打破思想束缚作文900字.doc

（对比式结构） 透体乳白的蚕匍匐在翠绿的叶片上，蚕丝从其口中一寸一寸吐出，再一寸一寸包裹在自己身上，直至臃肿不堪动弹不得，多可笑的蚕啊。 蚕在自己的窠臼中难以自拔，而多少时候我们也曾被束缚在止步不前？由此看来，若我们想成功，就必须剪断束缚，从习惯的窠臼出来，走自己的路。 冲破束缚是成功的诀窍。冲破束缚有时候须我们剪断身边的丝，在这过程中，我们可能会痛苦，可能会面临巨大的生活压力，但只要坚持，我们终会迎来柳暗花明的一天。大禹冲破了传统的治水方法的束缚，变堵为导，使水患得到解决，百姓方得安宁；罗斯福冲破传统资本主义经济放任管理的方法束缚，采取小幅度的国家经济调控，使美国经济走出大萧条；杨振宁冲破传统因不崇洋而不加入外国国籍和家庭压力的束缚，加入美国国籍，潜心研究物理，为人类文明进程增添了光辉的一笔..... 他们成功的冲破了世俗的束缚，将生命演绎得更加完美，由此可见，冲破束缚是成功之诀窍。 作蚕自缚的人只能任由时光湮没。作蚕自缚的人只能拘泥于现在，或重复他人的悲哀，他们不能走出自己的路，那生命留给他们的也只有悲叹......项羽没冲破性格的束缚，任由自己滥杀无辜，优柔寡断，最终落得四面楚歌，身首异处；赫鲁晓夫没冲破传统错误经济改革的束缚，只大面积开荒，不切实际的种植，最终导致偌大的苏联解体， 他们没能冲破被束缚，固守着来的路，作茧自缚，因此生活便没有能绽放光彩。 冲破束缚并不代表放弃过去、传统。我想我们都不想见到文化大革命期间砸烧庙的行为，也不想见到无视亿孩童性命，冲破法律束缚的三聚氰胺事件，由此可见，我们所想冲破的束缚是思维和习惯上的缺漏之处，并在我们道德认知上可行的范围之内进行的。 你还在为自己仅是沧海一粟而苦恼吗？试着冲破习惯的束缚，也许下一个点亮世界的明星便是你！切记：可如蚕一样束缚住自己！ 冲破束缚，迎接成功 3、4纪恩文 什么是束缚? 束缚是一把无形，阻挡着我们前行的脚步；束缚是一个无形的桎梏，使我们陷入窠臼难以自拔。束缚使我们安于现状不愿改变，它不断的消 磨着我们前进的激情与热情，最终使我们停下脚步。 束缚也许是一种习惯，也许是一份事业，也可能是亲情友情爱情。有了束缚我们就难以走远，唯有冲破束缚，才能寻得成功 。 一寸一寸的丝包裹着蚕、束缚着蚕，丝缠的越多越厚，眼前的光明便越淡越少。蚕的专注反而将蝉紧紧束缚，无法冲破束缚，蚕的未来只是一片黑暗。 冲破亲情的束缚，南丁格尔依然的踏上了治病救人之路。他不顾亲人的极力劝阻，为了理想放弃了亲情，他没有将自己的爱仅仅局限于家庭，而是将自己的大爱洒向了世界。他是真正的白衣天使，和平使者，它的名字永留青史。 冲破了世人的偏见，马丁.路德金让黑人也能昂首挺胸与世界。“我有一个梦想，人人生而平等。”为了这一梦想，他与世俗斗争，与偏见对抗，甚至献出了自己的生命，而他终于让所有黑人摆脱了肤色的束缚，平等的生活在这个世界上。 冲破前人的束缚，一代书法家米芾独创一派，走出了自己的路。幼时，他习得的前人书法之精髓，模仿前人字迹以假乱真。但他未被前人束缚，吸纳前人优点，融合自我见解，他终于开拓属于自己的一片天。 邓小平冲破传统观念束缚，大胆改革开放，让中华崛起；约翰.尼德普冲破陋习束缚，终成一代影帝。他们都冲破了束缚自己的茧，成功自然是水到渠成。 而那些不敢冲破束缚的人，失败也便是在所难免。子路被僵化的教条束缚，与敌人交战却还想着正衣冠，终难逃一死；商纣王被声色犬马所束缚，只能身死国灭；装在套子里的人被保守思想束缚，只能成为笑谈。那些甘于束缚的人被无形的丝越缠越紧，又何谈成功呢？当然，冲破束缚只是指摒弃迷惑自我，促使自身成功的因素，而不是打破一切规则，逾越与法律之上，冲破束缚可以是创新、改变，却不意味着反叛与叛逆。不要将束缚于他人的关心指导混为一谈。 不要如蚕一般可怜而可悲的作茧自缚，让我们勇敢地冲破束缚，拥抱成功！ 打破桎梏，放飞我心 3、4宫誉 “一花一世界，一叶一天堂。”作为一只渺小的蚕，我“专注”地吐着丝，坚持着顽固，终于，丝将我裹住，那沉重的黑暗压抑呼吸?? 我明白了，我该咬断这丝缕，打破桎梏，放飞我心，让自己拥有光明的生命。 谁把香焚乱，散释了纵横思绪，回溯那斑驳的旧年，不禁扼腕：楚国没，身家毁，你灵魂的棱角嵌不入时代的模底，滚滚汨罗成了你的英雄冢。屈原，若你能打破桎梏，战胜痛苦，走出阴霾，那这大好河山说不定会是另一番色调。 战非罪，烽火灼烧，穿越了时空，燃疼了记忆：1918年，德国斯巴达克同盟在柏林发动十一月革命，王宫门前起义者视死如归，伤亡惨重，却无一人越过草坪攻击，只因草坪上的标语：“禁止穿行”。这份“守法”无疑令人心痛，这是血的代价，生命的代价！若能打破桎梏，脱离保守，开创新路，那这战争又会减少多少哭泣，减少多少牺牲，增添多少胜算。 是纵身一跃将一腔英雄血埋葬于汨罗江的屈原也好，是宁死“守法”将生命无谓放弃的起义者也罢，他们无疑是用内心的顽固，为自己做了一个笼子，那些丝越缠越紧，越箍越有力，让他们在自己的世界里无法喘息，身死心亡。无法打破桎梏，就无法救赎自己，死守在一个角落，哪里会看到那明媚的温暖的阳光？ 仰望浩瀚的苍穹，那份深邃令人歆往，思绪蹁跹，我听见那泣血风中飘传的凯歌：一代霸主，今为奴隶，寄人篱下，苟活于世，可一心雄志哪可弃？走出痛苦，走出阴霾，勾践，他没有被挫伤囚死。卧薪尝胆，岁月流淌于断刃身旁，那日，三千越甲吞并吴国，鲜血比酒浓烈，挥洒的乃是一片绚丽壮美。一代枭雄，君临天下。 吸一口沁人的空气，收回游弋的思绪，感受时代的气息，如今的世界愈发美好，新世纪的中国也愈发繁盛，这得益于邓小平的改革开放政策，打破桎梏，脱离了苏联体制，发展二字有了结果。 是走出挫败重现傲风的勾践也好，是创新改变新推的治国良策也罢，这无非均是因为打破了桎梏，才获得了崭新的优美的姿态。 人生路上，我们总在用“蚕丝”束缚自己，那丝中篇二：叛逆的我们900字作文 精选作文:叛逆的我们900字作文 大逆不道，一个禁锢我们几千年的道德暴力成语，以至于如今也根深于我们家长们的灵魂深处。什么是大逆？在我们中华大地没有被外来帝国冲击之前，对于统治者的议论是大逆，对于皇权的怀疑是大逆，对父母不孝是大逆，对老师的不尊是大逆，对领导的不忠是大逆.....如今，这些大逆，剩下的还有几何？ 从小就与互联网接触的我们发现，在论坛上，政府是个出气筒，凡是有不顺的地方，他们就把责任归咎于政府。如今不再同于往日，言论自由让我们知道，统治者不对，我们也可以说它的坏话。在视频中，许多老人摔倒，路人却没有人去扶。而真实的原因不是他们缺少道德感，而是在私人财产与道德之间他们选择了前者，因为扶一扶也可能导致你倾家荡产，所以他们宁愿背以道德的谴责也不愿去冒这个好人的风险。在中，我们知道了，毕业也可能就代表了失业。我们被望以成龙，成凤，于是踏上了夺取名牌大学证书的征战之路，我们丢掉了自己的爱好，丢掉了自己的梦想，专注于学业，将所有的时间投资于此，可是未来的回报我们却开始迷茫。我们不仅迷茫于此，我们迷茫生活于生活中的一切，大人们是对的吗，大人们是对的吗？大人们，你们真的对吗？如果不对，我们将怎么办？于是我们迷茫，我们被叛逆。 也许对于我们的长辈们他们的想法难以一下子转变过来，可是对于天生于这些新环境下的我们来说，大人们的大逆不过是些常理而已，为什么要将叛逆一词灌注于我们，难道你们不该反思一下是否是你们过于迂腐。 当我写下这些文字，也许有些家长会说，哪里来的忤逆之子，还有没有重道尊长之礼。我要说的是，我在表达我的真实想法，不欺骗就是对你们的尊重。也许我们是有很多错误的地方，可是我们不希望凡是你们看不顺眼的，就将其冠以叛逆一说，我们需要的是，为什么。也不要以我们还小我们不懂即不了了之，也许我们真不懂，但你们不说明，怎让我们信服。 叛逆的我们不叛逆，我们是这个时代革命者，改革30年的翻天覆地的变化，变化的不仅是物质，还有文化，而我们即是文化的传承者更是文化的变革者，我们需要建立一套符合这个新世界的新文化。所以不要再叫我们叛逆的孩子，我们不叛逆，我们是祖国的希望。高三:一?t一 篇一：作文：叛逆与束缚 作文：叛逆与束缚（2013年3月厦门市高三质检作文题） 阅读下面的材料，根据要求作文。有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。 也有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。 对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：必须符合文体要求；不得抄袭，不得套作。 范文示例 叛逆不是狂欢 随着时代的变迁，随着越来越多呼吁言说的声音出现，人们不再屈从于懦弱，而是在叛逆中获取精神的满足于愉悦。于是有人说：“真正成功的人，本质上留着叛逆的血，摆脱一切限制。”然而，这般不受任何限制的叛逆真的对吗？克尔凯郭尔曾叹：“人们最大的悲哀不是软弱，而是过于强大，乃至于漠视上帝。” 诚然，叛逆是一个时代进步的必须条件。正如《家》中觉慧的叛逆，让他走出封建礼教的罪恶，走向新生。社会更需要这样不合时宜的举措，来抨击那些隐藏在面具之下的罪恶。 只是，当叛逆之声愈演愈烈，演变成全民的狂欢盛宴，当摆脱限制被当成漠视一切秩序，这样的叛逆，便偏离了社会需要的轨迹，倒成了一场空喊口号的闹剧。 叛逆少年们自认为活得精彩而轻视法律，落得终生悔恨的下场；网络愤青们自视时代的新声音，毫无理智只知以为抨击，当期待异声成了只余骂声，把叛逆当做狂欢的人们，正如伏尔泰所言，“手持圣旗，满面红光走向罪恶。” 相比之下，新诺奖得主莫言，便获得了一场“沉默着的胜利”，许多人不满他的极少反抗，不似鲁迅等所谓爱国志士们在世界面前扬眉吐气。但难道莫言不是叛逆的吗？他的作品中充斥着太多对社会现象的无情揭露，而在生活中却谨遵叛逆精神的实质吗，不让其失去控制，只剩下狂欢般热闹过后的一片空白。因此，于我，叛逆是可以的，甚至是必须的，但不受限制、漠视秩序的一类却不再有益。“一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。”我们可以言说己见，可以身体力行斥责不公，但这一切都应有理智，有公德，而不是一味随波逐流，而不是一味哗众取宠。 面对国王的仪仗队，贝多芬站在路边不屑一顾，歌德却毕恭毕敬施礼。叛逆者们自是无尽推崇贝多芬，咬牙切齿对歌德，却未曾想过全社会都无视礼法只知忤逆，那么倒真是天下大乱一片灾祸了。从这个层面来说，时代需要贝多芬，时代更需要歌德。 所以当辜鸿铭留着辫子上课被北大学子斥责时，他一番“我的辫子是有形的，在头上；你们的辫子是无形的，在心里。”不应只让当场学生沉默，我们更应该意会到叛逆的意义正是在于由内而外、勇敢而不失理智的反抗。 切不可拿叛逆做狂欢，让珍贵的异声成为一场空娱乐。 随心到达，一江清明 哲学先贤尼采在超人论中提到人生三境界：骆驼狮子婴孩。骆驼忍辱负重，埋头前行有如握在手中的笔；狮子不惧艰辛咆哮着挣扎铁链，流着叛逆的血；婴孩以黑白眼辨浑浊世界最难得。我并不想评出此三者的上中下等，人们或匍匐于世，或仰头望天，都只是匆匆的行者，到达本就是一种姿态。 叛逆，不应是作秀，不应是为博人眼球，而是太过空灵与世难容的玻璃球；束缚也应是为自己画下的牢笼，它活血是橡树杆上的铁圈，你层层撕扯着皮肉包裹它，又因为与它的抗争得到更强大的免疫能力，在杀死同伴的病魔手中活下。 对于中国人，是不缺只看见鞭影的老马的，或许是两千年的封建帝制，或许是国民从众的劣根性，我们习惯了对异类的围堵。然而，那被世人热捧的乔布斯、扎克伯格，哪一个不是曾经叛逆的异类。他们中途辍学，不顾他人阻挠，疯狂地追逐一个“乌托邦”时，我们可曾流露出一丝对如此叛逆的赞赏？再看才女张爱玲繁华前世寂寞后生，男人们是不敢靠近，甚至不喜欢她的。她的叛逆冷冽尖锐，已经“虚无到了边缘”，她是成熟的叛逆，却因褪去中国人以为女子该有的委婉与天真的愚蠢不为平凡的世界所挽留。首先，中国人该有叛逆的骨气。 不过时下也有一些年轻人，提倡“裸游”这一理念，即没有工作没有家庭，抛去一切经济与时间限制，游遍大江南北。似乎是个美好的词语可惜对现实的这点反抗太过苍白。不知道有多少人真正懂得无业后的空虚与不安，不是每一个人都可以做马良神笔天马行空，你有资格“裸游”吗？如果不能，何方暂时做根被握住的笔，至少在方格与宣纸间留下墨痕。由此可见，任何叛逆都该有底气，如果只是一把笔，便该积蓄力量，同时在一方天地里努力精彩。 其实回到起点，成功并不是一身轻松，更不是肆意妄为，也不意味着只能屈居人下，悲凄地取暖，每一个真正成功的人都有自己的人生意义，他们将生命融入追求的过程，并让这意义与个性共放异彩。 事实上幼年时读到孔子“随心所欲”总是不解，长大了我看到于丹的“所谓局限，是格局大小，为其所限。”便突然明白，成功不可定义，生命自有长短，那么一个在地狱中可以创造天堂的人，对他来说，无所谓挣脱束缚，佛曰，心之所向，便已到达。月影支离，一江清明。 独立与良知，乃铸大师 《百年孤独》作者马尔克斯说：“我把独立分为两种，学术上的独立和人格上的独立。”无论何种独立，都必须摆脱一切限制，并且真正的大师还不仅在学术领域卓有成就，更需要有精神体积和生命业绩的综合考量。为此，一个成功者，须以叛逆的鲜血摆脱诸身心的限制，以独立与良知开拓境界。 2 反抗强权的限制与守卫良知是并行不悖的，大师身上的强权首先是权威、政治，而良知则是为人类幸福所负的责任。梁漱溟在一次政协会议上为农民的艰苦境况提出“九天九地”说，公然顶撞毛泽东，他为人民出声音而义无反顾。索尔仁尼琴更是左右开弓，用《古拉格群岛》揭露斯大林体制的黑暗，还攻击美国虚伪的民主。这些在权力者眼中的“叛逆者”，以其超越政治眼光的文化眼光，超越民族思维的普世思维，成为人格上的独立为人和人类的良心。 荣格说过：“学术的最高成就就是人格成就。”而独立的人格便是打破一切不合理、非理性的因素，特别是成为不被某一只手握住的人。那么，难道今天就没有“独立之精神，自由之思想”，心怀民族命运的大师吗？ 随着社会浮躁化与功利化，知识分子中除了极少数之外纷纷甘于沦为“犬儒主义者”和政治的服用。钱理群笔下的“于丹现象”便是一例。《 论语心得》忽略了儒家批评者的一面，在社会现实巨大矛盾中避而不谈政府责任，弱化社会与政治承诺的重要性。这种甘于被权势收编，对人民现状坐而不理，“倒挂式的修身”心态，又如何成就大师？ 由此观之，所谓大师者，首先要有浩瀚的精神世界，丰富的生命行为，和摆脱束缚的勇气。尼采曾言：“一切文化都是非政治的。”因而在这个时代，铸就独立人格的大师首先必须“去政治化”、“去体制话”。然而这并不意味着他们于社会毫无约束，而是开放一个空间使之看清人民、社会，成为真正的社会的风向标。 黑格尔曾言：“一个民族有些关注天空的人，才有希望；一个民族若只是关注脚下，注定没有未来。”把握住大师的手放开，使之超越束缚二独立，不仅是人民的福祉，更是一个社会走向理性的标志。 怀律己之心，修独立之思 有人说：成功的人本质上流着叛逆的血；也有人说：成功的人是真正守住规则的人；而我认为，一面追求一面哭泣，背叛的是陈规陋习，紧握的是人类与自由签下的契约，这才是真正成功的人。 “心中有猛虎，在细嗅着蔷薇”，英国诗人所言极是。“猛虎”是对于墨守成规的离弃，而细处的“蔷薇”则是成功的人超越世俗时不可违背的边境。试想当传承千年的礼义之规逐渐消散，传统美德和人类规则底线无人问津，空余为名为利不断破坏自由契约而潜心经营的蝇营狗苟，那么这个民族真正的自由又有意？试想当条条框框圈住欲腾飞的独立思想，世俗的压迫已成为人类灵魂的桎梏，那么这个民族离明哲保身的苟且偷生还有多远？ 且看梵高为艺术挣脱世俗的禁锢，血一般的玫瑰红，浓郁的钴蓝，耀眼的柠檬黄，一一直指灵魂深处，破处心灵枷锁。梵高对世俗的背叛，冲破艺术的陈规，追求自由艺术之巅不正是超越一切的桎梏从而获得灵魂高度的背叛吗？ 3 再看左拉当国家聚集起的乌云笼罩着一百多年前法国人权的天空，一句掷地有声的“我控诉”摆脱漠视人权的法国大地。左拉的身上流着叛逆的血，这是对陈规的叛逆，是对陋习的挣脱。 是的，若无这些在枪林弹雨中致力于摆脱框条桎梏的仁人志士，那么那些“识时务者为俊杰”的胆怯者还将退在角隅里瑟瑟发抖至何时？然而，挣脱一切限制并不意味着可以随心所欲，肆意妄为，而是在撕裂陋习的同时，与自由签下契约，有所节制有所约束。 “真正的自由是有边界的自由”，萧翰说道。诚如斯言，摆脱限制争取的自由，是应符合自由法则的自由。反光当今，爱国愤青们为所谓“独立自由国权”而肆意抢砸同胞们的日货车；美国为所谓的“言论自由”开演《穆斯林的无知》而使其中东政策走向迷茫之点；毒奶粉、染色馒头为所谓“自由逐利”竟肆加违禁品??这些都不是真正摆脱限制争自由，反而是对于法规和文明良心的漠视。 常怀律己之心，守住自由的契约；常修独立之思，挣脱灵魂的桎梏。 踽踽而行的溯流者 “生命是对宇宙意识的全然叛离，没有忤逆，生命便不能成其为生命。” 我不知道木心在写这句话时，他见到了哪些踽踽而行的溯流者。历史长河浩浩汤汤，正如《云图》中多个时代的转换拼接中，永远都有身上烙有自由流星的孤独的清醒者，在生存平等、音乐独立、思想自由的召唤之下背离着世界行走。 他们是少数的英雄。世界上总有那么一些人，他们对抗某种不公与谬误甚至愿意站起来与大多数人抗争，而有时甚至是神与信仰。“思想的恶魔”尼采嬉笑于“快乐的科学”对日益空虚的基督信仰进行强烈抨击，他是上帝的叛徒，他敢怀疑本应毋庸置疑的力量。因此当他高喊“上帝死了”时，他正孤独地逆流而上。如今现人崇他赞他，而悲哀的是时间并没有维度。叛逆者因破坏与反传统而有着常人无法理解的孤独，虽然热爱却无法言说。 圣西门曾在《一个日内瓦居民给当代人的信》中赞扬叛逆者“是人类理性发展的根源”，而从这个层面上看这些思想“叛”者的存在更像是某种意义上的启蒙。当代社会困于意识形态之时他们却同样 踽踽而行的溯流者像是对于集体的反叛。诚然，社会是人的集合，却也因“人”的个体意义而立体可感。现今我想对于叛逆者更多的是一种包容，人类社会，才能在孤独、集群、自由、平等、独立之中，缓缓向前，生生不息。 自由为文，束缚如质 智慧之书《论语》中有一言：文胜于质则过，质胜于文则囿。于是，我们明白，文与质不偏不倚，相辅相成才能使其大放光彩。一如文与质，自由使人冲破心灵的牢框，而束缚令其不致太过锋芒。自由为文，束缚如质，文质相称，相得益彰。 凌波曾言：”若心灵失去根基，心灵虽生犹死。”根之于人一如水之于鱼，在渴望自由之时不忘携束缚上路，让前行的道路上始终有理性的阳光照耀。在《飘》那个动荡的年代，斯嘉丽挺身而出，为自由而搏，为理想而斗，然而“精神的孤独是心灵无处安放的寂寞”，越飘泊越企求心灵的束缚，企求回归大地的怀抱。与斯嘉丽迥异，对于久在飘零的昆德拉而言，这看似无拘无束的游移却是所不能承受的生命之重。一如克莱尔所道：“为什么一个人的时候会流泪？为什么脱离人群时会失去思考能力？因为这样我们不必为责任和义务思考和烦忧。” 追求自由无可厚非，试图挣脱一切限制的勇气值得敬佩，而现实并非理想主义所构的“理想国”，乌托邦的钟声固然诱人，还需有甘于接受束缚之心。 对于少年而言，现实就如同一部魔幻剧，那些血气方刚的少年如何能在现实的委屈和困境中甘心偏安？追寻自由的脚步如何能在荒诞的故事里停歇？自由者如同周云蓬。17岁的他，坐上开往另一座城市的列车开始向世界发出了挑战。这个盲小孩选择依随跳动着的叛逆的鲜血，在无情沧浪之上泛船游移，钓回的不是悠悠似水年华，只是一伤苍凉作伴。当初那个不甘偏安，执意前行的周云蓬才发现世界不容庸人自扰，义无反顾追随自由的心经不起岁月的摧残。于是最终选择被缚于安定，生活也逐渐安心。 我们的时代有太多的附属品，那些灯红酒绿、纸醉金迷的生活，那些从不停歇、追逐名利的人生，都得使我们一步步想要逃离束缚去忠于自由与理想。而若只是金圣叹夏日淤来红盘里切绿沉西瓜的随意和恬淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤独”，何尝不是一种快乐，又何尝不是对自由与束缚的一种深刻理解？ 似《隐言经》所启示：“灵性之子啊，我使你来生高贵，你却日趋卑贱。为着你的创生，你要挺身奋起。”我欲与你共勉，以自由为文，束缚为质，习得权衡之心，让自由与束缚并存，大放光彩。 成功源自叛逆 成功有保守的一面也有开创性的元素，我想成功更多源自叛逆，正如罗曼·罗兰所说：“是叛逆激发了人类心中大自然赋予的力量。” 心理学上，叛逆是基于束缚的摆脱，是自我积压的释放。我们一生都处于卢老所言的枷锁之中，然而这些限制都应被冲破才能成功？不可一概而论之。 5 下页篇二：叛逆的青春 青春期孩子的逆反，是许多父母面对的难题，一位中年女性向我讲了她的困境―― 她拥有安稳的工作，篇三：特别的宽容900字作文 精选作文:特别的宽容900字作文 我和她最喜爱的，是来自:WWw.Zaidian.Com 在点网:打破思想束缚作文900字头顶的那一片蓝天白云，湛蓝衬着洁白，简单又清新，就像我们的友谊。 我们是最要好的朋友，从小学到中学，我们已经共同度过了八个春秋。从未像今天这样我们吵架了。 事情的起因小得可怜，就只因她玩笑似地骂了我一句，也许她的口气有些重，也许我那时心情不好，也许 不管有多少个也许，总之当时的我生气地回驳了她。现在后悔了，却晚了。 从来没有一节课像今天这样如此尴尬，如此漫长。一张桌子上的两个人谁也不说话，老师让同桌之间练习英语对话，我们仿佛从未碰过面的两个人，只是死盯着课本，心不在焉地吐出一句句英语，像被人操控的木偶，各自扮演着这一刻该扮演的角色，演绎着一场看似和谐的戏剧。明明是面对面，却不敢正视彼此的双眼，都紧紧盯着课本，似乎非要把那里灼出一个洞。曾经亲密无间的两个人中砌起了一道冰墙，冰冷得连空气都要凝固，让人窒息。冰墙疯长着，如施了魔法的藤蔓，一刻不停地向上攀着，似乎要彻底把我们隔开。这看似冰冷坚固的墙，实则如窗户纸，一捅就破。谁先筑起了这道冰墙，这不重要；重要的是，谁来将它打破？我们都在心里无数次向对方说了那句对不起，可为什么不大胆说出来？不敢，不愿意，还是害怕？恐怕只是想守住那所谓的自尊心罢了。 下课铃声响了，我再也不能忍受那冰冷的让人窒息的空气，逃也似的跑出了教室。身边空落落的，耳边少了她的唧唧喳喳。不知不觉，我来到了大厅的玻璃门前，这里是我们最爱来的地方。阳光被裁剪成一块一块的小格子，整整齐齐地铺在大厅的地砖上，光柱里的尘埃颗粒翻上翻下舞动着轻的身体，像在演绎一场永不落幕的舞台剧。曾经有两个女孩，手挽手笑嘻嘻的走到这里，对天上的白云指指点点，一个说像这个，一个说像那个，多么欢乐！我呆呆地望着天上那片巨大的云，脑袋里一片空白，不知道该说它像什么好。它像两个小兔子，不是吗？熟悉的声音从身后传来。我心中立刻涌起了一股热潮，暖暖的，有什么东西在血液里流淌，一转头，又看见那灿烂的笑容。她说道：两只小兔子，永不分离。嗯我用力点了点头，也露出了美丽的笑容。大厅里回荡着两个女孩欢笑声。 我终于明白，我们之间的那堵冰墙，并不需要谁去打破，在蓝天白云下，我们的心的温度会让它自己慢慢融化，我也明白，这就是宽容的力量。初二:李万琪 篇一：宽容的作文 学会宽容 六年级作文作文 社会是一所学校，我们学会了宽容。 宽容，能化解矛盾；宽容，使我们的感情更加深厚；宽容，会让社会更和谐。让我们怀着一颗宽容之心，去对待生活中的一件事吧！ 回首历史的长河望去：蔺相如，他为了赵国的利益，顾大局，识大体，不计较个人得失，不与廉颇斤斤计较。他的宽容，让廉颇明白了，廉颇深感惭愧，于是，廉颇背上荆条上门给蔺相如请罪，从此，二人同心协力保卫着赵国。 可见，学会宽容，于人于己都有益。 在当今的社会里，是免不了会和他人发生摩擦、碰撞，可是，宽容是好的良药。 当别人不小心撞到你了，你应该说声没关系，而不是大声吼骂： 俗话说的好：“退一步海阔天空”。当你遇到矛盾时，要主动退一步，用一颗充满爱的宽容之心，去化解矛盾吧！ 每一个人，都是社会里的成员，谁也离不开谁，没有人可以脱离社会而孤立存在。人与人之间总会发生矛盾、冲突。我们必须学会宽容，这样，才能使人与人之间感情更加融洽，社会也会更加美好、和谐！ 让我们学会宽容吧！ 让宽容的花儿绽放 让宽容的花儿绽放，这可以说是一个极其抽象的话题，但是如果揭开了此题目的真面目后，真正的意义其实就很好理解了。 说白了其实就是讨论关于宽容的话题，生活中我们要学会宽容，只有宽容才是真谛。 宽容的最高境界就是别人即使伤害了你，你也不记恨他。要去原谅他去尝试着，千万不要让仇恨的种子埋在心里，如果生根发芽后，那可就糟糕了，我知道想要达到这种宽容的最高境界其实很难很难，即使在古老的中国的历史长河中，也只有寥寥数人能够做到，诸如孔子，他在论语中讲到，人不知而不愠，不亦君子乎？可见他的心胸是多么宽广。 所以说，互相宽容是一种美德，你想，如果你不小心伤害了某你特别要好的朋友，你去向他道歉以求得他的谅解，如果他宽容了你，让你们和好如初，这样不是很好吗？相反如果他对你心生怨恨，不依不饶。那么最后会发生什麽样的情况我无从得知，但是有一点可以肯定，你们之间的友情肯定会出现裂缝，甚至失去这个好朋友。 宽容是一种美德，这是不得不说的一句话，学会宽容让人身心放松，让我们都努力的让宽容的花儿绽放吧！学会宽容，我们的生活便会多一点乐趣不是吗？ 记得有一首诗《莫生气》中提到，为了小事发脾气，回头想想又何必。不正是这样吗？人们常常为了一件小事纠缠不休，不就是一点小过错吗？发那么大火干嘛？到时候后悔也晚啦！ 有时候过于斤斤计较还会耽误事，一个人骑着电动车与另一个人相撞，两人站起来就对着骂，还打电话找来了各自的家人和朋友，不由分说就打了起来，有人还动了刀子，就连警察赶来他们接着打。最后警察迫不得已亮出来手枪，才将他们抓回警察局，这一拘留就是n天，班也上不成了，这多倒霉。 事实证明，宽容会使世界变得更加美好。 小议宽容 有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。 寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。 宽容如水。 通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。 宽容似火。 因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。 宽容是诗。 宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。 为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。 当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。 [简评] 这篇习作有两大优点：一、见解比较深刻。文章自始至终，能透过现象揭示本质。行文不只是例证，而且注重分析，逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题，显示了小作者对“宽容”的透彻的认识。全文的分析，不仅富有生活的哲理，还具有较强的现实意义。2、论述生动形象。文章巧用比喻，从三个层面揭示“宽容”的本质，思路开阔，联想丰富，由此及彼，较好地把握了三个层面的内在关系。文末的开掘，既概括了上文的内容，又把“宽容”的精神融于生活的艺术和永恒的生命之中，让人产生深远的回味。 在世界中，每个人都得生活、工作，都得接触社会与家庭。在居家过日子及烦锁的工作中，难免会发生矛盾，出现这样或那样的失误与差错。在这时，如果你不让我，我不让你，很容易引发家庭矛盾和同事的争斗。 不能原谅自己或他人所出现的失误与差错，就会给自己和他人增加心理上的压力和影响今后的正常生活与工作，因此，我们需要学会宽容，“容人须学海，十分满尚纳百川”，懂得宽容待人的好处。 智慧艺术告诉我们，宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。 宽容是人类文明的唯一考核标准。“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”、 “治国之道，在于猛宽得中”，古人以此作为治国之道，表明宽容在社会中所起的重要作用。宽容，是自我思想品质的一种进步，也是自身修养，处世素质与处世方式的一种进步。 在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。生活中，不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。但我们也不能一味地把退让、迁就也当作是一种宽容，当作是与人相处的最好方法。于是，我们就在现实生活中，处处退让、迁就，把自己的地位与做人标准都放弃了，那样，我们就对别人的错误一味地迁就，导致更大的错误发生，同时，我们也就失去了主宰自己的能力 。这样的宽容是对别人和自己最不负责的表现，也是一种心理上的犯罪。宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好 论宽容 有句话说：“谨慎使你免于灾害，宽容使你免于纠纷。”我们待人理应如此，要学会宽容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义！ 就像郭老师说的：“你方便了别人，别人才会方便你。”现在，有的人都在无偿献血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那医院就会从互联网上查询你，如果你有献过血，那即使再困难，医院也会尽心竭力地去拯救你。 “处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗宽容的心这个道理。反之，如果世上的每个人都不会宽容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。 俗话说：宰相肚里能撑船嘛！我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报！ 一个班级体，理应是全班同学团结一致，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结一致，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的好坏善恶，是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸，去原谅朋友，原谅生活中的人！ 朋友们，让我们也学会宽容，学会宽容这世上的每一个事物。宽容就像一股清泉，浇灭了人与人、国与国之间的仇恨。 宽容，还需要 宽容是幽深古井中一滴晶莹剔透的露珠；宽容是倒映在大海中的那一碧万顷的蓝天；宽容是中华民族的传统美德。 走过历史的长河，历史上那些成就了大事的人，他们无一不是拥有宽容而博大胸怀的人，也正是因为拥有了宽容的胸怀，才使得他们成就了各自的事业，才使得他们可以在历史的长河中名流千古。唐太宗，他对魏征宽容，魏征因此敢于直谏，他开创了贞观之治的盛唐局面；蔺相如，他对廉颇宽容，廉颇负荆请罪造就了“将相和”的一段佳话，他促成了赵国固若金汤的强盛时期；齐桓公，他对管仲宽容，管仲感恩而忠心辅佐他，他成就了齐国强极一时的霸主地位。相反，不少人也因丧失了宽容的胸心而遗臭万年，世代遭人唾骂。秦王子婴“身死人手，为天下人笑。”何也，仁义不施而攻守之势异也。商纣王“履绝路而自焚”，何也，暴戾恣睢，草菅人命，仁政不施。西楚霸王项羽“四面楚歌而自刎于乌江”，何也，仁义不施而众叛亲离。 诚然，在那战乱四起、兵戈相见的年代，客人宽容的确重要。那么，在如今四海升平、人民安居乐业的时代，宽容就可以被抛弃、被视之为无用吗？对于我们不喜欢的人，就可以残忍的对其进行伤害吗？不行，绝对不行。哲人曾说：“对敌人最残忍的方法就是将他变成自己的朋友”，我们何不按哲人所讲的，用宽容的心去“残忍”的对待呢？为何非要对其进行伤害呢？ 宽容，可以化干戈为玉帛，变暴戾为祥和；宽容，可以抚平受伤的心，沟通心灵的隔阂；宽容，他使世界变得更加温暖。时间可以带走一切，却冲不断感激的心情。用一颗宽容的心去善待一切，你会发现人生会变得更加精彩。谈宽容 宽容，顾名思义便是原谅、饶恕、不予追究。海尔普斯曾经说过：宽容是人类文明的唯一考核。由此可见，宽容在人际交往中占据着多么重要的地位，所以我们也应以宽容待人。当别人无疑间踩痛了你的脚时，你是不依不饶的与其纠缠理论还是宽容的一笑而过，全在你对宽容的理解与把握。这样的例子实在是举不胜举，几乎所有的名家在这一方面都可以做我们的榜样。 一代文豪鲁迅先生一次独夜行，路遇一醉鬼强拉着鲁迅为其修鞋，鲁迅见状不气不脑，甘愿为其服务。鲁迅事后谈及此事也总称“人孰无过”。 我们敬爱的周总理也是这样一位有着大气量的为人，一次一位理发匠为总理理发时，因为过度紧张，手一颤，不慎将总理的头皮蹭破。周总理故作无恙，事后也未向他人提及此事。难怪我们平时总说“宰相的肚里能乘船”，既然我们知道了这样做的优点，为何不积极的去仿效呢？假设当时二人都对使他们受伤的人破口大骂，命人严加惩处，这样不仅会使两个年轻人心里蒙受更大的负担，甚至会改变二者的命运，更是跌了两位大家的身价，造成一个两败俱伤的后果。而因为宽容，轻而易举地实现了两全其美。还是中国的古谚解的好：忍一忍风平浪静，让一让海阔天空。 雨果曾经说过最高贵的复仇便是宽容。用良知的感化取代以暴抑暴，以一种平和的方式使犯错者的内心产生忏悔是处理此类问题的最好方式，从而实现人与人之间的和谐、友爱，让人世间真正达到“真、善、美”的境界，往往只需要一颗宽容的心。 不多宽容也许遵循一定的原则，没有批判性的宽容就是纵容。这种行为不仅无法体现人文和谐，反而是一种精篇四：伸出我的手900字作文 精选作文:伸出我的手900字作文 伸出我的手 小爱汇成大爱，世界春暖花开。 雨淅淅沥沥，下了整整两天。雨也许是累了，让乌云张罗旗鼓的叫兄弟们回去，一丝明丽的阳光穿过他们之间，洒向大地，雨珠折射出七彩光芒。地上虽泞泥一片，倒成了蟾蜍的乐园。闷了几天的我抓住这个好时机，欣然到室外散步。呼吸着新鲜的空气，内心愉快全然不在意地上的坑坑洼洼。 这鬼天气，有谁和我一样悠闲愿在街上奔波啊！ 哗一声刺激了我的耳膜，我习惯性的向后看去，一个妇女连人带车一起翻进了路旁的横沟里。我顾不得多想紧忙跑去，积水在我脚下溅起阵阵浪花。 我捋起衣袖，一步就迈进了横沟里，原本浑浊的河水更加浑浊。阿姨，你怎么样了？蹬开松软的泥沙，我用力把她抻起来，扶她到路旁。她的衣服破了，柔软的带着血渍线头在风中无所依靠地飘舞着，惨白的脸上挂着泪花。我小心翼翼的问她有没没有事，她的嘴角抽搐着，说不出一就话。只是向我挥手，让我离开。 我会走的在我把电动车推上来以后！她一眼也没有看我，我心中莫名有点气愤，哎，帮人帮到底吧！我哧溜一下迈进水里，水花从我腿间滑过。我把电动车扶好，扭正了车把，打好车梯子，使劲往小坡上推，水声哗哗，水珠四溅。我使劲了力气，电动车也是上了便退下来，没有一点进展。我一次又一次的尝试，水声哗哗似在嘲笑我的无能。她下来了直接站在自行车后，我回头一笑大喊：一，二，三！水声哗哗，清脆而悦耳，我们上了马路。 雨路上，两个声音在喘着粗气，水滴像断了线的珍珠一滴滴的从裤脚处流下，滴滴答答。 她悠悠的说：你是个好人，昨天我男人走了抛弃了我，我简直没有活下去的勇气，但却遇见了你，你毫不放弃的为我推车，瞬间一种力量感动了我，我不能自暴自弃。孩子真的谢谢你！阿姨，世界上爱你的人还有很多很多，哪个人没遇到过自己的低谷，振作起来吧，你一样能收获你的一片天！她转身朝我微笑，我看到她的眼神里充满了光彩。 她扶好了车子，紧紧握着我的手，我们似在对话却无言无语。 她骑上电动车，浪花四溅，在雨街中离我越来越远，我大喊：阿姨，您路上要小心啊！朦胧中看见她在向我挥手，我站在原地微笑。 给人玫瑰，手有余香。伸出我的手，爱让世界春暖花开。 雨街上，我踮着脚唱着欢快的歌回家。初三:刘璐 篇一：2013年中考《伸出我的手 》优秀作文精选 2013年中考《伸出我的手 》优秀作文精选 伸出我的手 一考生 “磨剪子咧，锵菜刀！”每到傍晚时分，家门口总会有一个人拖着沙哑的声音，这样叫唤着。但我们却总是只听其声，不见其人。 这天，这一熟悉的声音又叫唤了起来。“喂，磨刀的！”“哎！来了。”没想到伯父这次把他给叫住了。这时，磨刀人的身影 瓢泼大雨，瞬间倾泻而来，我呆呆地站在教室门口，手足无措。“一起走吧。”我还没有醒过神来，一把小小的伞便罩在了我的头顶。竟然是她——班上那个不善言辞的女生。 我半天没有移动脚步，那把伞怎么容得下两个人呢？还有，大庭广众之下，钻进女生的伞下，我??“快点儿！”一声催促，让我不禁抬起头来，我 在别人有难时，不要在乎你们是否相识，不要考虑会得什么回报，真诚地伸出你的双手，在不违反道德、法律的前提下，尽自己的一份力去帮助别人。无须别人的称赞，无须别人的回报，你应该首先为自己而自豪！相信你在帮助别人的同时，也放飞了关爱，点燃了世界上最温馨的关爱之火，继而，在这人类社会燃烧不尽。 伸出你的双手，不以善小而不为。你可以化解人与人之间的隔膜，你可以锻炼自己豁达的胸襟，你可以教会别人去伸出双手，你可以看见自己灵魂深处潜在的精神的伟大与人性的魅力！ 伸出你的双手，说起来容易，做起来也简单。一举手一投足都可以体现出你对别人的帮助和关怀。 朋友，伸出你的双手，让你灵魂中的闪光点凌驾你生命的道路！伸出你的双手，让世界变成一个美好的人间！ 范例四伸出自己的手（满分卷） 阳光暖暖，洒在地上点点碎金，清风拂面，调皮地翻动着桌上的书页，带我走进一个被古老尘埃湮没的世界—— 我看到廉颇，这位昔日战功赫赫的将军，如今却赤着上身，背负荆条，满面愧色地跪在蔺相如面前。这两位赵国最重要的臣子，曾经是如何的剑拔弩张，互不相让。但深明大义的蔺相如却不计前嫌，向廉颇伸出友爱和解的双手，而廉颇也终被感动，负荆请罪。一段“将相和”的佳话由此流传至今，芳馨百世。 （编者插话：本段事例与主题极为契合，可惜表述略为欠妥。看过“ 将相和”这段故事的人都知道，是廉颇一直咄咄逼人，蔺相如始终在忍让。因此，说两人“剑拔弩张，互不相让”就不符合史实，也不利于表达主旨。本段应该侧重讲述廉颇曾经的咄咄逼人和蔺相如的宽宏大量，这样可以在对比中凸显人物性格特点，也可以更加突出地表现“蔺相如向廉颇伸出宽容的手”这一主旨。） 我沉思：蔺相如向廉颇伸出宽容的手，成就了赵国的安定和富强。 “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”我又看到了王昭君，这位可亲可敬的汉家姑娘，她怀抱琵琶，坐在马上，一步一步远离长安，再不回头。塞北的雪依旧飘落，你的到来却为匈奴人民带来了一缕馨香，造福一方生灵。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”不知那大漠深处的毡房可曾响起了《昭君怨》？你用自己的青春与美丽谱写了一曲动人的歌，也在青史上留下了浓墨重彩的一笔。 我依旧沉思：王昭君向匈奴伸出和平的手，成就了汉匈两族几世的和睦与太平。 轻轻掩上发黄的史册，那些古老的人物随历史远去，留下的事迹却足以让我们留恋与感动。我们每个人行走于世间，匆匆忙忙，但我们总有时间，有机会向别人伸出自己的手，在适当的时刻给他们一点力量，一点鼓舞，或是一点最真挚的安慰。向仇人伸出自己的手，意味着摒弃前嫌，化敌为友；老师向学生伸出自己的 手，代表着师生间无私真诚的情谊；父母向孩子伸出自己的手，则是最深切的爱的表达??我们都是小人物，做不出惊天动地的大事，但我们有能力向别人传递爱，传递情。 曾经有很要好的朋友对我说：“你知道吗？当我伤心的时候，只要你伸手揽住我的肩，我就觉得什么都好！”听了这话，我几乎掉下泪来，真的——不管什么时候，都不要吝惜伸出你自己的手。对你而言，这不过是一个再简单不过的动作；但对别人而言，这却可能是一生最温暖的回忆！ 范例五伸出自己的手（满分卷）姐：你最近好吗？我们都很想你。 如果现在你就站在我面前，面对我这声“姐”，你肯定会厌恶地走开。正如那个夏天，我伸出双手迎接你，你却恶狠狠地打掉了。我呆站在那里，窗外的蝉很聒噪。我知道你不会原谅我，不会原谅爸爸，更不会原谅妈妈。于是，就在那一天，爸爸和妈妈结婚的那一天，年仅16岁的你就收拾行李去了南方那个繁华的都市。姐，在这里，我想真诚地对你说：不要生气了，回来好吗？南方的菜你吃得惯吗？南方的炎热你适应吗？回来吧，我们会永远伸出双手迎接你！ 你说我怎么会明白你的心思？姐，我明白的，毕竟我和你有着一样同病相怜的经历（编者插话：此处表述重复，改为”其实我和你是同病相怜”即可），只不过我的爸爸去世早，而你的妈妈刚刚去世不久而已。为了方便照顾你，爸爸便娶了我的妈妈进门。你接受不了，接受不了自己的爸爸在妈妈死后这么快就转移了感情，何况又平白无故多了我这个妹妹来和你分享爸爸的爱。 其实，我和你一样，爸爸妈妈两个人要结婚，我也有抵触情绪。毕竟在我和妈妈两个人的世界中又多了没有任何血缘关系的新爸爸和新姐姐呀！但我又真的不愿意看到妈妈因为我而过早地长出了白发和皱纹。妈妈再三对我说，我应该懂事。因此，我觉得我应该理解你，毕竟你和妈妈分开的时间不是很长。我能理解你的伤心你的痛。可是姐，当我伸出那双热情的手时，却被你冷冷地拒绝了！ 姐，我始终坚信，你会接受我的，接受这个新家。我坚信，因为和我一样，你也是一个重感情的女孩。只要我伸出自己的手，一直等下去，终有一天，你也会把你的手伸向我，伸向我们的这个家。 姐，妈妈常说“家和万事兴”，真的，和睦的家庭真的很温馨、甜蜜，就像你吃棉花糖时那甜蜜的样子（爸爸说你爱吃棉花糖，而且吃的时候很幸福，很陶醉）。妈妈每天都在煲汤，爸爸说你爱喝，妈妈就说要练好手艺，天天给她的大女儿做。 姐，你知道吗？自从你走后，爸爸的眉头就没有舒展过。我知道，我们家现在这个样子让他不能舒心，他在担心你。 姐，看到爸爸的忧郁和妈妈的期待，我只有提笔给你写信，虽然这注定是一封不能寄出的信，但是，我还是要把它写完。我希望我们是心灵息息相通的姐妹，你 能感应到我的心声。我坚信，总有一天，我们都会伸出自己的手，握在一起，一起温暖这个家，融化掉心中的冰川！ 祝你身体健康！早日回家！小妹2009年6月 伸出我们的手 楚天虹说：“如果你的心灵刀枪步入，坚强无比，那就是一块什么都不长的盐碱地了。只有懂得感动，才会相信这个世界有干净的奉献，有纯粹的温暖，才会懂得世间万象，何为表里。” 我们可以为一件事、一个人感动着，也可以为一本书、一句话所感动。感动不分大小，也不需要什么资本，只要你有心，就会感动。 2007年5月12日是值得我们感动的一天，也是我们流泪的一天。我们应该为此感动着，这场突如其来的灾难带给了四川人民巨大的伤害，同时也给我们的心灵抹下了深深的创伤。我们要牢记这一天，永世不忘！ 就在这个巨大灾难面前，作为人类的我们，并没有完全被它的可怕所打倒，也并没有被它的无情而忘却了我们本身的情感。灾难本无情，但我们人类有情。我们不是顽石，我们的心也不是铁打的。看到许许多多的同胞因灾难而殉葬，我们哭了。哭得撕心裂肺，哭得歇斯底里，哭得震撼天地雷公雷母．．．．．．但我们并没有忘记，也没有因此而吓坏。 我们用自己的一双双充满温馨的手，用我们火热的心再次去创造了一次次生命，从新点燃了他们冰凉的心。 好莱坞著名女星莎朗斯通因为一句无意的话：四川地震是中国人民的报应。换来的是多少人的斥责和批判。也正是因为她的这一句话，失去了她原本所有崇拜她的影迷，也为她以后的人生重重地烙下了黑色的污点。 作为中国人，作为同一个地球上的人类，我们应该拥有一颗同样的心。在别人受到伤害的时候，我们也应该像受害者一样，同他们共同分担内心的痛苦。要知道，别人幸福，我们才能幸福；别人痛苦，我们更痛苦。我们都如亲兄弟亲姐妹一样地生活在这个世界上，就算再大的困难，对我们而言也会变得微不足道。 肖复兴说：“我们还能不能够被哪怕一丝微小的事物而感动得流泪，是检验我们心灵的一张ph试纸。”既然我们有爱心、懂得感动、知道奉献，我们就不会被灾难所束缚。要知道，如果我们每个人都能够伸出一双手，那么全世界共有几十亿人口就会有很多双手，再大的灾难也将化为雨落。如果我们每个人都奉献一点点爱心，那么我相信，全世界的人的爱心聚集起来就能够绕万里长城千万遍了。有什么不可能的呢？全世界都在谱写着同一首歌，歌唱着我们伟大的祖国，歌唱 下页篇二：伸出我的手作文850字 伸出我的手作文850字 伸出我的手作文850字—那是怎样的一双手？干涩的时间狠狠的挤进皮肤，勾勒出衰老的皱纹，比古铜更沉重的颜色上狰狞的盘虬着的血管，粗大的指节，粗糙的茧子。面对这样的一双手，我却不敢伸出我的手。 现实的距离和长久的时间似乎真的可以使亲缘谈薄，犹记幼时爷爷奶奶的宠溺，但仍是无法深切的感受到了，就如旁观他人一般，记得那份滋味，却无法去体会，顿时一种无力感升上心头。 我站在父亲的身旁，束手敛袖，低着头，是乖巧，亦是疏离。耳边响起的是姑姑婶婶们的夸赞，家乡的口音，在我听来，却是生涩而怪异的。爷爷站在一旁，浑浊的双眼中藏了些什么，很深，很沉，让我有点透不过气，这是篇三：贾竞航作文伸出我的手 伸出我的手 学校：华山中学 作者：贾竞航 我们的世界充满了关爱和帮助。的那个我们遇到那些需要帮助的人时，不要高傲冷漠、吝啬拒绝，要伸出我们的手，去关爱帮助他们。伸出我的手会是我感到快乐，感到心灵的安宁。有一次去伯父家游玩，听到几声沙哑的声音：“擦皮鞋咯??擦皮鞋咯??！”我对伯父说：“让它来给大家擦皮鞋吧！”伯父面带微笑，欣慰的点点头。近了，近了，擦鞋人的身影终于清晰了起来。他是一个已过花甲的老人，穿着一件土黄的短衫，一条全是补丁而且还发黑的裤子，还有一双“透气”的皮鞋。他的头发稀疏的都可以数过来，微驼的背上背着一条板凳和一个破旧不堪的麻袋。 我招呼他过来，只见他熟练的放下板凳并准备好擦鞋的工具，只待伯父把鞋拿来。 伯父一口气拿来了五六双皮鞋，他看了看那些发灰的皮鞋，十分麻利的开始干活了。只见他先把鞋上的灰擦干净，然后像一只鞋上滴上一点鞋油，再用抹布把鞋油擦匀，再用另一块抹布狠劲的拉几下，最后再把较脏的地方中擦几下，一只鞋就擦完了。 过了半个小时，他的活干完了，他的眉头也散开了，轻松的舒了一口气，抹了一把额头头上的汗，嘴角挂起了微笑。当我们问他多少钱时：“唉，一双两快，收你一块五吧，一共九块钱。”我付了钱，他说了声：“谢谢。”就走了。望着他微驼的背影，我不仅鼻子一酸，眼泪情不自禁的流了下来但又有一种喜悦，在不知不觉中用上了心头。这就是伸出我的手，帮别人一把带给了他人关心带给了自己喜悦啊！ 俗话说：“赠人玫瑰，手留余香。”帮助别人，不仅能使他人得到关爱，更能使自己得到良心的满足。所以，我们要伸出自己的手去帮助他人，让我们的世界多一份温馨吧！ 篇四：作文 伸出我的手 伸出我的手 我去过很多地方，目睹过许多博物馆内的前朝遗老，隔着玻璃窗凝望那一件件焕发傲气的文物。我伸出我的手，抚摸冰冷的展窗，猜测千万年前那器物的辉煌。 我亦游历过许多著名的园林，观望各具风格的建筑。我伸出我的手感触那些精雕细琢的亭台楼阁的材质，遐想它们背后经历过无数时间与空间的删洗前令人倾羡的奢华。 同样，我目睹过许多藏品闲置在展馆一隅，搁在某个尴尬的一点，纠缠着未果的失落，遥遥地眺望永远无法再次触及的曾经的瑰丽。春来冬去，花谢花开，亦只有一次最盛。含蕊待放时最是诱人遐思，待得怒放枝头后，零落凋谢时，才惊觉一切不过如此，不外如是也。天边悠悠飘来的一朵白云，四野垂落着枯败的荆棘，带着守候的凄迷。 我摇摇头，这便是冷落，有些遗址与珍品太过有名，它们的光辉掩映太多的其他。失败者，面对的是遗忘与无力的不甘。 直到我目睹了一座被冷落的小楼，原本的失败者，我意识到，我错了。 倾圮石砖垒成的低矮围墙，一座很破旧的小楼兀自挤在小区的西南角。三层，蒙着太多的灰尘，墙面抹上的泥业已脱落，露出沾染着 油腻污渍的粉白的砖角。我不明白，为什么姥姥居住的日新月异的小城至今仍保留着这样一座小楼。篇五：写留住纯真的作文900字 写留住纯真的作文900字 写留住纯真的作文900字 留住那份纯真 时间的洪流带着我们的心奔涌而过，一路上，我们收获了许多，同时也遗失了许多。愿那份纯真能永驻我们心头，不要被无情的岁月带走。 纯真是什么呢？从字面上理解便是纯洁、真诚，是一种思想不随波逐流的心灵底线。纯真是一泓无私奉献的清泉，纯真是一股信任他人的暖流，纯真是一缕勇于承担的阳光，纯真是一道乐于助人的彩虹。纯真如同那心灵的源头活水，只要有纯真在，心灵便不会枯萎干涸。 留住纯真，助人之心不会远走。佛山市一个两岁小女孩过街时相继被两辆汽车碾轧。面对奄奄一息的小女孩，18名路人都视而不见，扬长而去，仿佛倒在血泊中的小女孩是透明的。初闻这则消息，我不禁惊讶：人性的缺失竟到如此地步！他们的心灵被浸泡在见死不救的烈酒中，千疮百孔，麻木不仁，助人之心早已远离他们的灵魂。失去纯真之心的他们，变得麻木、冷漠，如一个失去灵魂的躯壳。身陷困境的人们是绝望的、无助的，若无人关心他的痛楚，无人助他渡过难关，会让他在一次次绝望中对生活、对生命失去信心，渐渐变得与那些无动于衷的路人一般麻木。所以，在他人遇到危难时，我们应该用纯真之心去将心比心，了解他人的无助与痛苦，及时伸出援手，助人于危难中。在你帮助他人的同时也等于间接拯救了一个生命、一个灵魂。留住纯真，留住一颗助人之心，给他人以最真诚的帮助，给心灵留下满园芬芳。 留住纯真，责任之心不会远走。在汶川大地震中丢下学生，丢下责任，一个人逃出险境的“范跑跑”成为被人鄙视的“反面教材”。作为一个教师，保证学生安全是他的责任，而他在灾难来临时竟然丢下学生独自逃走。责任之心已在他的灵魂中泯灭，失去纯真的他变得自私自利。相反，那位救助了学生却牺牲了自己的谭千秋老师在生命受到威胁的紧急时刻没有忘记自己的责任，他是一个纯真的人，是值得我们千秋铭记的英雄。一个纯真的人，当自己未尽到责任时会感到愧疚，也能体会到尽到责任后的喜悦与快乐。留住纯真，留住一颗责任之心，对自己、对他人负责，不给人生留下未尽的遗憾。 纯真是心灵的养料，是灵魂的沃土，留住纯真，留住最初、最真的自我。 教师点评 作为一篇议论文，本文的观点鲜明，论证思路非常清晰。从“纯真是什么”、“为什么要留住纯真”两个方面入手，层层深入，展开论证，同时紧密结合现实生活。关注社会热点，以“小悦悦事件”和“范跑跑事件”为例，使文章论证更有现实意义，更有说服力。 《写留住纯真的作文900字》