高三语文作文审题指导练习及答案
高三语文作文审题指导一作文一.阅读下面的材料,根据要求写作。 “上善若水,水善利万物而不争。”老子之所以推崇水,很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传文化中,贤人的境界是“自利利他,胸怀天下”。但现在不少人认为,利他和利己是对立的,利他就是牺牲自己,利他思维违背人的本性,因为“人不为己,天诛地灭”! 究竟应该“利己”还是“利他”?这一问题引起了同学们激烈的争论。 请你联系社会现实,写一篇发言稿,表达你对这个问题的认识和思考,并在班会上与同学们交流。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 审题立意正方:应该“利己”反方:应该“利他”应该“利己”。合理利己,不只为利己,不损人利己,有助于把握机会,提升自我,进而激发群体竞争的活力,增进公共利益的总体提升。很多时候,个人为自己的利益付出越多,社会从他利己的行为中间接得益就越多。其实质为零和博弈,但从“利己”出发,行动和结果“利他”,并不是自私。我们反对“利己主义”,更反对做“精致的利己主义者”。应该“利他”。“上善若水,水利万物而不争。”“利他”,人们优先为他人、社会和国家利益而长期持久行动,不是不求回报地牺牲个人利益,而是公平合作、互利共赢。我们反对“毫不利己,专门利人”,更反对“伪利他主义”的奸诈自私。从利己走向利他。《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”要辩证看待“利他”与“利己”的关系,只有“利他”,才能真正实现“利己”。《孟子??离娄下》:“仁者爱人。”墨子反对儒家所强调的血缘与等级上“爱有差等”,主张“兼相爱,交相利”,提倡爱人如己,以“兼爱”解决社会矛盾,实现物质利益的平等互利。只有铲除私天下的社 会弊端,才能实现天下为公、世界大同。正如《礼记·礼运》有云:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”优秀标题1、利人利己,并行不悖 2、世界因“利他”而美好3、做利他之人,赢美好人生 4、利人者,人恒利之5、利己修身,利他平天下 6、始于利己,终于利他7、先利他人,再利自己 8、“利他”亦“利己”名言警句1、《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”2、《孟子》:“穷则独善其身,达则兼济天下。”“吾善养吾浩然之气。”3、《庄子·逍遥游》:“至人无己,神人无功,圣人无名。”4、横渠四问:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”5、鲁迅:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”6、于右任:“计利当计天下利,求名应求万世名。”7、习近平:“我将无我,不负人民。”8、法国“荒诞哲学”的代表人物阿尔贝·加缪《加缪手记》:“利他主义一如享乐,是一种诱惑。”9、日本企业家稻盛和夫《活法》:“磨炼灵魂,就会产生利他之心,只要抱有这样的好心肠,为社会,为他人着想,并落实在行动中,你的命运就一定会向好的方向转变。”10、马克思恩格斯合著的《神圣家族》:“‘思想’一旦离开‘利益’,就会使自己出丑。”11、《佛说十善业道经》:“人生为己,天经地义;人不为己,天诛地灭。”“为”(wéi),修养,修为。考场范文利他之水 润己之心亲爱的同学们:大家好!趋行于人世的轨道,览遍群山的卓尔不群,方能领悟山川之美,古来共谈的奥秘。以利他为善良之初,方为植根于内心的修养,胸怀天下的超然之始。以利他之水,养举世之正气。许多时候,我们总是过迟地意识到奇迹曾经就在我们身边。但这并能阻挡利他主义者为他人着想的善良。每个人都是一粒小小的种子,渴望冲破桎梏,迎接崭新的日光。贝索勒与普鲁斯特关于定比定律各抒己见,相互争执了十年之久。在普鲁斯特的演讲中,他指出:发现定比定律,贝索勒有一半的功劳。他没有否定贝索勒的努力,在“利他”同时也正是“利己”。为何不能说“利他也是利己”?问渠哪得清如许,为有源头活水来。而“利他”正是活水源泉,带来了“利己”这一渠清泉。以利他之水,养有根之木。世上万事万物,向来都不是绝对的。倘若别人都在承受苦难,幸福也不会落在一个人的头上。由此可见,每个人都不应只是“利己”,更因“利他”,为集体着想。这样方可在路过的每一处风景留下自己不可磨灭的印迹。民间流传着一句谚语:“再大的烙饼,也大不过烙它的锅。”而我们做人的格局正恰恰是我们未来的那张锅。或许你不曾在意,但一滴雨露便可唤醒一株顽强的生命,一句温馨的话语便可使人心生善意,迷途知返。有根之木须利他之水,方可枝繁叶茂,无限荣象。以利他之水,胸怀天下。当今的世界是发展的,相互融合的。同样如今的中国也需要我们这一代人走好脚下的长征路,为祖国的建设添砖加瓦。一个胸怀天下的人必定不会被时代所抛弃。能够融入如今“人类命运共同体”的必定是那些善于“利他”的人,而后“利己”的“爱人”仁者,更是“兼相爱,交相利”的互利共赢的合作者。没有人能够脱离他人而独立驰骋于时代的疆场。修身正心,从自己做起,“养吾浩然之气”。不是水的载歌载舞,卵石何以臻于完美。有利他之水,何愁不能滋润干旱的土地,绽放灿烂的心花。同样,没有“利他”的胸怀,何以成就植根于内心的修养。从“小我”中脱离,关注人类的“大我”,才是真正的“利己”之道。“上善若水,水利万物而不争”,至善若人,人善“利他”而后“利己”。或许这就是人类能够至今屹立而不倒的原因吧。破千山万水,寻世间奥秘。善良的人可能不是最厉害的,但他一定是以“利他之水,润己之心”的人,是能够洞察万物,胸怀天下的人。 “利他”并不是牺牲自己,而是人世间最纯粹的“利己”。希望每个人都不要甘于现状,要为他人着想,成为一个真正的“利己”者。署名:某某某2019年12月24日利己利他,胸怀天下——班会发言稿同学们:大家好!老子说:“上善若水,水利万物而不争。”水利万物这种“利他”精神,指引千古圣贤利己利他,胸怀天下。上善若水,水利万物,放低姿态,不争包容,成就汪洋澎湃;人类最高善行,利己利他,合作互鉴,构建人类命运共同体。《论语??子罕》:“子在川上曰:子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。”轴心时代,黄河岸边,孔子见老子的“历史会面”,代表道家和儒家两种思想的交流与融合,就像两条河流交汇于黄河文明,汩汩滔滔归入大海,流经印度洋文明,在“上帝遗忘人间的脚盆”与希腊文明交流互鉴,由“轴心”生产力的推动形成多元“人类命运共同体”。同学们!轴心时代,文明利己利他,交流互鉴,能构建“人类命运共同体”。追梦时代,人类社会利己利他,提升自我,互利共赢。利他,是互利共赢;利己,则是零和博弈。由利己走向利他,是人类自我提升,更是人类文明进步的象征。曾记否?仁心利他,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”唱出诗圣杜甫“吾庐独破受冻死亦足”无私情怀。赤心利国,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!”道出民族英雄林则徐铁肩担道义的责任。正心天下,“我将无我,不负人民。”表达国家主席习近平奉献“人类命运共同体”的睿智。人类不是一座孤岛,离群索居者少之又少。面对“共商共建共享”全球治理观的新形势,人们怎样才能做到利己利他?中国儒家提出的知识分子最高理想“修身治国平天下”,其中“修身”是本,而“所谓修身在正其心”。亲爱的同学们!在主张“人之初,性本善”的孟子看来,“正其心”指的就是端正“仁义礼智”的“本心”。端正“仁义礼智”就是修炼自身,由利己走向利他。那么要想“正其心”,必先“养吾浩然之气”。这种正大刚直、利己利他之气是由正义和道德日积月累养成的。当下社会,历史剧缺乏正气,年代剧缺乏神气,当代剧缺乏底气,探索剧缺乏勇气,正是“本心”“不得其正”造成的。作为一名学生,我们不要被“人不为己,天诛地灭”这样的自私者拉低别人与自己同等自利的辩词所迷惑,请擦亮我们的眼睛吧!大道其昌,维本思良。利己利他,大同天下。我的发言完毕,谢谢大家!祝学习进步! 署名:×××2019年12月24日发言稿,指参会者为了在会议或某项活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。按用途、性质分开幕词、闭幕词,会议报告,动员、总结、指示和纪念性发言等。从所给命题材料看,应当属于辩论体发言稿。命题以“但现在不少人认为”为界,前半部分,以“水利万物而不争”比兴,引出正方观点“利他”精神,提倡“自利利他,胸怀天下”。后半部分,转为“对立”的反方观点,然后反驳正方论点——“利他就是牺牲自己,利他思维违背人的本性”;提出反驳依据“人不为己,天诛地灭”。命题属于辩论体发言稿的依据二,引起了同学们激烈的争论的问题是究竟应该“利己”还是“利他”,这句中的关联词“应该……还是……”,表示从两者之间选一项,属选择关系,符合辩论主题特点:正方观点——应该“利他”,反方观点——应该“利己”。辩论式发言稿的结构。辩论式发言稿的写法,取决于命题立意的角度,正面立论,往往用“是什么”“为什么”“怎么办”的层递式结构。如果从反面立意,宜采用“明态度,说看法——析对象,定角度——挖根源,讲道理——想价值,提方法”四步结构法。不管哪种辩论结构,都要屈就发言稿的应用文格式发言稿结构由标题、称呼、正文、祝福语和落款五部分组成。标题,只写“发言稿”,也可是“发言内容+发言稿”,如“从利己到利他的发言稿”。还可 学科网每份资料都启用了数字版权保护,仅限个人学习研究使用。任何分享、转载行为都会导致账号被封,情节严重者,追究法律责任!