五四运动读后感「易读网」

五四运动读后感美国外交官芮恩施则断然否认了日本的指控，不论从美日在远东的利益冲突角度，还是根据自己的良知和政治信仰，他都对1919年的学生运动怀有同情，认为“他们是在为民族的自由和新生而抗争”，并强烈地反对巴黎和会有关山东问题的决议。但他也避免一切与运动的直接接触，“因为它纯粹是中国人自己的事情”。英美的许多知识分子，类似罗素、杜威也都在一些报道和文章中称赞了“五四运动”，认为它象征着一个古老民族富于希望的、脱离蒙昧的觉醒。然而“五四运动”深入发展导致的罢市、罢工引起了西方商人和侨民的顾虑，上海公共租界工部局决议镇压一切罢工、抵制日货、街头演讲和其他学生运动，并将上海学生联合会驱逐出租界，镇压行动得到了英国、法国、比利时等国领事馆的支持。

什么威尔逊原则、民主、自由、公民权，说得好听，当中国民众向他们要求这些权利的时候，引来的只有镇压。范文二：五四青年运动所取得的辉煌胜利和爱国精神永不磨灭。弘扬伟大的五四精神，我们就要做出实际行动，用知识财富来武装自己是我们义不容辞是责任。党和国家十分关心青少年的成长和事业发展。所有的朋友们，让我们在党的领导下，高举爱国主义伟大旗帜，勤奋工作、刻苦学习，努力进取，让中华人民共和国成为更强大的国家。五月四日，一个永远值得我们纪念的节日。一百年前的那一声呐喊，如同擎天霹雳般撕碎了旧中国两千多年的封建残梦。一百年前的5月4日，一群激情悲愤的青年学生手持“外争国权，内惩国贼”的标语，高扬着“民主”、“科学”的旗帜走上了古都北京的街头。

五四运动读后感在这次运动中，全国人民同仇敌忾，共同奏起了一曲浩气长存的时代壮歌。这场以青年学生为主的反帝爱国运动，是中国历史上第一次彻底的反帝反封建的伟大斗争，它以中国新民主主义革命的伟大起点而载入史册。因此，我们对于历史人物的评价要从当时他们所处的社会环境，所能运用的社会资源两方面综合评价，应该会比较公允。《五四运动史：中国现代知识革命》没有让失望，相反，周策纵先生的写作态度和治学精神让我非常的钦佩。022019观五四运动100周年有感范文周策纵先生认为五四运动的主要成就是思想意识方面的成就，其次才是当时社会方面发生的实际变革。思想意识方面包括民众思想的改变、白话文作为写作媒介的推广、中国的及公共舆论事业迅速发展和普及教育得以拓展等。

五四运动读后感前面已简略提到,周策纵认为五四运动不仅仅是指1919年5月4日在北京所发生的学生游行示威和之后的爱国运动,更包括在此前后的知识分子所倡导推行的新文化运动。《五四运动史》在说明了五四运动所包含的社会政治改革意义的同时,更加注重其在文化思想层面的意义。周策纵评鉴“五四运动”最主要的成就是思想意识方面的,因而先生书中对思想文化的层面论述最为着力。周先生认为:数十年中国的思想发展的两件事一一文学革命、西方思想的输入和中国传统文化的重估一也是与“五四运动”相连的。在先生看来,五四运动的本质即是思想革命,“因为它的基础是假定思想变革是实现这一现代化任务的前提,它所促成的主要是思想的觉醒和变革……”也正因如此,现在很多学者将《五四运动史》看作是中国近代思想史上的一部著作。

其次，就需要积极参与国家建设。青年是国家的生力军，代表着民族的未来和希望。最后，就是乐于奉献。我们应积极树立奉献精神，为国家和人民奉献自己的一生。一百载惊涛骇浪，万里风鹏正举。新时代新青年，青春逢盛世，科学正当时，让我们拥有九天之志，荧烛亦希日月之光，共筑中国梦！《五四运动史：中国现代知识革命》从内容的分布来说相当的严谨：整书分上下两编：上编，是依时间先后，叙述分析相关的事件；下编，详细地剖判和检讨当时文学上和思想上的主要潮流。还有附录、1914年——1923年的大事年表、注释等。1999年的中文版自序，周策纵引用汉朝《盐铁论》中孔子说的两句话开篇“诗人疾之不能默，丘疾之不能伏“一句，意思是《诗经》的作者们痛恨天下无道，不能沉默不语；

五四运动读后感这句话也是周策纵先生的座右铭，再次向读者坦露写书的初衷。“无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史的舞台”一句至今犹记，就是拜当年所赐。虽然很纠结登台后的演出是什么，但是这章却是这册课本的终点。通俗点说就是五四运动是中国近代史与现代史的分界线。事实上，胡适是肯定我的看法的。早在他死前四年和我的一次谈话中，他就批评五四以后各路人马抢青年去搞政治的举动，他怪国民党、怪共产党、甚至还提到「梁任公（启超）他们也抢青年」，言下不胜惋惜。另一方面，我在「播种者胡适」中提到「只有胡适仍然守住不谈政治的诺言」，引起陈独秀在台湾故旧的不满，写文章质问我根据什么证据，『确知陈（独秀）、李（大钊）和胡适的「相约」？难道是胡适亲口告诉你吗？

近日，纪念五四运动一百周年大会在北京人民大会堂隆重举行，国家主席习近平发表了重要讲话，对五四运动精神进行了肯定，同时也提出了对当代青年人的殷切期望，小编特意给大家整理了几篇关于五四运动一百周年的感想作文，进供大家参考。不幸的是，这批优秀的知识分子，最后终于在五四的排山倒海下，被政治席卷以去。五四运动发生在一九一九年，只有在广义的说法里，它才包括一九一七和一九一八年的新文化运动。而新文化运动，才是五四运动的基础。新文化运动是孙中山所命名的词儿，他在南方，深思远虑的把眼光投射到北京，他肯定了「一二觉悟者」所引起的「思想界空前之大变动」。1919年的5月4日，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。

然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。接力者，传承五四运动精神光辉。遥想当年，战火纷飞，硝烟四起的年代里，青年人没有选择龟缩一隅，安逸躲避，而是毅然决然的承担起救亡图存的历史使命，始终与国家和民族的命运共进退，于是一批批青年人站出来了：陈演恪、鲁迅、李大钊、陈独秀、蔡元培……他们执笔为刃，助力民族觉醒；或为时代先锋，传播先进思想理论。他们以一己之力在黑暗中努力发光发热，最终成就民族传奇。而生在和平年代的我们，更应传承敢为人先、报国救国的家国情怀，努力承担新时代赋予的责任，向那些筚路蓝缕、砥砺前行的人们致敬。

”是的，新时代的新青年应有十年饮冰难凉的热血，纵使遍体鳞伤也不曾低下的头颅，奋斗创新，崇尚科学，以先贤为榜样，争做“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的出类拔萃者。当今中国，何以抛弃五四精神？自由、民主、人道、科学，都是永远未竟的事业。100年前的五四运动，是一批先进青年和知识分子为先锋、广大人民群众参加反帝反封建的伟大爱国主义运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这场运动成为中国旧民主主义的转折点。从中央政治大学行政系毕业后，周策纵被陈果夫看重，后者推荐其至重庆市政府担任专员、秘书，又兼任编审室主任。因学识和勤奋，他受到重庆市长贺耀组的赏识，最后被陈果夫、陈布雷等国民党要员推荐给蒋介石，作为国民政府主席侍从室编审。

」我这篇文章发表后，胡适写信给我，可是还没写完，他就死了。死后他的文件都被监管，不过据看过这封残信的台大校长钱思亮见告内容，并没否认我上面的论断。五四运动的先驱李大钊说：“我们的‘少年中国’的理想，不是死板的模型，是自由的创造;不是铸定的偶像，是活动的生活。”先驱所畅想的“少年中国”，是充满创造活力的中国。五四精神如果你也想了解100年前的中国大地上发生了哪些重大的事，我推荐你抽出一个月的时间，认真地阅读《五四运动史：中国现代知识革命》这本书。科学兴国，是时代的感召。我们关注今日之中国，经济飞速发展，已跃居世界前列。林达曾言：“刺破水面的锐利冰封，它也许只露出一角。”我们不仅仅要看到经济增长的高速度，更要看到速度之下，能源驱动型产业面临着资源枯竭、环境污染；

高科技产业核心科技受制于发达国家的窘境。无论经济之花多么繁荣美丽，若没有科技作为支撑，中国经济持续发展，中国之梦的实现又何以为继？我们必须重新审视这个时代，这是一个科技飞速发展，日新月异的时代，科学技术作为第一生产力，已在无数实践中被证明，迈入知识经济时代，国之兴盛当以科学兴国、科学创新为先。2019年关于五四运动一百周年的感想（3篇）热点资讯五四爱国运动促进了中国人民新的觉醒。先进青年更加清楚地看到国家命运岌岌可危，更加感到****黑暗的社会现状难于忍受，他们以救国救民、改造社会为己任，积极探索拯救中国的道路。五四运动促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义和工人运动的结合，为中国共产党的成立在思想上、干部上准备了条件，为二十世纪中国历史的发展开辟了新的道路。

马克思主义并没有束缚人们的思想，相反，正是学习和运用了马克思主义，中国人民的思想才在更广阔的范围和更深刻的程度上获得了解放。马克思主义在中国的传播和它在同中国实际结合中的不断发展，成为五四以来科学、民主精神的主流。五四运动100周年观后感范文作为一名大龄青年在五四青年节的时候读着《五四运动史》别有一番意义。五四运动点燃了中华民族伟大复兴的曙光，化作了历史发展的华美篇章。2019年是五四运动100周年之际，心中难免思绪纷纷。下面让我们一起来看看这篇2019纪念五四运动100周年青年节观后感。这些是鲁迅和朱安结婚了快二十年的社会现实，如果鲁迅休掉朱安，朱安将会受到鄙夷和唾弃，日子更不好过。因此，鲁迅不敢休。

刚过完五一小假，我们又迎来了五四这个特殊的节日。这是我们青年人的节日。“五四运动”四个字耳熟能详，但说具体说起“五四运动”事件以及产生的影响，我就说不上来了。因此，我一直想找一本能实事求是地讲述“五四运动”的前因后果的书，可惜大多数的书围绕着“五四运动”事件而下的结论，主观性浓厚，有点失望。四十年砥砺奋进，七十年长歌未央，一百年精神永存，时至今日，在五四爱国旗帜的引领下，中国人进步图存、科学救国。中国梦以一丝微光到今日的无限光明，离不开一代又一代人的接力传承，作为当代青年，我们承载着中华民族复兴之重任，科学兴国，吾辈担当。前无古人的伟大事业，为广大青年奉献社会、报效祖国提供了广阔舞台。在载人航天、西气东输、三峡工程等建设工地，到处有青年突击队的旗帜;

改革开放让当代青年的人生道路越走越宽广，越走越自信。从载人航天精神到抗洪抢险精神，从抗震救灾精神到北京奥运精神，每一种时代精神，都包含着青年的激情创造。近代百年耻辱史，是中华民族向现代化艰难转型的历史。五四运动作为中国革命史上具有划时代意义的一座丰碑，不仅标志着中国新民主主义革命的伟大开端，而且是中国青年运动与国家前途、民族命运血脉相连、共同奋进的历史起点。科学兴国，是吾辈之担当。挪威戏剧家易卜生说过：“社会如同一条船，每个人都要做好掌舵的准备。”而我们要做的，则是要做好接力传承中华科学兴国之使命。我们可以看到，先辈们已为我们迈出了坚实一步，从五四科学救国的大旗，到“八六三”计划，科教兴国战略，再到神舟系列飞船升天，杂交水稻亩产再度突破。

而我辈当承其志，将中国梦以高铁般速度持续推进。当得知《加拉罕宣言》时，中国界及包括学生、教师、商人、实业家、工人、妇女的各种团体都回以热烈的感激。因此在“五四运动”的后期，1920年春季以后，中国知识分子开始比以往更关注苏俄，尽管他们对它的态度是有分歧的，但亲苏势力正在高涨。那时候苏俄为什么要主张废除与中国的不平等条约？与斯大林上台后主张“一国建设社会主义”的理论不同，那时正是苏俄布尔什维克主张马克思“原教旨主义”理论时期，当时苏俄领袖列宁、托洛茨基都认为共产主义运动要取得胜利，就必然要发动全世界无产阶级的革命，不能局限于苏俄国内，而是要发动全球革命，托洛茨基的“不断革命论”就是遵循马克思理论的产物，主张苏俄对外“输出革命”，贫困的苏俄政权甚至不惜充公俄国东正教会的庞大资产，用来无偿资助他国的共产主义革命者。

西方在华商业势力的自私态度、外交政策的“口惠而实不至”和苏俄对中国知识分子的吸引力深深影响了“五四运动”乃至中国近代史的趋势。那是一个风云莫测，动荡不安的年代。一百年前人民身陷水深火热之中，然而这惊涛骇浪能摧毁中华大地的家园建筑，却磨灭不了炎黄子孙那炙热不屈的灵魂。瞿秋白身陷缧世，却不曾低下头颅，为世人衔来青丝；鲁迅先生弃医从文，以笔头为枪尖，唤醒愚昧世人；“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”，毛泽东提出“星星之火，可以燎原”的救国之志；西南联大的青年学子，亦在战火之中诠释了浓浓家国情……先贤已去，但他们的精神永垂不朽，流芳百世。作为当代青年，我们应不忘先贤化青春为光亮照亮前行之路的进步图存精神，科学的完善自身德行，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

当今国际竞争日趋激烈，其中科学技术的竞争则尤为突出，我们忘不了国际社会中某些国家对于我国的技术封锁，忘不了轰动一时的“缺芯”之痛，如此种种，皆警示我们，唯有依靠自主创新、自力更生，才可开辟一条新道路。而披荆斩棘的任务，自然呼唤更多年轻人的参与。近日我国嫦娥号首次在月球背面着陆，这不仅仅是我国航天技术的一次突破，更是世界首次探月背面任务的实现。而参与此次发射任务的技术团队平均年龄不到35岁，年轻人更是占据总人数的70%，年轻一代挑大梁已是屡见不鲜的事实。我们欣喜的看到，许许多多青年人扎实磨砺，顽强拼搏，发挥着甘坐冷板凳的精神，在自己的领域内崭露头角，大放异彩。对于我们而言，更应努力学习科学文化知识，把个人理想根植于国家未来，主动承担科学强国的使命，为祖国的未来添砖加瓦，引领发展的潮流。

《青春逢盛世，科学正当时》“少年雄于地球，则国雄于地球”。在新的历史起点上，面对日益激烈的国际竞争，中国青年更要有时不我待的紧迫感。开辟民族复兴的美好前景，有赖当代青年继承和发扬五四精神，发愤学习、锻炼成才、不懈奋斗。“青春不是桃面丹唇，而是坚持不懈的坚守与创新。”是当前青年人应当拂去躁动，撕掉“垮掉的一代”的标签，奋勇当前，迎难而上。进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们 一如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。

终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。青春是绚丽的朝霞，在斑斓中飞扬;青春是烂漫的百花，在斗妍中绽放。青春的豪情只有在时代潮流中燃烧，才能汇聚成推动历史进步的强大力量。《五四运动史：中国现代知识革命》的英文版于1960年代由哈佛大学出版社出版，是西方世界公认的五四运动史研究的里程碑著作。自它问世以来，才真正引起国际学界对五四运动的关注。之所以能引起如此广泛的影响，首先取决于周策纵先生对“五四“研究的态度，不仅仅当成历史学家的责任，更是出于一种个人的情感：不求得宠于当时，却待了解于后世。《五四运动史》最值得令人称道的即是它对于历史细节详细且真实的描写与叙述。

”这就说明周先生并没有简单的对“五四”进行定性,而是关注运动本身及其背后所涉及的思潮运动主体和社会因素等诸多细节。历史细节的叙述集中体现在书中对“五四”的发生与发展、“再发展”两个方面——纪念五四运动97周年范文一：也许谈论五四运动的时候多偏向巴黎和会和“二十一条”的时候，更加显得民族感十足，更加容易显得高大上，很遗憾，没有国内的风潮和基础，民族与民众，都已经没有了自我，何以能够构成民族，构成国家呢？盛世当前，时代变幻，一切的一切告诉我们，中国梦仍需科技园。同学们，我们是21世纪的主人，是未来社会的建设者，那就让我们现在作一名守纪律讲道德的中学生，将来作一名有素质的好公民!如今五四已经过去了将近一个世纪，亲历者应该都已成为历史。

““五四”有点像可以再充电的电池，即使时代变了，它还可能有它无比的感召力。“1948年5月，三十二岁的周策纵毅然放弃了国民政府主席侍从室编审、负责为蒋介石撰写讲稿的工作，考取了自费留学生，赴美国攻读学位。对此，我们不禁要问，究竟是什么原因让周策纵放弃光明的仕途，选择学术研究的道路？自近代十三、四世纪起，东西方之间的广泛交流与沟通因为航海技术的极大发展得以实现。从这时起，可以说整个世界进入了一个崭新的时代，同时逐步成就了一个个世界级强国的诞生。什么是精彩?战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热?它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不同的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。

从“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化”到“人民民主是社会主义的生命”;从“科学技术是第一生产力”到科学发展观——中国共产党与时俱进的执政理念，在中国特色社会主义建设中熠熠闪光。只有积极投身于社会主义民主政治建设和科教兴国与人才强国战略，广大青年才能更好地建功立业，承担起历史重任。“五四运动”的直接导火索，就是巴黎和会对山东问题的处理。1914年8月15日，日本对德国提出最后通牒，要求德国在9月15日前把胶州湾租界全境交给日本。在强行占据胶州湾后，日本还将势力范围扩张到山东全境。一战胜利后，国人以为作为战胜国之一的中国能够收回胶州湾及山东的权益。但是，当巴黎和会要把德国在山东的地位转让给日本的消息传到北京时，人们再次感受到了民族危机的存在。

但是，北洋政府显然不打算接受学生们的爱国请求，反而动用军警驱散学生，致使学生群情激愤，最终闯入曹宅，并痛打张宗祥。在此之后，爱国运动席卷全国，不仅是学生组织起来罢课游行，全国工商界、劳动界也团结起来，支持学生的爱国运动。最终，北洋政府于6月9日免去了曹汝霖、张宗祥和陆宗舆三人的职务，6月28日，中国拒签对德合约，“五四运动”圆满宣告结束。有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。青年充满激情，在新时期如何传承爱国主义?我国正处在工业化和城镇化快速推进阶段，和谐稳定的局面和历史性发展机遇来之不易。青年富有雄心壮志，只有把炽热的爱国热情转化为强国行动，才能让五四精神在振兴中华新的实践中绽放出更加夺目的光芒。

日本界广泛报道称，英美特务在煽动中国学生反日，“利用这场运动以扩大他们的市场”。利用“美国阴谋论”来教育国民、转移内部矛盾，这个专利权看来属于日本政府和媒体所有。奇妙的是，晚他三十六年的我，却在大江东去，浪淘尽五四人物的边缘，得以冷静的观察了它。胡适、罗家伦，都是我认识的，五四时代，他们固一世之雄也，但在世乱飘荡之际，他们都局促海隅，无复当年了。这些雕谢了的身影，更是我观察五四的具体人证，使我在下笔时候，别有领悟。胡适生前，我写过一篇「播种者胡适」，其中指出一九一九年「有件事情对胡适来说可能是不幸的，那就是五四运动。五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。

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