读劝学有感800字作文

一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境”“读万卷书，行万里路”这些激 人奋进的千古名句，以及“囊萤照读”“画灰练字”“头悬梁， 锥刺股”的动人典故。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？ 学习，最重要的是端正学习态度，正如荀子所云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这 种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到了这一 点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人浅尝辄止， 还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉？有的人一曝十寒， 这样三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭进去，知识未获得， 岂不冤哉？也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是 成功的一半。”而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是 西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉？“骐骥一跃，不能十步，驽 马十驾，功在不舍。”要想到达胜利的彼岸，贵在持之以恒。 粗实的铁棒能被磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的 气概；涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的 精神！ 生，结果，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物。这些都和学习态度密不可 分。前者或如不能以跃十步的骐骥，或如六跪二鳌的螃蟹； 后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是 而已。 《劝学》是荀子的代表作之一，作为开篇之作，《劝学》论述了学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方 法去学习。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引， 娓娓说理，提出“学，不可以已”。他为自己的结论从几个角 度展开论述 的人又是怎样的呢？他用“青出于蓝”、“冰寒于水”、“直木为轮”、“木受绳直”、“金就砺利”等比喻围绕“博学”可以改 变人的品性这点来进行论证，认为人的知识、道德、才能都 不是先天生成的，而是后天不断学习改造的结果。人要改造 成为“知明而行无过”的君子，利器就是“博学而日参省乎 己”。学识广博的人，能天天检讨自己的言行，就会更加聪 明，不犯错误。荀子是善于从生活中悟出道理的哲人，普普 通通的现象经过他过滤即成精义，道出了“近朱者赤，近墨 者黑”的人生体验。他以黑泥里的白沙不再其白、臭水中的 白芷不再其香为例，告诉人们居住时要选个好地方；交友， 要交那些有学识有修养的人，防止邪恶染身。“居必择乡， 荀子指出：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千 里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 继而，他又取譬精警，以蚯蚓和螃蟹为例，说明“蚓无爪牙 之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪 而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥 之志者，无昭昭之明；无之事者，无赫赫之功。”最后，他 认为致志于学，要达到“权利不能倾也，群众不能移也，天 下不能荡也。生乎由是，死乎由是”的至高境界。正由于有 此治学精神，荀子才得以成为诸子百家中一位有影响的大家 习惯在心理学范畴里表现为一定时期内人的活动行为所形 的一种较为稳定的个性心理倾向。其特点突出地表现为稳定性和可持续性。因而习惯的形成必须有一个过程，学习习 惯的形成更是如此。《劝学》中说：“木直中绳，柔以为轮， 笔直的木头，用文火将它煨为成为车轮一样的圆，以后虽然经过风吹日晒，而其轮形也不会伸直，这是用文火煨弯使它 这样的。由此，荀子得出结论：“君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣”。一旦“君子”广博地学习又经常检验省 察自己，就会心智明晰，行为不会有什么过错。这样，习惯行为（或者说良好的习惯行为）也就形成了，并且能长时间 保持。 《劝学》给我们的启示可以归纳为：第一，学习要养成习惯。第二，习惯的养成要有一个循序渐进的过程。要有“文 火煨木”之功。第三，有目的养成学习习惯，做到“日参省乎 但在现实生活中，我们有些人缺少对学习习惯养成重要性的认识，学习凭的是一时兴趣；有的知道学习习惯养成的重 要性，也知道学习习惯的养成非一日之功，但自己的懒惰心 理与行为占了上风，图省事，搞投机，耍小聪明，不愿下“文 火”之功；有的人是遇到难题了看看书，找找资料，算是学 习了，问题解决了，学习也就结束了；有的人忙于应付公务， 不能挤时间学习，即便是上级有要求，也是将学习放到次要 或是可有可无的位置，以工作代替了学习；更有甚者认为学 习是可有可无的东西，认为自己有基础，有知识，不用学习， 放弃学习，不去培养自己良好的学习习惯。这些认为与行为 无疑是与《劝学》思想相悖，也是必须克服的。 习惯在心理学范畴里表现为一定时期内人的活动行为所形成的一种较为稳定的个性心理倾向。其特点突出地表现为 稳定性和可持续性。因而习惯的形成必须有一个过程，学习 习惯的形成更是如此。《劝学》中说：“木直中绳，柔以为轮， 笔直的木头，用文火将它煨为成为车轮一样的圆，以后虽然经过风吹日晒，而其轮形也不会伸直，这是用文火煨弯使它 这样的。由此，荀子得出结论：“君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣”。一旦“君子”广博地学习又经常检验省 察自己，就会心智明晰，行为不会有什么过错。这样，习惯 行为（或者说良好的习惯行为）也就形成了，并且能长时间 保持。 《劝学》给我们的启示可以归纳为：第一，学习要养成习惯。第二，习惯的养成要有一个循序渐进的过程。要有“文 火煨木”之功。第三，有目的养成学习习惯，做到“日参省乎 但在现实生活中，我们有些人缺少对学习习惯养成重要性的认识，学习凭的是一时兴趣；有的知道学习习惯养成的重 要性，也知道学习习惯的养成非一日之功，但自己的懒惰心 理与行为占了上风，图省事，搞投机，耍小聪明，不愿下“文 火”之功；有的人是遇到难题了看看书，找找资料，算是学 习了，问题解决了，学习也就结束了；有的人忙于应付公务， 不能挤时间学习，即便是上级有要求，也是将学习放到次要 或是可有可无的位置，以工作代替了学习；更有甚者认为学 习是可有可无的东西，认为自己有基础，有知识，不用学习， 放弃学习，不去培养自己良好的学习习惯。这些认为与行为 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。” 读了荀子的这番话，我们会想到什么？一个人的美德是靠积累善行而形成的。一个人如果长期地积累善行，那么他就 能形成君子乃至圣人的思维，就能成就伟大的人格。由此， 我想到了对知识美德的积累问题和对圣人君子的敬畏问题。 我们普通人不能成为圣人，是因为我们会受到各种主客观条件的限制，还因为中国人心存对圣人的敬畏之心。 司马迁在《孔子世家》里说：“诗有之‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”意思是说，孔子的德行如 同高山、大道，一般的人不能达到他的高度与广度，但他能 导引我们向往他。 孔子以后两千五百多年，中国只出了一个孟子，被称为“亚圣”的。其实“圣人”之称，是世世代代人们出于对圣人的推 崇与敬畏。 当今这个物欲横流的世界，如果没有对圣人的敬畏之心，我们这个社会将会变得黯淡无光。早在 1998 月巴黎召开的“面向二十一世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上， 诺贝尔奖获得者宣言：“如果人类要在21世纪生存下去、必 须回首2500年,去吸取孔子的智慧。”足见敬畏圣人之心的 存在。 我们的高中学生，处于生理心理成熟期，如果不培养自己的敬畏之心，就会降低人格，将来可能会成为一个有损自我、 有损家人、有损他人、有损社会的人。 要培养敬畏之心，靠我们平时积累。三国时蜀国君主刘备有一句名言：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”说的也 含有积累的辩证法。我们要成就一个有益于社会的人，必须 从一点一滴的小事做起，善事做起。千万别以为，“大法不 犯，小错不断”，天马行空，独往独来。须知量变细微，物 我们中有些学生家庭富有，娱乐工具也应有尽有。美其名曰：“上学读书”，而常常则上网成瘾，消磨时光，与传统文 明背道而驰。 但愿当今学子早日觉醒，痛改前非。多多约束自我，控制自我，珍惜美好的青春年华，多多积累知识，积累善行，为 我们的人生历史写就一曲青春进取的华章。 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 无数条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能够重新返回西方？ 青少年时代不努力，到老就只能悲伤叹息了 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 昨日兮昨日，昨日何其少！ 昨日过去了，今日徒烦恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过了。 水去日日流，花落日日少， 成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何时了。 人生百年几今日，今日不为真可惜。 春去秋来老将至。10 篇四：忍不住800字作文 精选作文:忍不住800字作文 我感谢我们曾拥有过，曾 在彼此心里住过，让那些岁 月在回忆的天空里闪烁，让我，忍不住思念 那堂语文课，讲的是朱自清的《背影》。周 四，又是下午第一节。很多同学都埋着头，用课本遮掩因犯困而迷糊的眼神。夏日的午热混 杂着少年的汗味弥漫在教室里；窗外的老柳树似乎懒得再摇曳，蝉儿却很高调地重复着昨天 的老歌；远处传来繁忙的市音，隐隐约约，嘈嘈杂杂 也许只是为了这样沉闷，年轻的 语文老师说：我请一位同学谈谈对这篇文章的感受。这同学，你来说说看。我没想到，被喊 中的人是自己，迟迟疑疑地站起来。周围有窃窃的笑声与私语。 我的心，因为那些轻蔑 的话语而猛烈地跳动，手不自觉地攥紧了。我真想冲那些自以为是的同学说一句：住嘴！可 是，我什么也说不出来，只是下意识地低头，再低头，想把自己滚烫的脸，埋进深深的臂弯。 11 我当时的样子，一定很窘迫、很无助。语文老师轻轻地走到我旁边：怎么了，是不是不舒服？ 老师侧着脸，关切地看着我。我摇摇头，双手很奇怪地卷着书角，然后展开，再卷起，好像 一点点铺排着内心的局促、不安 老师帮 我把书角展平，指着那篇文章说：你好好想想， 感觉到了什么？作者在本文中写出了真挚、深沉，感人至深的父子之爱。它描述了在家庭遭 受变故的情况下，父亲送别远行儿子的经过。通过朴素真切的语言，表现了父亲的一片爱子 之心和儿子对父亲的感念之情。只是几句话而已，语文 老师却很欣赏地说：说得好！朱 自清的这篇文章，记事颇简单，在那黑暗的社会里，一个丢了差使的小吏一心一意送子北上 忽然明白了读书的重要，我要端正学习态度，加倍努力，把自己的成绩赶上去。上海宝山区 篇一：作文训练：忍不住12 烂的日子，也会有不期而至的风雨。它有时让人忍不住欢笑，有时又让人忍不住哭泣；有时 让人忍不住叫好，有时又让人忍不住愤怒；有时让人忍不住好奇，有时又让人忍不住感慨万 分——“忍不住”是常有的现象，它能表现出一个人的真感受、真想法、真性情。 后面的横线上填上适当的文字，将题目补充完整。除诗歌外，文体自选，不少于600 感情真挚，不得抄袭。文中不得出现真实的人名、校名和地名。 寒夜，北风呼啸，室内的门窗也抖动着。路灯下，鹅毛般的大雪纷飞着，唯美得难以言说。 到床边蹲下腰，用手努力地抠住苹果箱的底部，猛地一直腰，想把箱子捧起来，可没想到却 掉在了地上。“爸，您这是干什么呀？”“哦，你快吃吧，13 吃完了，咱去探亲。”我丢下碗筷， 捧起了苹果箱，“爸，走吧。”父亲笑了，昏暗的灯下光，依旧能看出脸上的皱纹。“唉，爸老 了，真的老喽！”不知是什么感觉，总之心里怪怪的，鼻子也莫名地酸了。还没等我弄明白这 到底是什么感觉时，我已与父亲并肩走在雪地中了。走着走着，眼睛前像被蒙了一层纱，模 我赢了，父亲摸摸我的头说：“长大了。”昔日，我与父亲跑步，我赢了，父亲拍拍我的肩 说：“长大了。”昔日，我与父亲钓鱼，我赢了，父亲捏捏我的鼻子说：“长大了。” 一阵寒风袭过，我才回过神来。雪仍下个不停，像是对大地母亲有说不完的话，道不完的情，我抬头，父亲的头发上 已积了一层雪，我急忙放下箱子，摘下帽子，扣在父亲头上。 “爸，天气冷，您别着凉了。”“是，是，爸爸会多注意的， 儿子长大啰，呵呵！” 这笑声，我不知该怎么说。是父亲的辛苦劳作换来了我的健康成长。眼前这个人，给予了我一切一切，灯光下，父亲 的背驼着，我的心突然被什么击了一下。儿时，我从不怕风 雪，因为父亲的高大，我可以躲在他身后。而此时，我已长 14 大，却还在他身后，我忍不住迈步向前。“爸，风大，我来 站在前面。” 如今，我已长大，变壮了，我应学会如何关心父亲，只是位置的改变，只是那么一瞬间，我忍不住，跑到您前面? 医生说：“怒伤肝，伤脾进而伤心、伤胃。”这么一来，怒仿佛成了魔，让人不敢发怒。 有史为证，岳飞怒发冲冠凭栏处，当晚就倒在了风波亭；布鲁诺因怒斥教廷蒙蔽人们的卑劣行径，结果被活活烧死在 罗马鲜花广场上。 而愤怒仿佛和寿命成反比，那些寿星们则不怒不怨，日出而作，日落而息，帝力于其何有哉?他们把一模一样的作息 时间重复了一百年仍乐此不疲。 如果让我选择，我会把生命换作愤怒的权利，有些事，让我忍不住愤怒，让我不能不怒。 我不能磕着瓜子看着美军在伊拉克狂轰滥炸后，得出没有大规模杀伤性武器的结论;我不忍看 30 万南京大屠杀同胞的 累累白骨；我不能冷静地面对一个几乎被掏空的敦煌，我忍 不住愤怒，我要怒愤。 面对英、美、法等国联军进攻利比 亚进行大规模武器战争，却打出人道主义的旗号，我会大喝 所谓人道主义，不过是虚伪的;面对日本的核辐射，我会怒斥 日本那极不人道的核安全设备；面对美国的红客大军，我会 15 斥责那是“阎王易见，小鬼难缠”；面对他人的人身攻击，我 会毫不犹豫地给予还击；面对?面对邪恶，面对污秽，面对 黑暗，我忍不住愤怒，我不能不怒。 如今，高度的物质文明像酸雨一样浸泡着我们，使我们骨骼缺钙，精神萎靡。而愤怒则是我要的碱中和掉一切软弱。 愤怒吧，愤怒与寿命是否成反比还有待质疑，愤怒与伟大成正比则无需质疑，愤怒是人生之河奔涌而下的雄壮瀑布， 是人生之曲弹奏出的华美篇章。 忍不住愤怒，让我感受到自己;忍不住愤怒，让我感受到正义的力量。 所说的，“你我皆凡人，身在人世间。”人生中，总有一些酸甜苦辣的调味剂，有些人会因此所抱怨、悲伤，有的人却 为此而幸福、快乐。其中，有一个忍不住感激的人就是我。 一直因为心存的感激而幸福着。 那个大雨倾盆的日子，也许注定了我的失败，会“泪走麦城”。因为我的失误——安排的失误，使原本的“英语节表演 赛”冠军与我们班失之交臂。当得知消息后，我震惊了，竟 然是我的一个错误决定——延长主唱的表演时间，葬送了我 们的冠军！我，不敢相信这个结果，一想到为了这个活动宋 老师所付出的心血?我，捂着眼睛冲向了厕所，任泪水悄悄 地在厕所里流淌? 16 这时，“咔嚓”开门声穿透了我的耳朵，我迅速洗了一把脸，不想让人知道我的脆弱。原来，我的眼前是一如既往来厕所 打扫的清洁工阿姨，她好像发现我红通通的眼睛，笑眯眯地 对我说：“小朋友，一切都会过去的！还有下一次。”咦？她 仿佛知道我的心思！霎时，一股暖流流淌在我的心间，让我 觉得舒坦了一些。 门边，阿姨一边拖地，一边轻轻地跟我聊开了。我把事情的原委告诉了她，心头的抱怨忍不住涌了上来，又忍不住哭 了起来。 “其实你换一个角度来想这件事，是不是更好呢？”她温柔的声音如三月的和风，似小溪的流水滋润了我的心田，“你 看全班人都相信你，也就是说他们都希望你能夺冠。但是， 你的失败，也是一次磨练，一次进步的机会，相信你的同学 一定会原谅你的。相信你自己，人生路上总有失败、成功、 喜悦、苦恼，但是它们都是相辅相成的，有喜也有乐，这次 失败是为了下一次成功而做基础的，你明白了吗？”一番话 后，阿姨好像我的妈妈一般微笑起来，让我心生感激，不停 地点头。 池边，阿姨又熟练地拿起抹布，麻利地擦洗起水池来：“我年轻时，也有一次大失败，也曾哭个不停，最后，我爸爸也 讲了刚才那些话，一直到今天，我还坚信：失败，是人生的 一种磨炼！”说完，她就拿起拖把，吃力地往外走，向我道 17 了“再见”。此时的我早已忍不住内心的感激，鞠了一个躬， “谢谢！”阿姨先是怔了一下，然后微笑道：“不客气！”便走 了。我在那里站了好久、好久? 一股芳香沁入心脾，幽幽 的，好香！一看，原来是阿姨放在窗台上的清香剂?是啊， 失败，是人生的一种磨炼！ 千古悠悠，只留寂寞二字攥紧心头。忍不住听听细雨闲花，吐露衷肠诉寂寞。 “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这一句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打 落在罗衫之上，谁说这感情不磅礴呢？不然怎浸湿了整件衣 裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感 情不壮烈？不然怎么铺满了整条幽径？ 每个人都在心灵深处有一处花冢，埋葬这那些滂沱凄美却不为外人道的情感，而这座花冢，被寂寞上了一道锁。 兰是寂寞的，他的好友曾叹“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，她是相国公子，人人歆羡。他在小院中拾得 翠翘，却“何恨不能言”。他回往平淡与朴实，却只能叹一声 18 “已经十年踪迹十年心”。纳兰的寂寞是一个人的寂寞。 陆游在池园写下“红酥手，黄藤酒?”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。悲剧的爱情，注定博得世人泪。王维在叹“遍插 茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。登高而望，那 幽幽寂寞又上你我心头。诗人巨大的情感沉淀之后，化为无 声，转为寂寞，更化为挥笔的动力，让细雨如铁，让闲花有 力，永不磨灭。 其实，还有一些人的寂寞，甚至不止是文学上的作用。文天祥独成空船，哀天长啸：“人生自古谁无死，留取丹心照 汗青！”他是何等的身世，让你我被震慑于他的呐喊声中。 韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的悲叹却化为治国动力， 他在边远小城兴教育，修水利，受到百姓的拥戴，那潮州的 山水竟姓了韩。 他的细雨不止沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他的闲花也不止铺满路面，更深嵌于土地，“化 作春泥更护花。” 人赏的。而没有哪一座碑可敌过时间的永恒，英雄的寂寞，我们努力仰望。 忍不住细听闲花细雨的寂寞，更忍不 住叹一句：寂寞，何畏！ 忍不住唱歌19 我就是死命爱唱歌，每当听到各种尖酸刻薄、挖苦、讽刺我歌声的话，男人的直觉告诉我，他们这嫉妒我的歌喉，而 且是赤裸裸的嫉妒。 你无法想象美妙的音符跳动着，震动着你的肺、牵引着你的心、融入你的血液，缓缓的浸透全身，真是舒服极了。传 说中鱼的记忆只有七秒钟，每当进入音乐的世界，缓缓唱歌， 我就是一条小小的鱼儿，畅游在音乐的大海深处，湛蓝而魅 惑，欢快自由的吐出一串串透明的气泡，泡泡飞速的向上升 去，我欢快的游着，什么都不记得，这真是舒服极了。 如果不是那夸张的泡面头，人海中他就是一转眼你就会忘记的人，伊森，神一样的歌手，我特别喜欢他双手插袋唱歌 的感觉，与众不同，夸张惊讶，更多会让人感动，“他能够 让我感动，谁管他红不红，他知道自己有用，谁管他穷不穷。” 忍不住唱，拼命唱，可以用心良苦也可以声嘶力竭，还可以 平静缓缓的唱。 有科学家研究表明，人们在洗澡时唱歌能产生一种消除负面情绪的东西，使人感到轻松、放松，唱歌我不喜欢正襟危 坐，好动是我的天性，可什么体育运动都不擅长，唱歌虽然 很喜欢，但不代表我就能唱得很好，好吧，我勇敢的承认我 唱得的确不好，至少听过我唱的人都这么认为，可又能说明 什么？我想唱，地球人谁能阻止我？ 20 唱每种歌都有不同心情，偶尔唱唱数鸭子之类的歌会觉得自己好年轻，我喜欢宋祖英唱的，越来越好。越来越好，的 确生活是不断变好的。可我唱的还是一如既往的差，仿佛这 就是命，我也没考虑我是高音、中音或低音，随兴而唱，吼 上一吼，接着便是好友的踏血，这真是其乐无穷。 唱歌是一件高尚的事，因为有的歌你唱的再高也上不去，到头只是破音，和你好友的踏血，可转念一想，自己快乐， 别人快乐，有何不可。 推开窗，看见星星仍然守在夜空中，忍不住想起，仍然活在我心中的你。 还记得那年夏天，我羡慕着隔壁女孩拥有的那只猫，天天乞求着爸爸：“爸，给我买只猫吧！”于是，便有了你。 的眼睛是巧克力的颜色，身上的毛像是一滩乳白色的纯牛奶，毫无杂质。 我喜欢逗你玩：拿一根绳子去“挑逗”你，你准会用你萌死人的小猫爪去拨弄，而我故意不让你抓到，把绳子越拖越远。 看你可爱机灵的样子，忍不住大笑。 我喜欢给你喂吃的：在超市逛街时，一定不忘给你买上鱼21 罐头。小心翼翼地给你的猫碗里装上一点，再与猫粮相混合， 等你睡觉时放在专属你的角落里。等你醒来，看你津津有味 地享受，我 忍不住偷笑。 我最喜欢和你一起仰望星空了： 当夜幕降临的时候，你总爱趴在阳台上望着窗外。我特意和 你一样，一样趴着，仰望天上的群星点点。看看你似乎有了 自己的心事，忍不住感到你的可爱。 但是，后来，你在窗台的时间越来越长，先是三四个小时，然后是整个下午，最后是除了吃喝拉撒以外的时间。 乎越长越大，便变得滞笨了，没有了从前活泼可爱的身影。而我又因要上学了，功课繁重，所以，每日只是 我们每天都要学习，就像太阳每天都尽职尽责的东升西落一样 学习可以让我们不断的提升自己。我们从呱呱坠地就开始了学习，我们学会了走路，学会了说话，学会了吃饭、学会 了读书写字，具有了日常的生活自理能力，不学习，我们现 在仍是躺在床上没有行为能力的人。小树苗一天天的采摘阳 光，吮吸养料，进而成为参天大树，我们每天都要学习才能 成为有广博学识的人。动画片是我们喜爱看的，灰太狼如果 喜欢学习，他就可能发明了捕羊的机器，不用再挨红太狼的 平底锅，懒羊羊也就发明了灰太狼到来的报警器，他们的人 生也就得到了改善，任何东西都有可能被剥夺、被占有，唯 22 独我们学到的知识和能力是我们自己的，一旦拥有，终生受 学习可以提高我们的效率，是我们做事成功的捷径。没有知识和能力的积累和提高，我们就还生活在野蛮的原始时 代。今天，出行，我们借助交通工具可以快速到达全球，如 果仅凭自己的双脚，不知要走到猴年马月，我们会多疲惫； 饭菜，我们借助烹调工具享受到各色美食；如果仅凭原始手 段我们还在吃生食、茹毛饮血；娱乐，我们借助声光电设备 享受视听盛宴，有花样翻新的游戏，如果仅凭自己的本能， 我们还生活在日落而息的单调生活中。社会发展了，我们的 知识没有跟上，那我们就会被这个社会抛弃，我们也要借助 知识提升我们的生活情趣。 泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能成其深，我们不断的积累学识才能成为栋梁之才。积累每一块砖才能盖 成万丈高楼，，如果放弃，连个狗窝也建不成，没有一个个 跳跃的音符，无法谱成华美的乐章，没有一个个字的积累无 法写成鸿篇巨制，没有一笔笔的精心涂画，无法绘成精妙的 画卷。 世界没有免费的午餐，你只想游戏，你就没有知识；你只想现在开心，你就没有知识造就的明天；你没有运用知识换 取钱财的能力，那你就只能用自己的体力来换取食物来充满 23