近五年高考满分作文欣赏修改版可编辑doc

爱问共享资料拥有大量关于近五年高考满分作文欣赏修改版.doc的实用类文档资料，所有文档由知名合作机构以及专业作者提供，线上总资料超过两个亿，保证满足您的需求。

近五年高考满分作文欣赏年高考满分作文：记梵??高的一生梵??高的一生用孤独来形容是最恰当的了。 梵??高的作品用永恒来诠释也不为过。 但他生得如此出人意料也许就是因为他活得如此的孤独才让他死在情理之中就像他的作品生前的沉寂是如此的出人意料而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。 “如果生活中没有某些无限的某些深刻的某些真实的东西我就不会留恋。”梵??高曾经这样说而我像爱着我自己的生命一样爱着梵??高梵??高的画梵??高的忧郁……我从这句话中体会到了梵??高的绝望世人的冷漠不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹但在那个年代里没有出现一个伯乐一个也没有于是梵??高孤独的活着那种活着比死亡更痛苦尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时为了结束这痛苦他宁肯选择死亡。 当血红的鲜血滴到向日蔡上我明白那是梵??高为了摆脱孤独和冷漠向世人发出的最后低吟。 活得如此的出人意料于是死亦在情理之中。 终其种种我不禁思索难道真的是因为梵??高注定是一颗恒星所以他一直孤独着？但是为什么老天连“高处不胜寒”的孤独都不给他？为什么让一个原本是永恒是被人敬仰的人活在平庸之中？为什么连他自己都认为自己是凡粟一粒没有资格被别人尊敬？我不明白！上天既造就了一个天才为什么让他活在孤独的痛苦中？难道天才是扣响扳机之后鲜血溢满画页之后才能给予的称号？我不明白！我害怕这样的出人意料与情理之中！而他的画和他的人一样在世俗中沉寂了几十年等到他死后才大红大紫！人们在梵??高作品拍卖会上争先恐后地喊出惊人的数字虽然在情理之中但是梵??高已去他拥有的只能是出人意料的孤独却无法享受到人们对他的赞赏与虔诚！点评： 本文以梵??高的一生为线索述其生前沉寂的出人意料以及死后出名的情理之中文字优美无奈之中亦有讽刺意味。特别是文章倒数第二段几个问句强而有力在抒发作者不平的心情同时也在控诉着社会的不公！ 文章行云流水丝毫没有任何滞涩之感。高考满分作文：左手·右手一棵芦苇并不会快乐当她快乐了是因为她开始思考了。 题记我问你：“一滴水快乐吗？” 如果你知道滴水努力地扩了扩胸变成了海做了几个俯卧撑于是澎湃起来你想他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛你想她是不快乐的。 叔本华说：“事物本身是不变的使它改变的是人对事物的看法。” 年轻力壮的少年当（被）敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月少年无疾而终。死时两目圆瞪无光只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷但这告诉我们：没有了思想快乐是妄想。 思想是快乐的源泉但并非所有泉眼涌出的都是快乐这便是思维方式的区别。 还记得那个守天望天忧天的杞人还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯便会进入快乐的墓地。 海德格尔曾说过一句雅致的话：“人当诗意地栖居。” 正因为有了这份诗意生存变成了生活。 当我笔下的文字一一跳出我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中无论是谁他们都认为我们快乐幸福事实上我们扪心自问也确实如此然而又常常听闻夜深人静时许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外似乎那又是不快乐不幸福的。 我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。 有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。 有人说我们是“阿Ｑ”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿Ｑ”那般放肆不当。 你以为我们思维怪异吗？ 你觉得我们快乐不快乐？ 我们快乐我们的快乐是灵动的左手。 我们思考我们的思维方式是理性的右手。 当左手右手相遇合适地交融那便是诗意。 专家点评： 诗意是本文的形哲理是本文的神不敢说二者得以兼备但不得不说雏形已现因此可以说该考生的潜能是巨大的。 精彩语句：“没有了思想快乐是妄想。”“思想是快乐的源泉但并非所有泉眼涌出的都是快乐这便是思维方式的区别。”“思维拐错了弯便会进入快乐的墓地。”“我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。”等决定了思维层次不同不需要老师任何赘言点评考生严密的思辨性便跃然于纸上。高考优秀作文：心灵的选择心灵是一个人的根人们的观念在心灵深处徘徊而升华心灵是一个人的灵魂人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。 面对人生的一次次选择我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵我们要像那位登山者一样伸出援助之手用身心去温暖他人做出正确的选择。 面对鸦片泛滥长此下去全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况林则徐毅然挺身而出虎门销烟壮举威慑中外面对元人的种种威逼利诱文天祥决然赴义“臣心一片磁针石不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句仍让人激动不已。从古至今有多少豪杰多少壮士为了心中的高尚情操为了祖国的尊严面对生与死的激烈碰撞他们抛头颅、洒热血蹈死不顾至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。 “生我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择毅然发出了舍身取义的呐喊是心灵的选择激发出了先哲的思想火花这将是一条亘古不变的古训。 天下大事分久必合合久必分在三国鼎立的年代诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁死而后已为了兴复汉室诸葛亮殚精竭虑在躬耕于南阳与兴复汉室中诸葛亮选择了后者至今仍为人们所称道。我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁死而后已”的话么？这是人的心灵深处的大义是为国奋斗而义无反顾的大义。 鉴前世之兴衰考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。 舍弃自私选择高尚舍弃奸诈选择诚信舍弃小我而完成大我……这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。广东：回到原点电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾张麻子历经腥风血雨又重上马鞍驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇但我庆幸英雄不是走回头路他只不过是回到原点那里才有刀光剑影那里才有豪迈与洒脱。 回到原点重返本真重拾你的真性情。 难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人怕血管里流动的都是水。”的确生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去却令自己最珍贵的一面生命最澎湃的热度一同抹去。 生命的原点在于个性的张扬在于情感的表露在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣而是撕掉不必要的包装回到原点不是原地踏步更不是退回起点而是以淡定而真实的姿态上路轻轻抬头已屈指行程二万翻越无数的高山…… 每次坐飞机时空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客本是机上空姐绽放最美丽一面的时机但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸很规范却很敷衍。 我想再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点虽不完亦叫人亲切远离原点尽管精致但让人生厌。回到生命的原点是展现自己自然而感性的一面是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏是在自己和他人的心中演绎着真善。 于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。 原点不是起点坚守原点者业已登上一个道德的高台原点又是起点坚守原点回到原点者从这里再出发再扬帆启航最淋漓也最真实最平平淡淡也是最轰轰烈烈。 在一个浮躁的社会里我们满足于”枝枝叶叶外不寻”但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标重获人性的庄严才有“民德归厚”的一天。 回到原点重拾本真这样的要求算不算太高？点评 ●点评人：华南师范大学文学院胡家俊 高考作文评分看重学生独立思考与思维的能力看重学生独立运用语言文进行表情达意的能力看重学生进行创造性表述的能力。文章从人的性情的角度论述“回到原点重返本真重拾你的真性情”的观点思路清晰构思严密。先是以电影《让子弹飞》中的张麻子为例引出自己的观点夺人眼球。再引用毕淑敏的一句话拓展开去深化自己的思考。接着以自己对空乘人员的体验作为例子强化自己的观点更加让人信服。还以马寅初的事迹作为论据加深对观点的认识。最后联系现实以问句作结引起反思令人回味。文章语言表达流畅富有文采而且相当多的文句很有意蕴耐人品读。回到原点头顶灰白的天空翻过尘土飞扬的马路我终于可以停下脚步驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道只要再迈一步我便回到我人生的“原点”那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情予我人生第一课的老巷。 踏着青石板路我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子发出”喵”的一声后打了个滚又沉沉睡去。我知道这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。 趟栊门后原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁揪着爷爷的衣角“爷爷球球！”老人摘下眼镜笑着起身把孩子揽入怀抱细声细语地说着：“哦球球去哪儿啦！在这里吗？不是！啊……在这儿！”只听一阵铜铃般的笑声传入我耳中我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的在我人生刚开启的那几年这条老巷承载着来自亲人的无数关怀西关人特有的温情。 满洲窗青瓦砖古榕树越来越多的景致冲击着我的视觉膜也敲打着我心。可是忽然地一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景周遭平和的氛围是何等的不相符。这时我方惊醒：早在十一年前这条老巷便已列入拆迁范围也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。 眼泪不争气地涌出我的眼眶我多想呐喊：这条巷子拆不得拆不得啊！它不仅仅是我出生的地方也是培育我温和性格的地方更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉就是毁了我的根就是毁了上百广州老街坊的根！可是这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点文化的原点与高速发展的经济与拔地而起的大厦相比似乎已经变得渺小了。 这夜我又梦见了久违的老巷不同的是这次当我回到人生的“原点”时红红的“拆”字竟然不见了踪影。山东：这世界需要你 一首歌一个回忆。我一不小心走进了你的回忆喜欢戴上耳机静静听那首Vae从此我的世界里再也不能没有你。 题记。 这世界需要你因为你是一个音乐的天使。你展开音乐的翅膀萦绕在我们的耳旁抚平我们的忧伤美好的曾经自废的约定夹杂着你的歌声如樱花飞舞如落英缤纷。轻轻聆听细细品味：清明雨上折菊寄思断桥残雪白堤柳帘粉色信笺盛满思念如果当时红雨瓢泼半城烟沙金戈铁马有何不可解冻冰河灰色头像坠落升空。你的音乐充满回忆眉目当年流转心间最真实的喜怒哀乐全都埋藏在昨天。你的音乐溢满伤感人生若之如初见又何须感伤离别飞蛾扑火单人旅途仿佛都是无奈的选择。你用音乐眷写青春你用音乐道出了学生时代最明媚的伤我们的世界从此有了你。 这世界需要你因为你是一位心灵医生。你本该拿起手术刀救死扶伤却用音乐为我们疗伤。你告诉我们我做我的改变又何必纠结你告诉我们不是穿上情侣装就可以装情侣你告诉我们如果爱就请深深爱你告诉我们我想牵着你的手逃离这个星球你告诉我们一缕青丝一生珍藏你告诉我们一起踏过了几座春秋领悟了爱不是追逐占有你告诉我们玫瑰花的葬礼埋葬着深深爱着的你你告诉我们花开后花又落轮回也没结果你告诉我们缓缓流淌的爱芳菲不尽你告诉我们你的城府有多深我爱的有多蠢你告诉我们惟爱你你的声音是幸福的动力你告诉我们……你已经占据了我们半个灵魂睡觉总会不自觉的听着你的声音我们的世界需要你。 这世界需要你因为没有你的世界会降温。你像夜空中的那轮清澈的庐州月深深的烙在我们心上给迷路的我们指明了方向喜欢你那迷人的烟花笑都说烟花易冷而你却独自灿烂温暖我们的明天喜欢听你的雪花谣像是时光倒流睡在了妈妈的怀抱安静的独享这久违的幸福感。你是个“坏孩子”独自承受这变化因为你懂得“真情or假意自知冷暖”。我们世界不能没有你没有你的世界仿佛是世界末日。 这世界需要你因为你是一道看不见的风景。你“潜伏”网络保持着“犹抱琵琶半遮面”的神秘感用你的低调谱写了一首首扣人心弦的歌。你一直在那不遥远的地方为我们鼓掌却不被所谓的“正统”接受。你“破冰而出”签约海碟空降全国签售专辑走上荧屏锻炼自己我们终于看到了你这道靓丽的风景。我寻你千你在那灯火阑珊处。你是我们心中最美的风景我们的世界不能没有你。 你的音乐才华令人叹服你的低调让人佩服这个高调的世界需要你的降温。 你说我们的恋爱是对生命的严重浪费。你说该在的会在该走的会走。我希望你是我们的珍贵永远都不要离开我们的世界。江苏：拒绝平庸（）福楼拜曾写过《庸见词典》一书他在书中以戏谑的笔法列举了世纪法国社会上盛行的 大多数 人的平庸的看法。这无疑是对平庸者的当头棒喝同时也让我们看到他那拒绝平庸的决绝态度。 其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义如 咖啡使人聪慧。要喝不加糖的 词典那是无知都使用的。 许多人秉承着这样的平庸的社会性的见解像 大多数 人那样庸庸碌碌地活着。 我们身边定然有这样的人在。他们即使变为 卡奴 也要用奢侈品即使变成 房奴 也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告或许活得像一部成功学但无可否认他们活得平庸。 拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步也不是故意地与大众的认识相忤逆而是清醒地活着认识到自己的内心保持独立的人格保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公顺从内心的指引追寻自身的梦想而舍弃了人们所认为的 好工作 孤身来到巴黎克服病痛折磨最终自我流放到一座小岛创作了足以震惊世界的名画。他没有满足于地上六便士的眼光而是追逐着心底那轮明月的清辉拒绝了平庸实现了自己的追求。 当然拒绝平庸而顺应内心是有难度的。纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝平庸。他曾立下不签售、不代言、不商业等等 不 的规定我们却仍看到了 我不是什么旗手我就是我我是韩寒 这样标榜自我的广告。在他对读者的连声道歉中我们看到了他的无奈。 作家们对此总是最敏锐的鲁迅作品中的 帮闲 形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化最终被殴打致死。这些作家都敏锐地发现要想让更多的人成功地拒绝平庸还需要社会能够包容更多的异见。 我想社会环境固然重要但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地仍需个人拒绝平庸的选择。不一味追随大流也不刻意触碰逆鳞这或许是拒绝平庸的最好态度。简评 文章由福楼拜《庸见词典》引入概述了当今社会生活平庸者的表现进而提出 拒绝平庸 要 清醒地活着认识到自己的内心保持独立的人格保持自由的精神 并从主、客观两个方面剖析了 拒绝平庸 的不易。行文思路清晰分析辩证体现了作者较强的思辨能力。拒绝平庸（）我以为生活就像沙丁鱼罐头平淡无奇无滋无味。 我以为自己被颓废吞吐噬在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀而我只是里面那只平庸的虫子。 高三的生活太过单调机械式地重复毫无波澜。 走在街口姑且称之为流浪我认定了自己的平庸也从未渴望转机。远处一串飘然而至的音符牵引了我的思路。 耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温。动人的音符在迷人的夜色中似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。女人们脸上绚丽的微笑享受的目光都是我久违的表情。她们心情摇摆着影子似乎也随着主人心情摆。动感的音乐伴着舞动的身姿成了夜色中最迷人的风景散发了让人无法抗拒的活力。 她们就这样跳啊舞啊旁边围了不少人有议论的有指点的似乎只有我是被吸引过去驻足围观的。 我似乎被感染了有争议的不是她们而是那些假装指点的平庸之辈你们是否有如此胆量如此激情。 大灯泡把她们的影子拉得很长灯光下音乐下影子交错、重叠、分离拉长又缩短。 她们不在乎别人的眼光不在乎别人的说评。此刻她们是火焰燃烧着生命的激情她们是调味充实着生命的滋味她们展现生命的活力追求自己的完美不甘平庸地匆匆走过却将生命最美的姿态展现给世人展现给这样的夜。 她们的脸上沁出汗水眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生命给的单调平庸她们可以拒绝因此铸就这样一个不平凡的夜。 我终于明白自己为何平庸我总活在别人的眼光里以别人的标准框定自己我从未想过突破从未想过可以活出自己的精彩。 平庸是生命给的但我们可以拒绝没有谁注定平庸。正如此刻的女人们拒绝平庸只是那简单的起舞。我明白了给自己一个微笑光芒下一个华丽的转身即可拒绝平庸。简评 这是一篇在夹叙夹议中抒写真切感情的佳作。作者描绘了一幅夜色下时尚女心情展现动感舞姿的优美画面盛赞她们燃烧着生命的激情和活力不甘平庸地充实着生活追求着完美。命题用灵魂的舞姿和哲思的感悟来破解是这篇佳作给中学生的启迪。拒绝平庸（） 我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》压抑的色调深邃的意境以及脑中吃过一声枪响那是梵高最后留给世界的警世格言他说：“拒绝平庸！” 这个誉为“补向太阳的画家”离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪是他对平庸生活的勇敢否定举枪是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗！ 这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。 他拒绝平庸！ 也许梵高不是最优秀的但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静不同于塞尚的写实平稳、梵高更以最不循规蹈矩的精灵在艺术的殿堂自由舒展发挥自己无与伦比的创作激情。 他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有其它技能的梵高难以生存。幸而有弟弟提奥他的无私奉献与支持始终支撑着梵高努力与这个平庸的画界做斗争。 拒绝平庸需要足够的勇气。 也许有人挣扎过拒绝平庸却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵高的《向日葵》色彩明丽我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物杨过。他拒绝成为郭靖那样“为国为民”的“侠之大者”宁愿在人间帮扶百姓除暴安良内心中也是有强大的力量。 拒绝平庸需要一定的才情。 并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝平庸”因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵高做到了他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采这种形态奇特的花是法国国花原本是优雅高贵的而梵高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败拥挤杂乱是繁盛之后的意兴阑珊别有一种妖治的美。 拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。当梵高死后画作在年后公开世界为之惊艳。真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没而真正与平庸斗争的战士却已消失在这个世界上只立于历史的另一边颔首微笑。 诗人北岛喝出：“告诉你吧我不相信！”拒绝成见拒绝既定规则拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。 让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。 简评 作者以梵高的三幅画作为行文线索展开以《麦田里的乌鸦》论证要拒绝平庸以《向日葵》论证拒绝平庸要有极大的勇气以《紫鸢尾》论证拒绝平庸要有一定的才情这样层层推进构思严谨。作者阅读而广涉猎丰富。文中所运用的不但有绘画方面的素材还有北鸟的诗歌《回答》金庸的武侠小说等腹有诗书气自华。（蔡明）拒绝平庸（） 这世上的平庸者太多了。若是要怀疑便到喧闹的地方去见一见喧闹本就是平庸者的原创。 这大抵是因为平庸者最易于 团结 在某项政策对他们不利时在某些高位者地丑闻被披露时在他人还没有表态时他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来最终形成蔚为壮观的声浪在喧闹中填满了世界的任何角落。 平庸者有态度他们的态度总是在事件之后最后亮出平庸者有交流街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为平庸者有行动这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽像是哪天便会积聚出燎原之势。 其实他们错了这世界上的天才毕竟是少数中的少数绝大多数人只得归入 平凡 之辈。没有与生俱来的异秉没有少年杨名的机遇有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么他们是这个世界上真正的主体平凡者。 然而平凡决不是平庸承认自我平凡的过程不等价于接纳平庸在自身的留宿恰恰相反平庸者正是因为拒不承认自己的平凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认平凡以最普通的视角安静地奋斗在这个世界牢牢把持住真实的自我而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形才可以能拒绝平庸最后的亲附让你变得鼠目寸光。 还是不要做平庸者吧他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的平凡让平凡者的生命从宁静的自我中起搏把平庸拒绝在宁静之处。简评 为平庸 画魂 作直透本质的观照。敏锐深刻在精神地地层将平庸者的灵魂诸相作 病于扫描 并保持着一种文学的刻画力堪称惊警却不乏沉潜厚重难得！上海：风中的余香 那辉煌的盛唐早已过去但诗歌仍千百年来在人们心间流淌古希腊的城邦早已覆亡而那自由民主的星火却依旧蔓延在更深广的土地上燃烧了几千年。 犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的没有什么可以永存最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土但我们创造过的思想与美却在它们的载体与躯壳湮灭后化作历史风沙中的一抹余香缠绕亘古永不逝去。 当年左光斗被魏忠贤杀害后他的喉骨被命令磨成粉随后魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了魏忠贤才彻底放心了如此你还如何再上书、进言他却不知自己饮下的是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。 是的一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。 而今在这个身边风景迅速变化的时代里你是否曾闻到那风中的余香古龙曾说有人的地方就有江湖。而有生活的地方有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失于是他们迫切地想重建想发扬光大。如此并没有错只是有许多的文化它随着历史的云烟早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置应当成为风中的淡淡香气人们精神家园的盆景在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊传统的审美或是略带迷信色彩的习俗它们其实从未在我们身边消散只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式我们才反会感觉到它们逝去的姿态。 并且一切都能都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌曾经的飞天完整而清晰但对画上它的人它只是壁画如今的它虽干涸百孔却更能承担历史的厚重真正的杰作必是经过历史风霜的淘洗然后逝去了一些却更余留了真和美。 我们这个时代是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂那就让文学的泡沫让市场的包装淡去些吧它们只会在风中逸散。 一直难忘的一次画展是新兴的画家自办的朋友看到一幅画问我那究竟是传统画风还是后现代的我看着那幅画很温暖。 那一刻我仿佛闻到了风中的余香。福建：热爱诞下创造的婴孩纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情它们的光辉来自于我不断地燃烧但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物便是我们创造的事业这消耗便是我们的热爱。 若不是有了那些关于水稻的梦若不是有了那种投入其中的热爱袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业他因热爱而诞生创造的婴孩。 圣埃克苏佩里曾言：“创造是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值在袁隆平心中便是天下人皆饱在爱因斯坦那里便是“科学的美感”在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖于是他日夜不息任时空流转百年最终那权杖成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们：一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值我们就应完全投入其中热爱并坚定地追求。回望历史长河又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来凡高的火焰色向日葵乃至牛顿的三大定律又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情穿越千古破空而来？ 我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造可这种繁盛恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平有王选有钱学森可这些科学巨匠已垂垂老矣而后起之秀乏善可陈为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人我们有的只是一群又一群为了名利为了一纸证书而在实验室里苦干的学生他们一旦获得了所求的名利便裹足不前再不愿在黑暗中前行。同样在文学领域如今又有几人能如桑塔格一般从容说到：“我写作不是因为那里有读者而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者只看见红地毯和金钱作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里我们只见得浮光掠影般的“商品文学”吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学文学乃至其他种种事业我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中岂不痛哉！ 幸而我们还有幸存者明了这个道理“成败得失悲欢沉浮在死亡面前终将逝去我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的那些恒久的事物人类的普适价值抑或是科学艺术的真、善、美才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失不思是否前进时但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。 惟有此我们才能以自己的创造超越那有限而平庸的生命。福建让我们拥有宁静朴素的心 中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望真诚朴实得令人动容。在他的梦里杂交水稻获得了巨大成功水稻如高粱般高颗粒如花生米般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望这宁静致远的心境使他勤恳工作最终解决了中国人的温饱问题。 海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想即使明天天寒地冻路远马亡。”袁隆平的愿望是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家他深知自己所肩负的任务深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利在这位可敬的科学家身上无法存留。我想袁隆平是宁静致远的他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神名利对于他是极淡的事情就是因为这样这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来用于慈善事业。 反观我们的社会又有多少人能够如他般心无杂念有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园在这个急功近利的社会成功成了唯一的标准急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责抄袭论文当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑:这个时代到底怎么了人心浮躁人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。 不仅社会被浮躁所笼罩就连科研工作也面临着这种威胁君不见有多少搞科研的人是为了申请专利达到名利双收的效果也正是因为这样我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时我想应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利缺少宁静致远的心境浮躁是我们国家的拦路虎!” 我们应该呼吁有更多像袁隆平的人不仅是科研工作者还要有社会各领域的公民们。须知欲速则不达别让名利的欲望淹没了你的道德底线每一个个体应有脚踏实地的精神再加上一点仰望星空的梦想勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像如果有谁问他们谁能看得见他们会微笑着说:“上帝看得见我也是。” 只有我们每个个体拥有宁静致远的心境朴素诚恳地做好每一件事我们的社会才能不那么浮躁最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。福建：梦想为帆工作为桨 是梦想的指引让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆工作为桨去迎接美好人生。 袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人能大到可以在树下乘凉是因为有这一份对梦想实现的期盼才能执着于自己的科学事业。 无独有偶著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言致力于自己的信念甚至在疾病缠身之际仍百折不挠地在画架前作画最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引一切的付出和辛劳都是值得的一番执着的工作受得到世人的肯定。 不仅雷阿诺这样法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实来给受伤的人们的心灵开一剂良药他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的我要用笔把它写完。”正因为这样他才能在一贫如洗的小木屋内数十年如一日的笔耕不辍才能著成人间巨著《人间喜剧》才能践行自己的承诺才能实现梦想问鼎辉煌。 以梦想为帆才能坚定自己的信念以工作为桨才能使梦想实现成为一种可能。 是因为希望再续经典传奇卡梅隆才能全新力作震撼推出《阿凡达》是因为希望圆梦奥运冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋是因为希望能在NBA上创造一番佳绩乔丹才能在投失几千个球后仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。 他们都有梦想他们都以梦想为导航用自身百折不挠和无所畏惧和付出去实现自己曾经的梦。 有了梦想我们就要用心去呵护用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长让梦想最终成为现实不必在乎工作的过程中遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上会面临什么样无法克服的挑战只要把握现在用工作去成就梦想! 让我们以梦想为帆以工作为桨去践行自己的承诺迎接美好未来!湖北：旧书（）淡淡的月光从窗外照进来浅浅地映在房间的地板上投下柔柔的光辉。 轻轻打开书柜我看到了我熟悉的书目。 目光在一本本书上游移不知道该拿出哪一本本本都是我最熟悉不过的有厚厚的《红楼梦》薄薄的连环画深奥得我至今看不懂的《论语》……一本本书都是我能倒背如流的。我犹疑地看着突然一种莫名的心情跳动了一下只是微微看了一眼便毫不犹豫地把最底下那本早已破旧不堪的一年级教科书抽了出来。 轻轻地翻开“嚓啦啦”的一响泛黄的书页硬邦邦的我先是一愣然后不禁笑了起来。我想起来了快上二年级的时候我边看它边洗脚一不小心手一滑它就像一只泥鳅似地滑进了水盆。 一页页翻开先是拼音然后便是教我们写简单的生字了。虽然上面的字迹都随着水迹模糊了却还是大致辨得清楚。我看见一个女孩用又白又胖的小手紧紧地抓住铅笔一笔一画地写着写得歪歪斜斜脸上却满是童稚的欢喜。 “一”字突然映瞒了眼帘满页纸上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字一开始的“一”画得像蜈蚣似的压抑得让人难受。后来的虽然算不上清秀漂亮至少也没有一开始的难看了。在书边的角落里我看到了一行稚嫩的字体：wohuixiezile（我会写字了）。虽然是拼音但我还是看明白了那个女孩在满满的一页上画满了“一”字最后欢天喜地地在角落里写上了一行拼音明丽的阳光从发丝里穿下来圆圆的小脸上映满了纯真的微笑就像浮在水面上的阳光一样灿烂。 继续往后一页页翻着每一页都有东倒西歪喝醉酒似的字迹。有一页上的纸不知为何破了半张一看到这我就明白准是和父母闹别扭了。从小我就有这个毛病一来气碰到什么撕什么。 一页页翻着有一页上画了两个小人歪歪扭扭地杵在纸上不知正说着什么对话早已模糊但一种久违的心情从我心上悄悄滑过。 小时候用的书现在看上去非但不陌生反而感到了分外的亲切。从小学一年级的幼稚到初中二年级的成熟我的变化真的不小呢！但是心里的童真似乎并没有变只是随着岁月的流逝结了一层厚厚的茧随着这本旧书一页页翻开那茧一层层地打开了童心飞出来童年的快乐像漫天的阳光一样撒了下来…… 静静的月光洒在手里的旧书上虽然书页早已泛黄我却看见了童年的笑童年的泪……旧书（） 好风如水月夜读书寻得旧书名曰：《昭君怨》。尘封许久视之黯然常以为书即美人往昔之书岂非古之美人乎？遥想当年初出青梓皓齿明眸读之心如浴雪而今黄尘满面素蟫灰丝蠹鱼百出。人生百热终有一冷。好书如玉兰心蕙质然亦有生老病死朱颜零落纵玉貌绛唇亦将委骨穷尘莫不埋魂幽石千古以来历尽劫波不禁喟叹。梦中与之语对泣不能言： 三更无眠书当枕一朝醒来梦无痕。旧梦一去生新恨缣缃黯淡书蒙尘：“蠹鱼昼寝作旧宅素蟫夜宴到新晨。可堪香销芳骨折应是情绝累故人。几经寒暑肌色衰往昔红颜不复存。自叹自怜还自怨凄凄自语到黄昏：我知歌哭皆百态自知此生在红尘”。“佳人秋士莫嗟叹壮怀遂志本无门。黄金台上昭王死望夷宫前徒逡巡。列侯将相轻千金满朝朱紫尽王孙。纵然明日有万劫此恨难消与谁说？”“一误流光悔后迟半生青春便永诀。而今四月芳菲歇只余子规空啼血：青春苒苒芳草茵紫陌纷纷杏花雪。可怜东风唤不回梦断故国旧山岳。帝城歌舞春色深君臣欢娱醉日月。今日境遇竟如此前世红尘何难越。烛影摇红光破碎孤枕独眠双泪绝。愁肠百转不得结虫噬鼠啮肝胆裂”。“平生非无沧海志岂能空被尘埃没。长空白云向天拍问君岂是容颜改？我今为君歌一曲麒麟一夜呼天籁：美人黄卷今非在豪杰埋骨凤凰台。白云苍狗复白云沧海桑田复沧海。斯既帝秦五刑具却道天子重英才。宁戚饭牛歌《下里》不能逐兔至上蔡。貂裘角弓生尘埃欲骑青牛真可哀。茫茫黄沙秦关道漠漠白云汉边塞。隐者行处没苍苔何人高吟归去来？”“古来兴亡皆如此如今方知伤我怀：秦淮灯影何茫然汉水归舟只影单。梦沉书远鸿声断绿浓红稀莺语缓。蓬莱无处觅蓬莱关山难越越关山。遥夜举杯清酒暖日暮倚楼翠袖寒。少年鬓发渐渐老唯有春发今又还当时年少春衫薄如今鬓白心已远。看惯世间人悲欢卷听川上水潺湲。山花烂漫清梦残回首夕阳望乡关。盛宴归去人尽散欲往东岳行路难。然则莫道桑榆晚少年不可等闲看”。 学得古人句铅华满面不得要旨。书旧尤需怜惜。智慧难得。“索物于夜室者莫良于火索道于当世者莫良于典。”青灯易灭黄卷难销。愿与爱书者共勉。旧书（） 看到旧书首先想到的是破书但仔细一想旧未必就破。如千年狐妖反诱人得很。《聊斋》里的那些穷秀才没几个逃得出她们的裙摆。我又想到老书但老书和旧书又不一样现在不是时兴国学么大量的老书得以再版大量老书以新书的面孔出现即老书又未必就一定旧。 少年时代逛书店最常光顾的地方是新书专柜认为那里才能见新作品。可读来读去仅两字：新瓶。现在每到一个地方我仍然会逛一下书店直奔书店的角落挤进那几乎蒙尘罕迹的柜前取上一本最旧的书翻看。 可看得多了又索然无味仅觉两字：旧酒。因为据说只有封坛的才是好酒酒如不封坛存它个百五十年则不醇。所以窃以为把旧书比作旧酒是非常高的评价。思及此处我于是又开始责怪自己：少年时不知珍惜竟把老祖宗留下的旧书当成草纸揉擦扔弃……我甚至想如果当初懂得珍惜自己或许已是“国学大师”了。看来草纸未必就不值钱至少是有很大的机会成本。 为了挽回把旧书当成是草纸的损失我于是开始培养自己的另一个陋习：于草纸中找旧书。很庆幸我的运气还真是不错什么国语读本什么规什么戒什么奇什么异通通都被我翻出来了。可是翻去覆来除了爱莫能助我什么都没有读出。无语。 记得小时候村里有位老妪每到傍晚的时候总会站在村头的田埂上用晦涩的古语骂街我当时很是不解她究竟在怨恨什么？而立之年后我终于醒悟那位活了多岁的老妪其实也是一本旧书当她好不容易熬成了一本旧书希望别人去认真读她的时候却已没有人愿意再读她。不久老妪逝去我却于葬礼上的哭呵之声中又听到了晚辈后人们的悔悟之心当时我也是其中之一因此又觉得自己又一次失去了成为“国学大师”的机会。 思之及此我才明悟我们芸芸又何尝不都在去往旧书的过程？且不说多么惊艳花前的玉容芳华都终将老去即便是那经年苍柏的翠枝上条条纹路又哪处不折射出岁月的无情。重庆：情有独钟系许嵩 爱慕或仰慕一个人往往是一瞬间。 情有独钟一个瞬间便是一个世纪。 一瞬间便成永恒如皓月当空柔和的光晕就能摄入你的心魄。许嵩歌手发迹于网络。从当初的默默无闻到现在的大红大紫。一路走来平和的他给人扎实的感觉。当然最为人称道的还是他与安琪的感情经历。我不禁想起明末的李香君她随身带的桃花扇。兵部尚书阮大铖记仇要拆散她和侯方域让一个朝廷大官来强娶她就从青楼跳下血滴上了纸扇。纸扇为文人修饰即成了桃花扇至此扇不离身到死心念侯郎。《毛诗》云：“女之耽兮不可脱也。”真是幸得侯郎本多情比之许嵩也亦然。 许嵩一个男子一片柔情写下这样的诗句“江南三月烟花笑痴玩年少之美妙。”烟花三月瘦西湖畔念得红药朵朵剪下青丝几缕。李香君将其寄予侯方域生命最后的时刻她剪下腰间的青丝作为信物望情郎一生珍藏。如果说这凄婉了一点那么同是桃花主题的崔护便幸运得多了。《题都城南庄》的故事几乎家喻户晓那么桃花依旧笑春风后面呢？其实当时女子出门去了回来之后见门上题诗随之病倒。崔护估计害了相思病于是“复往寻之”见女子卧于病榻即将断气幸好及时赶到。后来其父大喜遂以女许之。传为佳话。你看这一见钟情便情有独钟。这种念念不忘情是不是和许嵩很合拍呢？ 当然还有一个如水一般的才子不可不提他就是北国的纳兰容若被誉为和许嵩相似度最高的才子。容若的词恕我浅陋不敢妄言。但他的感情故事比之于许嵩和安琪如出一辙。此事鉴于许嵩自己的原因已不可考只知道许嵩仍然深爱着这位姑娘。容若从小喜欢他的表妹可表妹招纳入宫于是他扮作僧人冒着杀头的危险与表妹幽会……随着容若娶妻生活本该美满奈何仅三年妻亡。之后又遇得江南才女沈宛但自古多情伤离别这南北几经辗转聚少离多人生几何？容若生命到了尽头。 古来才子几多情付之江水向东流。北国风光好纳兰归去了情缘未了。朱华曹子建感甄天下知甄妃不知。嵩红雨瓢泼泛起了回忆回忆怎么潜？你美目如当年流转我心间。感时花也溅泪苍穹也会苍老你的情对爱情的坚贞一瞬间我们情有独钟。你的曲萦绕在我们心间我们将情有独钟一个世纪。