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最牛名师告诉你:作文那么难写 为什么还要写作文?

2020-09-27 18:00:01
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原标题:最牛名师告诉你:作文那么难写,为什么还要写作文?

学生为什么要作文?

先生为什么要教学生作文?

就是因为语文是发表思想或感情的种工具。学生要作文,就是要练习运用这种工具。

先生要教学生作文,就是把运用工具的方法,教给学生。有许多人说:“多读些书,就会作文;会说话,也就会作白话文。”

这话很不对。我们学作文,因然要多读些书,固然要会说话。然不能说,多读了书,就会作文;会说话,就会作白话文。

这个道理,很容易说明白。

读书多就会写作文吗?

没有真情实感也是写不出好文章的。

先说读书和作文的关系罢。

书上所有的,都是他人的作品;我们只将他人的作品读熟了,在作文的时候,至多也只能套几句老调,自己不能有丝毫变化。这就是只有口的练习,而缺少了脑筋的练习。

请问这种没有变化的老调,能够充分发表自己的思想或感情么?甚且只有口的练习,而缺乏了手腕的练习。这句话怎样讲呢?就是口里能够念得出,手里写不出。

学生在课堂里作文的时候,往往想到一个意思,却无法写得出来;或是写了出来,叫他人看不明白。这就是脑筋少了练习的缘故。

又有时想到一句很好的句子,但是这句子的中间,有一个字,或两三个字,不知道怎样写法;有的就写了别字,自己也没知道。这就是手腕少了练习的缘故。

这不是我的理想,乃是实在的情形。想做教员的,在看卷子时,常常看见里面有许多不知所云的话,或是常常看见卷子里写了许多别字;做学生的,在作文时,也常常感到话说不明白,字写不出的困难。这就可证明我的话不错了。

会说话就会写作文吗?

口头表达和书面表达含义上差距很大。

再谈到说话和作文的关系。

在白话文里,虽然文就是话,话就是文;然而话是口说的,文是笔写的。代表这句话的几个声音,口里虽然说得出;代表这句话的几个字,手里却写不出。怎能说会说话就会作白话文呢?

再有一层;说话是和人家当面说的,有许多地方,不用细说,彼此可以了解。作文却不是如此,作文的人和读文的人,不是当面谈话。也许读文的人和作文的人,漠不相关。我们作文的时候,若照当面谈话般的写下来, 人家看了,一定有许多不能了解的地方。

让我试着举一件顶浅近的事做一个例。

譬如;两个人同立在花园里, 一个人说道: “这里的空气很好!”“这里”两个字,当然是指花园;那听话的人,没有不明白的。譬如:有人,他早晨起来,走到花园里去,觉得空气很好,就用铅笔写个纸条子,寄给他的朋友,说道:“这里的空气很好!”只这一句话,并没说明他是在什么地方;他的朋友,也不曾知道这时候他是在花园里。那么,接到他的信,读道:“这里的空气很好!”读罢,一定不明白所谓 “这里”是什么地方。同是一句话,当面说,便可以了解;写在信上,便不能了解。这是一个很好的证据,可证明说话和作文不同。这样一句很找近很简单的话,尚且如此;比较深一些,复杂一些的话,那不同的地方更多了。

以上说明白了,只读书,未必会作文;会说话,未必会作文。不得不用一番练习作文的工夫。唯一的练习方法,就是多作。

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作文是发表思想或感情的工具,作文是运用工具。虽然有了工具,还要知道运用。要能够运用,一定要练习。因此,学生必须作文,先生必须教学生作文。

作文一课,不但是中等学校有的,小学、大学都有。然而小学校里,从造句起,到作短篇的文为止,往往只能做到记简单的事,达简单的意为止;稍微复杂一点的文,便不能作了。总而言之:还缺乏了充分的练习,还不能够充分的言所欲言。至于到了大学里,那又不是作得通不通,要不要的问题。

专门研究文学的,比清通妥当,更要进一步。不是专们研究文学的,他拿作文做为工具,去陈说他的学问,文字当然要清通妥当,而这种程度,又是要在中等学校里预备好了,不是在大学里练习的事。如此看来,中等学校里的作文,是顶要紧了。本书所说的,就是在中等学校范围以内的作文问题。

编者注:本文为早期文白兼有的叙述形式,作者胡怀琛,1886~1938,原名有怀,字季仁,后改寄尘。胡朴安之弟,泾县溪头村人。文中提到的中等学校应指中学(初高中学段)。

胡怀琛一生好学,家境贫困,无恒产,但喜购书收藏。初寓上海南市,民国2 年寓所遭战火焚毁,后迁福履里,两次家毁,藏书殆尽。随又倾囊购买,藏书达万卷。民国26 年"八·一三"战火中,居所又遭炮袭。他先后迁居26 次,累遭战火灾祸。家难国仇,郁愤深重,染疾不愈。民国27 年1 月18 日卒于寓所"波罗奢馆",终年53 岁。

1932年,被聘为上海市通志馆编纂。搜集整理一批上海地方史志珍贵资料,卓有贡献。其藏书以诗文集和课本为特色,如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》等,收集齐全,刘鹗称其为"三百千千"。收集外文书籍和少数民族作者的汉文诗集1 000余种,自元至清末皆有。藏书室有"百瓶花斋"、"波罗奢馆"。惜其藏书在抗战时,被日寇炸毁多半。1940年,哲嗣胡道静将其残余之书捐献给震旦大学。

选自《作文研究》,商务印书馆,1925年1月

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