是取信于民，让人民信任国家的领导，甘愿为了祖国奉献自身的一切。 无人售馍 这个实例就说明了这个道理，人们重视讲诚信的原则，是因为诚信是人与人之间友好关系的基本道德规范，没有诚信也就不可能有道德，所以诚信是支撑社会道德的根基。 让我们都做个讲诚信讲信用的人，并且用自己的实际行动感化他人，从而使我们的社会更加和谐美好！ 第二篇：诚信议论 泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。 孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心 的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读了《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。 在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于 风萧萧兮易水寒 中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以 千金散尽还复来 的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。 诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹 举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒 ，他愤恨那些 以身之察察，受物之汶汶 者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知 水能载舟，亦能覆舟 ，他对百姓有诚信，天下人拥他之王， 他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了 贞观之治 凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。 因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！ 谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。 第三篇：诚信议论 人生如海，可包容的很多，与 才 、 貌 、 誉 ，共存的还有 诚信 。风华正茂之青年，在命危之际，选 诚信 弃入浪中，实是忽略了 诚信 的力量。也许，瓦尔登湖边的卢梭，在苦思着生之真谛；那握着明灯游在白天街道的，还有希腊智者的身影，但无论是谁，都没有忘记，构筑人生基座乃是 诚信 二字。 诚信乃人格品位的体现。手握权杖，贪图荣誉而尽显性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人； 高堂明镜 中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的，才可情如潭之三千丈；在危栏高楼中，守着心底一方净土，望穿秋水的，是爱之 诚信 ；哪怕各守长江之头，那快报急书， 白头骚更短 的，是叮嘱的诚信 有了诚信，生，因之成为纯洁的载体。诚信的高贵，幻化为身中血液，流消在潺潺的河床，浮露高贵的躯干。诚信乃立世之原则山西票行的老板，苦心经营得认票取钱的境界，只因有了 诚信 二字。于是便有了 海内最富 的情景，有了更多的 走西口 的哥哥。 诚信 成为高人的无形名片，拥有诚信，走南闯北。诚之闪光，信之耀眼，为世人所赞叹。 既然诚信乃世间宝贵之物，那为什么诚信会在命危之时沦为浪中之弃物呢？怕是生命的其他额外点缀迷死人眼 是的，与 诚信 并存的还有许多饰物，如才貌，如金钱。然当佳丽的双手无奈的推开时，才貌与金钱都不能挽回逝去的感情。用诚信的石子铺成的路，才是最坚实可靠的。古人的一诺千金，一言既出驷马难追，乃是此 诚信 的体现。如何握住 诚信 ，成为人们所关注。而诚信乃是一种心之清泉，需要山的气质的熏烤，森林清幽的环境，还有清纯的方石搀杂其中。这山即是你自身的修养，这森林正是你周围的诚信环境，还有那纯洁的方石，是等你行动的标志。 那么，请握住 诚信 ！握住诚信，你就握住了徐悲鸿的画笔，即使毕加索哭泣的女人再把脸扭曲，也丝毫不会影响你的光彩。因为，诚信是品位，是根本，是郑板桥笔下的竹，傲立着，独占一隅。 第四篇：诚信议论 生活中，陌生的我们彼此刚开始相处时，都会给对方打一个见面分，然后在相处的过程中，不断的加加减减，于是，一段时间后有些人形同陌路，有些人把酒言欢，互诉相见恨晚之情。决定一个人分数的因素有很多，但自古万变不离其宗的乃是人性中最根本的 诚实守信。 可在这个科技发展极速和知识爆炸的时代，快节奏的生活和学习压力，已经让太多人渐渐的忽视了诚信的重要性，扪心自问，自己答应别人的每件事都实打实的做好了？自己没有随随便便的就许下承诺然后转身就忘到脑后去了？自己在利益、权益面前能坚守那份纯真的诚信？ 于是乎，渐渐的很多人在职场、学校、生活中开始迷惑，怎么我总是得不到提升？怎么同学总是对我不冷不热？怎么我的交际范围总是越来越小？或许你觉得自己对待每件事都很认真啊。可仔细回想一下，是这样的么？哦，对了，上次答应帮某某某买早饭的，那天赶公交车，忘了。上次答应帮某某某补习的，那天有事，忘了。就是在这不断的小事中，你的诚信也随之流失。 韩非子曾说： 小信诚则大信立。 ，生活中，每一个细节每一句话都有可能让别人对你刮目相看或是 嗯，这人也就这样了 ，想让别人尊重你，你首先该体现出足够的尊重别人，认真的对待每一件事，认真的对待许下的每一个承诺，认真的遵守每一个约定，就算事情很小，却越容易让人对你产生好感。 具有传奇色彩的创业者之一，巨人集团的老板史玉柱说过： 一个人之所以懂得诚信的重要，恰恰是因为他曾经不知道诚信的重要。 创业初期他答应过员工的一些事，自己事先没有考虑 清楚，事后发现自己无能为力达不到要求，导致旗下精英悉数走人，公司遭此重创差点没缓过来，从那以后，史总开始意识到诚信对于一个企业的重要性。 如果你深刻的认识到了失去诚信给你生活带来的不便，你就应该能找到应对解决的方法，如果你仅仅觉得，诚信对我时有时无的，也没太大影响，那么，你就无法明白，诚信的重量。 第五篇：诚信议论 诚信，顾名思义，诚实守信，自古以来，人们就推崇 一言九鼎 、 言而有信 的做人之道、为人之本。但对于某些人来说，诚信恐怕很难做到。 狼来了 的寓言也许就是一个典型。 有个小孩在山上放羊，喊着 狼来了 ，山下的农民伯伯们拿着各种农具急匆匆赶到山上，小孩子说： 我骗你们的。 农民伯伯也就下山去了。没过一会儿，农民伯伯又听到山上的小孩叫喊 狼来了 的声音，同样急匆匆赶到山上，小孩子又说： 我骗你们的。 农民伯伯也就下山去了。 又过了一会儿，狼真的来了，小孩拼命叫喊： 狼来了！ ，可农民伯伯却不再拿叫喊声当一回事了，没人赶去救急。最后小孩子和他的羊被狼吃了。 听完了这则寓言，你是否有所启发呢？小孩子把叫喊 狼来了 当儿戏一般，失去了农民伯伯对他的信任，到了关键时刻，就不再相信他了，实在是自作自受。这就是言而无信的下场。 再举一例：曾几何时，温州的商品被全国人民判为假冒伪劣的同义语而让温州的经济走进了死胡同。警醒的温州人花了 3 年的时间重塑温州的诚信，是诚信重启了温州经济的繁荣之门。 再比如 1999 年日本东芝笔记本电脑因严重的质量问题被起诉。事发后，他们的公司对美国的用户实行经济赔偿，对东南亚用户却一拖再拖，企图敷衍了事。这种 给美国人黄金，给中国人补丁 的做法引起了国际社会的强烈不满，所以，从此东芝品牌难以立足于东南亚市场。 纵上所述，人无信不立。诚信是一切事物的本身。我们应该格外重视以诚立业，以信为本，为祖国的文明进步作出应有的贡献。让我们一起呼唤诚信，生活才会因此变得更加美好！ 第六篇：诚信议论 在日常生活中，诚信，无非是讲信用!但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方; 古人说得好， 与朋友交，言而有信 ，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西 诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？ 请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。 刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊： 谁能救我，我就给他 100 两金子！ 一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了 80 两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊： 谁能救我上岸，我给他 100 两金子。 曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。 由此看来，不讲信义的后果是很严重的， 况且，中国自古以来就有 千金一偌 和 自古皆有死，民无信不立 的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉？ 如何培养诚信这种品德呢？关键还是得从 小时小事 做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴!而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望？所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。 为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信! 第七篇：诚信议论 诚信是人的道德观念的基本原则，只有遵守信誉的人才能赢得别人的尊重。 今年两会时值遇上 3 15 、 诚信 两个突出问题更是引发会内外共鸣。诚信在任何时候都不能丧失，它是人与人沟通的纽带桥梁。中国五千年文化更是以礼、信为主，孔子儒家思想也早已遍布天下。一个小孩从牙牙学语开始父母最先教会他的都是讲礼貌和诚实，我相信放羊的小孩的故事大家在孩童时都早已听过。诚信也早给我们烙下了烙印。 如果没有诚信，人与人之间会变得更加冷漠，朋友相处会变得多疑，社会将更加黑暗。试想一下有人经常跟你撒谎，突然间他说了一次真话，你还愿意去相信他么？诚信是处事的基本原则，任何时候都不能抛弃，秦朝商鞅变法能够成功就是因为他敢于徒木立信，有了诚信做基础才能使法律 得到实施。 而现在，人与人之间缺乏的就是这种诚信，他们看到的只是利益。他们为了挣钱能够不管别人的死活，地沟油、毒胶囊、毒奶粉、神农丹 只要对自己有好处昧着良心的事他都干。国家有政策他们就会有对策，我们不能整天的只知道教育孩子做诚实的事而自己却在撒谎。前几天我还看到过不好的现象发生，一个打扮时髦的妇女买了一捆菜给了卖菜大娘一张一百元的假钞。看到那个大娘因为一百元假钞在哭我很伤心，这一百元可能对那个妇女来说不算什么，可是这个大娘要卖好几天菜才能挣到这一百元。我真的不知道那位妇女在花那一百元的时候她怎么能忍心的？ 我们虽然做不出多么大的业绩，但是诚信对我们来说还是能够做到的，为个更好的教育我们的子孙后代，我们自身先要做好诚信。 首先，做到待人真诚，在任何情况下都要诚实守信，不能因为自己的利益而去欺骗他人。人与人的相处都是建立在相互尊重相互信任的基础上的，我们不能打破这个规律。 其次，要做到言出必行，我们自己说出去的话就要负好责任，既然答应了就要想办法去完成。做不到的事我们不能去盲目答应，不然到时候难看的还是自己。 第三，把诚信传承下去，好的传统我们一定要发扬，我们的国家会因为人与人的诚信更加和睦。 第八篇：诚信议论 有年轻人跋涉在漫长生道路上，渡口的，他拥 健康 、 美貌 、 诚信 、 机敏 、 才学 、 金钱 、 荣誉 七个背囊。渡船时风平浪静，说不清多久，风起浪涌，小船颠簸，险象迭生。艄公说： 船小负载重，客官须丢弃背囊方可安渡难关。 年轻人哪都不舍得丢，艄公又说： 有弃有取，有失有得。 年轻人思索了一会儿，把 诚信 抛进水里。，他后来在事业上，金钱源源。但他先前抛弃了做人最的 诚信 ，以失败告终。 诚信 是很虚幻的东西，但它却是确实的：经得起与历史考验的东西，诚信的。它为所理解、。而 诚信 也就成了人类永恒的追求。 我曾无意间在报纸上一则报道：广东省化州有普通姑娘，名叫林海燕。她的工作每天守着彩票机卖彩票。有，常这里买彩票的先生打来电话，在外地出差，托她代买 707 元的彩票。林海燕嘱托付钱代买了彩票。没彩票真得中了大奖。奖金是 518 万元。接的事，人都不理解 林海燕得知彩票中奖后，立即打电话那位先生，并催他快回来领奖。他以为这姑娘开玩笑。但当他回到化州卖彩票的姑娘，却见林海燕把一张彩票放到他手中，说： 你的彩票，你真的中了大奖， 快去兑奖吧 看完这则报道，我真是感动极了， 金钱 有价，但 诚信 却是无价的。诚信，是人与人交往的纽带，是心灵间彼此相通的桥梁。待他人诚实守信，他人才会把视为知己。 诚信无处，在的身边就有许多诚信。就说我班的班长杨春燕吧。她学习好，每回考卷发，令人羡慕的分数。有一回，她英语考了 98 分。但后来试卷上有一道题目老师批错了，给她少扣了 1 分。她拿起试卷，跑到英语老师面前，给她减去这 1 分。老师笑了，当时在场的笑了。她曾经，她要虚假的分数。这试卷上的 1 分，但的却是她那种诚信的品质。 诚信，一根小小的火柴，可以燃亮心空；诚信，小小的绿叶，可以倾倒季节；诚信，小小的浪花，可以飞溅起海洋 跋涉在漫长生路上，在艰辛且步履蹒跚的奋斗之路上，谁不去踏踏实实印下诚信的足印。 背好诚信的行囊，抓牢诚信的果实，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！ 说话是一门不是人人都能学会的艺术，有些人说话不是啰嗦就是说不到重点，这也是一项很大的缺陷。 其实这并不是嘴笨，而是这个人还没有学会这门所谓的 说话艺术 。母亲时常教育我，一个人的修养和品德就在于他的所表达出的言语。 如果你说话时常带着点讥笑和取笑，那 么你这个人肯定不会有什么朋友。如果你说话带着点命令和指挥，那么会让人感到不爽，自然而然也就被人孤立。如果你说话是以说软话，恳求人家的，那么你就会被人指指点点，让你干什么就干什么的后果。如果你说话十分啰嗦，而又从不注重你所要表达的重点，人家听起来不厌其烦，那么谁也不喜欢与你一同交流。 我也不是一个特别会说话的一个人，有些时候，往往我一出口，那么麻烦也尾随过来了。母亲却是一个语言艺术很强的人，说话，并不生硬，表达出的也能给人一个好的印象或者给人留下不好的印象。有些适当的时候，说话要变得婉转，这样别人也不会太过于伤心，特别是在拒绝别人的同时，本来是自己没有守约，更不能用理直气壮的语气回答。对于一些长辈时，说话要有礼貌，要以您来尊称，说话时不能以质问的口气。有些时候我们不是时常对跟父母撒娇索取东西吗，对，其实这也是一种说话方式，这样可以促使给人的好感。在面对你特别不喜欢的人语言的挑衅时，更不能横冲直撞的对对碰，而是要心平气和，这样会显得你很有涵养、不易动怒，人家就会尊重你，对他自己的行为道歉。 说话不仅能表达出你的想法，还可以伤害一个人，又可以把你好或坏的印象留在别人的脑海里，还可以看出你是个怎样的人 生活中我们最不可缺少的就是语言的沟通，尊重这门艺术，更深入了解这门艺术！ 知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打 开了知识的大门。尊师是一个古老而永恒的话题，尊师是一种美德，尊师是一种优良传统，我们要发扬这种优良传统，我们要尊师。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。 宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时，他对老师十分尊重，一向虚心好学。 程门立雪 便是他尊敬老师、刻苦求学的一个例子。杨时在 40 岁的时候，对老师还是那么谦虚、恭敬。有一天，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。过了好长时间，程颐醒过来了，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。杨时这种尊敬老帅的优良品德，一直受到人们的称赞。正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。 当代的政治家江泽民同志尽管工作很忙，但一直惦记着曾教育过自己的老师。1990 年 9 月 13 日上午，江泽民同志乘车到当年的母校 上海交通大学去看望老师，紧紧握住严峻教授的手说： 严老师您好！ 并询问了教师们的身体状况、工作和生活情况。江泽民同志访美时，在百忙中，带着珍贵礼物，亲自登门去看望拜见他的老师顾教授及师母。 古今中外，无数事例告诉我们应该尊敬老师。我们只有通过自身的实际行动来弘扬尊师重教的优良传统，才能在社会上树立良好的学风。 巨人作文网专稿，未经许可，转载必究。 第 36 篇 诚信归去来 古语云： 言不信者，信不果 。古往今来，多少人应诚信而名垂青史？又有多少人因缺少诚信而身败名裂？ 人而无信，不知其可也 ，商鞅徒木立信，季布一诺千金，尾生抱柱见忠贞。为诚，吴起约客不欺客；为信，曾子杀猪不欺子，重耳守诺退避三舍 这些耳熟能详的故事，都传递出了古人的为人处事之道 诚信至上！而在今天的社会中，诚信仿佛已经远去了。 曾经流传着这样一句话： 外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了。 三鹿 这个曾经的民族品牌，国家免检产品，中国名牌产品被查处添加了违禁的三聚氰胺，无数个婴幼而食用三鹿奶粉而患上了结石，随着事件调查的深入，一大批企业同样被查处添加了三聚氰胺，其中甚至包括了蒙牛、伊利、圣元、雅士利等知名品牌企业，其中不少企业甚至挂着免检产品的光环，他们将国家的免检当作是他们违法行为的保护伞，将消费者的信任置之不顾，他们诚信了吗？三鹿毒奶粉事件之 后，一系列食品安全问题却层出不穷，瘦肉精、地沟油、染色馒头等接踵而至，照这样发展下去，难道每次和牛奶前先要检测一下有没有三聚氰胺，因怕瘦肉精而对肉制品敬而远之 商家们的诚信哪里去了？古时人们靠诚信谋求发展，百年老店比比皆是，可是现在呢？为了自身利益而不择手段！ 2010 年的上海世博会，给世人呈现了一场 视觉盛宴 。无论是先进的科学技术还是异国风情，都令人赞叹不已，吸引了大批国内外游客前去，每日参观人数高达几十万，可谓是游人如织。由于参观的人数实在太多，一些人难以承受排队的 煎熬 ，于是便打起了假装残疾人的主意。一些原本四肢健全的年轻人却冒充残疾人领取轮椅，由绿色通道入园入馆参观。这使得世博园内的轮椅常常不够用，而真正需要使用轮椅的残疾人或老年人却往往没有轮椅可用。后来，园区内的管理人员不得不让前来领取轮椅的人凭残疾证领取，可网上也随着出现了一股贩卖假残疾证的热潮。国人的这一行为，让很多人高呼： 中国人在外国人面前丢了自己的脸！ 当今社会，不诚信的现象随处可见，一些人好心扶起摔倒者反被摔倒者诬陷，被索要 医药费 ；拾到他人物品却据为己有，拒不归还失主；商家为追求利益而滥用食品添加剂，欺骗消费者；诈骗案件数不胜数 就连在校园中，不诚信的现象也层出不穷，小到不完成作业去欺骗老师；大到轰动一时的大学英语四六级考试作弊事件，学术造假，抄袭论 文 人，以诚为本，以信为天 ，往事如烟，诚信，仿佛只停留在古代，停留在那个路不拾遗，夜不闭户的时代。如今，古人身上那种人性的光辉正渐渐淡去。诚信，这一中华民族几千年来的传统美德却在现代社会市井的喧嚣中，淹没在了滚滚车流、人流之下。对一些人而言， 金钱是万能的 ，对这些人而言，在金钱面前，诚信又算得了什么呢？虽然现在也有像 信义兄弟 孙水林、孙东林一样的诚信者，可是对整个社会而言，这样的人似乎太少太少了，在这个以和谐为主旋律的时代里，诚信才会是我们最宝贵的财富！ 诚信，归来吧！ 高一:chy96 第 37 篇 诚信 亲爱的朋友，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目 亲爱的朋友，你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同行。 那么，就让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚 信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！ 在中华民族五千年的历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 的道德境界，他们恪守诚信，与人为善 今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光。俗话说： 人无信不立，国无信不国。 没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把 诚信 作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王 失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江 故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着 宁可穷而有志，不可富而无信 之类的民间谚语。不难理解，诚信是人们立身、修德、处事的根本。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。 同学们，让我们手挽手，真心帮助每一个需要帮助的同学，让诚信遍布学校的每个角落，同学之间互相学习，取长补短，拒绝考试作弊等不良习气，让诚信扎根我们的心灵，铭记国旗下的誓言：努力学习，报效祖国。 滨江小学六年级：gauge 第 38 篇 2010 年高考考前议论文探秘之新材料作文的多角度立意 由此可以确定立意： 1．换个环境又何妨？ 2．自己个性不可丢。 3．既要尊重个性，又要尊重共性。 4．世界因个性不同而丰富多彩。 3．阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 在枫叶上 露珠红红地闪烁， 但在荷花上 露珠有着泪滴似苍白的透明。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 结论：①从露珠的角度，如善于借助外物，成就自我；要有正确的人生定位；随着环境的改变而改变；时势造英雄，环境造就人；无论身处何地，露珠始终是露珠，未失其本真；各有各的精彩。 ②从枫叶、荷花的角度，如环境造就人；要为人才提供合适的岗位，营造和谐的社会；相辅相成，达到双赢。 还可以提出 不要迷失自我 、 近朱者赤，近墨者黑 、 不一样的环境，不一样的人生 、 要学会适应环境 、 不同的位置，会有不同的美 、 有了合适的舞台，才能充分展示自我 等观点，其提取方法则留待大家自己去探究吧。 4．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散发香气，放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，他开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果 很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木 沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。 1．对材料的审题要侧重在不同材料或同一材料各元素之间关系的理解，如年轻人与沉香、木炭之间的关系的理解，是切题的关键。 2．①从年轻人的角度，如做事不能轻浮；不能急功近利；要有信念，应该坚持；做事不能墨守陈规，思想僵化；要舍得放弃等。 ②从沉香的角度，如每一个人都有一段 沉香 的经历，但往往不能发现并珍惜它，反而对别人的 木炭 羡慕不已，最终的结果只能是利令智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼；现实生活中，人才被埋没的现象十分严重，往往是千里马常有而伯乐不常有；如果你是一个人才，你就不能被动的去等别人来发现你，而应该主动去实现你的价值，让自己闪闪发光。 5．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 有位姑娘要开音乐会，海报上称自己是李斯特的学生。演出前一天，这位着名的音乐家出现在姑娘面前。姑娘非常不安，惊惧地哭着诉说自己冒称学生是迫于生计，请求李斯特的宽恕。李斯特让她把演奏的曲子弹给他听，认真加以指点，最后说： 大胆地上台演奏吧，你现在已经是我的学生。你还可以向剧场经理宣布，晚会增加一个节目，由老师为学生演奏。 在晚会上，李斯特弹奏了最后一个曲目。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。 1．对材料的审题要侧重在不同材料或同一材料各元素之间关系的理解，如李斯特和姑娘之间关系的理解，是切题的关键。 2．①从李斯特的角度，如要以宽容之心善待他人；要宽恕犯错误的人，让他有改过的机会；有成人之美的仁厚之心；要善于体谅别人的犯错。 ②从姑娘的角度，如要坦诚，要敢于承认错误，以求得他人的谅解和宽恕；要勇于改正自己的错误。 ．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 某着名外企要招聘一名资深会计，一位女大学生去应 聘，因为没有工作经历被拒绝了，可她却坚持参加笔试并且拿了第一。于是人事经理亲自复试，女孩坦言唯一的工作经验只是在学校掌管过学生会财务。经理失望了： 以后有消息我会打电话通知你。 女孩点点头掏出两块钱双手递给经理： 不管是否录用，请都给我打个电话。 如果没被录用，你想知道些什么呢 请告诉我，哪些方面我没有达到你们的要求，我好改进。 那两块钱 女孩微笑道： 给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支，所以由我付话费。请您一定打。 经理笑了： 你把两块钱收回。我现在就通知你：你被录用了。 要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 从材料我们可以看到，这位刚毕业的女大学生尽管没有工作经验，但是面试细节反映了她具有一个财务人员所应当具有的良好素质和人品。我们可以从 良好的素质和人品，有时比资历和经验更为重要 切入来构思作文。 另外，我们也可以从女大学生应聘之所以成功的原因，选择某方面切入来构思作文： ⑴从坚毅的品格切入。她应聘一开始便遭拒绝，但却 毫不气馁一再争取。财务是十分繁杂的工作，没有足够的耐心和毅力是不可能做好的。 ⑵从诚信的品格切入。明知外企要招聘的是 资深会计 ，她却能坦言自己没有工作经验，这种诚信的品格对搞财务工作尤为重要。 ⑶从直面不足的勇气和敢于承担责任的精神切入。即使没被录用，她也勇于直面不足，敢于承担责任，要求听到别人对她的批评意见。 ⑷从公私分明的良好品德切入。女孩自掏电话费，这公私分明的良好品德更是财务工作不可或缺的。当然，也还可以从人事经理善当伯乐，善于见微知着，从一个个细节发现一个优秀的人才切入来构思作文，等等。 7．阅读下面材料，根据要求作文。 ⑴时下，一股名着改编的潮流在出版界大肆风行，解构名着，颠覆正史，戏说人生。 西游 被 大话 ， 三国 被 水煮 ；武大郎成了身价千万的暴发户；白毛女摇身一变成为商界英雄；孔乙己偷东西被解释为 资源共享 ；卖火柴的小女孩是个时髦的推销女郎 ⑵最近，山东阳谷县与临清市争相打起 金瓶梅 文化牌，两地在开发 金瓶梅 的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内， 潘金莲 是旅游城公开招聘的，身份是 景区形象大使 ； 武大郎家 对面 是 王婆茶坊 ，茶坊内，西门初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙惟肖。临清文化城内，还有 武大捉奸 等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。 读了这几则材料，引起了你怎样的联想和思考？请在准确理解材料的基础上，选择一个角度，写一篇议论文。自主立意，自拟标题。 颠覆经典文本，重编轻浮故事；借龌龊文学形象，打发展旅游招牌。两者有个共同点：那就是寻求商业 卖点 。从文化本身来说，这是从垃圾中淘金，是一种文化堕落，一种文化危机。从社会影响来说，糟蹋名着，误导世人，不仅是对传统文化遗产的背叛，更会造成年轻人理想信念的缺失。追求文学的通俗化，追求经济效益，都不能把传统的民族文化踩在脚下。 第 39 篇 高考作文指导 议论文 高考议论文写作难点指导 言之有据 论据是议论文中的重要因素之一，包括事实论据和事理论据。事实论据指生活中客观存在的事实，它包括举事例和列数据两个方面。例如，有一篇发表在报纸上谈教育重要性的文章，为了论证 发展经济，教育先行 的观点，列举了日本战后发展教育事业的一系列确凿的数据，有力地证实了观点的正确性。 理论论据包括经典性着作中的理论，名人名言，党在 不同时期的方针、路线、政策，科学上的公理、原理、定义、法则、定律、格言、俗语、成语、谚语，以及尽人所知并为人所工人的最普遍的道理等。选用作论据的理论必须是经过时间检验证明是正确的而且至尽仍有生命力的。经典着作中的理论，如是原文摘引，应避免断章取义；如是原意概括，应该符合原文的基本内容。 在掌握丰富的论据的同时，还要善于选择论据，就是能够选择那些真实典型，确凿可靠，能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。一句话，就是选择那些最能符合论点需要、为论点服务的论据。 一、要善于选择论据 1、吻合性原则 即要注意各个材料之间的侧重点，正确把握材料的中心，努力做到与观点的一致。 每一个材料可以用来论证的观点可以是单一的，也可以是多角度。我们在选择论据时，要把握好材料的中心，弄清它的含义所在。特别是有很多材料，看起来能够用来论证同一观点，可细细体会，发现它们侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大的区别，因此，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。例如下面三个材料： ①爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族肢解的时代， 他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在《示儿》诗中云： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 突出地反映了这种爱国思想。 ② 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 这是文天祥《过零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元军的张弘范，一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，文天祥便毅然写了这首诗作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。 ③鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理， 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 ，表达了誓为中国人民献身的革命精神。 上述三例都引述了人物的诗作，都包含了 爱国 的内容，但是作为论据来说的论据。马马虎虎地选来敷衍充数，似乎也在论证 爱国 的论点，实际上论据和论点之间的关系是不贴切、不严密的。 2、新颖性原则 选择论据，自然要挑自己熟悉的；感觉陌生、缺乏把握的，必然难以驾驭。但是 熟悉 不等于陈旧，如果选用的论据都是些尽人皆知的 陈谷子、烂芝麻 ，虽然一点也不 陌生 ，但是文章也没有一点新鲜感了。所以要选择最恰当的论据，包含了要选择新颖的时代感较强的新鲜材料。论据求新，要注意从时间上、空间上、角度上的求新。 新鲜材料从哪儿来？一是从生活中积累，二是从阅读中积累。例如以下两个例子： 现实生活中，仍有许多人不敢冒尖，不敢 木秀于林 ，不敢成名成家，取得了一点成绩就 急流勇退 ，害怕 枪打出头鸟 。然而知名改革家、杭州第二中药厂厂长冯根生告诉我，只要稍稍改变一下上述谚语中的条件，结论就两样了。比如，枪打出头鸟，只是指在枪的射程之内，出头的鸟要遭殃，假如鸟飞得再高再远一些，飞出了枪的射程之外，那又奈何得了它什么呢？ 一个国家必须有民族自豪感。发掘民族文化中的精华，能唤起这种伟大的感情。李燕杰在《民族之魂》的讲演中曾讲了这样一件事：叱咤风云的法国大军事家拿破仑，被囚禁于圣爱伦岛时，终日读书消遣。有一天他读到了《孙子兵法》，立刻拍案叫绝。进而叹道： 倘若我早日见到这部兵法，我是不会失败的！ 这两例中的论据都是 听来的 ，例①是听谈话，例②是听讲演。作者不愧是生活中的有心人，把听来的材料十分恰当地引进自己的文章作论据： 飞出射程之外 、 拿破仑赞叹《孙子兵法》 ，新鲜而又贴切，选择它们来证明论点，不仅有极大的说服力，而且发人深思。 3、分析性原则 同学们在写作议论文时，常走入 观点+材料 的误区， 认为有了事实，就能自然地证明观点了，其实不然。有了论点和论据，还须进行论证，阐述论点与论证的内在联系，使论点统领论椐，论据支撑论点，这样才能使你的文章水乳交融，浑然一体，更具说服力。如果缺少论证或论证不充分，文章的论点与论据就油水分离，无法产生使人信服的力量。分析的方法有以下几种： 因果分析法： 古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说： 嗟，来食！ 饿人拒绝了 嗟来 的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声 喂，来吃！ 这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃了他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。 分析饿人不食 嗟来之食 的原因。具体有两个方面：一是施舍者的态度，吆喝一声 喂，来吃！ ，是如此蛮横和冷漠！另一个是施舍的目的，吃他的饭就要乖乖地听命于他，可见其目的之卑劣！这是对饿人人格的极大侮辱，因而饿人 宁可饿死 ，也不食嗟来之食。至此，文章水到渠成亮出了观点： 不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。 极具说服力！ 这样的分析就是因果分析。我们写作时可以用因果关系复句来表达。关联词语有 因为 所以 之所以 是因为 ，或者单用 因为 所以 因此 等皆可。如《想和做》中 人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断进步。 条件分析法： 《勤能补拙》： 由此可见，一个天资笨拙的人，只要勤勤恳恳，做到 人一能之己百之，人十能之己千之 ，就能变得聪明起来，成为对社会有用的人才。 对其条件进行的分析，用的是条件关系复句。其关联词是：只要 就 。我们还可以用 只有 才 、 无论 都 等句式来分析条件。 假设分析法： 《想和做》中有这样一段话： 除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办壁报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么结果常常会劳而无功。 这段是从危害的角度来进行假设分析的。关联词语是：如果 那么 ，其他句式还有 如果 就 假使 那么 等。 对比分析法： 《想和做》： 人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。 此段是从意义和危害两个方面进行正反分析的。正面用的是因果分析，反面用的是假设分析。由此可见，一段分析可综合运用多种分析方法，这样可使分析更全面，更深入，富有思辩性，令人信服！ 4、充分性原则 正反例结合 A。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。 B。张志和渴求隐逸，而在桃花流水中，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归；林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉，便觉秋窗秋雨秋不尽了，风雨却还要助凄凉；刘禹 锡心胸开阔，众人悲秋，他却从排云而上的白鹤中品出了诗情，欢歌 秋日胜春朝 不同时空事例组合 文中常用 纵贯历史长河 古今中外 等字句。也可用现实生活中日常现象作为论据来写以强化论证效果。例： 诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻一笑。诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。 详略事例组合 二、善于剪裁论据 论据又有事实论据和理论论据之分。我们用得比较多的事实论据，又能从不同角度证明不同论点，所以使用时是需要剪裁的。我们今天就来探讨一下议论文事实论据的剪裁方法。 了解同一材料可以多角度立论 请看下面例子思考： 材料： 齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰： 肉食者谋之，又何间焉？ 曹刿曰： 肉食者鄙，未能远谋。 遂入见。 讨论：用曹刿和他同乡对话的材料作论据，对材料可作怎样的分析？可以从哪些角度立论？确定什么论点？ 明确：材料中 请见 、 遂见之 是结果；曹刿有才有胆有识有主见和鲁庄公有容人之量国家有民主参政的环境是原因。从曹刿的角度可以确定二个观点：1、关心国家大事，要有强烈的参政意识。2、位卑末敢忘忧国。从鲁庄公及国家的角度可以确定这样的观点：要积极创设民主参政的环境。并请学生阅读例文。 明确剪裁原则 三段例文对材料的表述都有不相同有的突出点，分别是什么？为什么突出这个点而其它则都省略了，为什么要突出这个点而省略其它呢？ 学生思考讨论。 明确：论点一突出 请见 ；论点二突出鲁庄公采纳建议；论点三突出 国家兴亡，匹夫有责 。 根据论证论点的需要截取材料，突出论证论点的有关内容，摒弃无用的材料。这就是剪裁的原则。 探讨剪裁的步骤和方法 从鲁庄公的角度确定一个观点：要积极创设民主参政的环境。 请看例文：关心国家大事，要有强烈的参政意识。 例文： 春秋时代的曹刿是个普通百姓，属于 非肉食者 一类。就是说，他无职无权。但他关心国家命运，在齐国军队来进犯自...