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篇一:成都市级高三摸底考试作文范文成都市级语文零诊优秀作文选回归亦是传承之道中华文化源远流长博大精深汉字见证了中华民族在历史长河中的兴衰蕴含了中华民族优秀的精神品质作为炎黄子孙的我们难道不应担起这份文化传承的使命吗,近年来关于汉字是否回归繁体字的争论再掀波澜不少人认为汉字是中华文化的精髓简化是历史发展的必然趋势传统的汉字应当适应现代化要求。试问历史发展的必然潮流难道就是让我们不断地抛弃传承已久的文化吗,回归繁体字是传承古国文明更好的道路。回溯古代自秦始皇统一文字小篆以来汉字就在不断的变化之中从篆到隶到行、楷、草汉字的字体发生了不断的改变但万变不离其宗各代帝王始终传承并发扬了繁体。无论是昌平盛世还是民不聊生繁体字在一代代人的世辈相传中保留了下来熔炼在中华民族的坚韧气节中。古代众多帝王都未曾废止繁体字那为何在几千年后的今天要让繁体字的生命停止呢,若说简化字更易识记与运用更能符合时代潮流推动国家、社会进步那么在以往的几千年中中华民族都在原地踏步停歇不前吗,从古代奴隶社会到近代的资本主义社会再到建国初的社会主义社会无论是生产力还是生产关系亦或是社会制度上中华民族都在不停地前进与发展。这些难道是得益于汉字简化吗,由此观之汉字简化推动现代化发展之说纯属无稽之谈回归亦是传承之道亦是国家兴盛之道。反观现代随着网络信息技术的发展不少落后、污秽的文化侵蚀身心健康如前几年大火的“火星文”引得无数中小学生追捧将“我”写作“莪”、将“你”写“”的“潮流”逐渐扩散开来难道这就是汉字简化的结果吗,难道这样的汉字简化能承载起文化传承的重任吗,简化不过是荒谬之说回归才是传承之道。文化的发展不应只局限于时代潮流的牵引最重要的是抓住文化发展的主脉不移根基勿失本色回归亦是传承之道。化繁为简留韵于心中华文明自远方海洋深处伴随着远方的呼唤款款而来承载了开天辟地与日辉的传说承载了“我自横刀向吴笑去留肝胆两昆仑”的豪迈承载了“流泉莺啭玉箫乘鸾”的闲逸还承载了“天长地久有时尽此恨绵绵无绝期”的一段段愁肠即使文字化繁为简仍旧留韵于心何必苦守所谓“繁”的形式呢,从仓颉造字到行楷草隶汉字的演变从来未曾停息。一件事情的结束往往意味着新事物的开始过多的留恋过去不过是故步自封。钱钟书先生曾有这么一段话:“有的人吃葡萄专挑好的吃有的先挑坏的吃。按理说前一种人应更幸福因为他吃的每一颗都是剩下之中最好的后一种人应更悲哀因为他吃的每意买来器械将麦子粉进行深加工再出售。这样一来麦子都能卖出去了。他还替村里别的人家加工麦子。小小成本又做了好事外公乐得自在。外公留了些麦子粉做成不同样的食品吃。虽是同样的原料但尝起来还真是不重味妙得很。冬日的阳光斜斜地射进了院墙腊肉香肠悠闲地挂在竹篙上晃荡它们早已被阳光和风熏出了紧瘦的奇香。外公把秋天里收的麦子碾成的麦粉炒熟又和上各种不知名的食材做成他自创的糕点。一盘腊肉一碟香肠一碗外公自创小糕点他的日子活色生香起来。麦子卖不出去外公用智慧将它们抬得高高的。麦子们也好不骄傲。可充满智慧的外公能改变所有麦子的命运吗,他总是叹气可惜了这些好东西可惜了他们在田地里弯得直不起来的腰～他开始鼓动村委将他的创意和想法带到更多的地方。麦子壳能做枕头芯麦子粉能做蛋糕麦子炒香了存起来做大麦香茶也是极有味的……他说得头头是道他说得真诚恳切。他的不依不饶让我心疼起来他的话里饱含了无奈与不舍。他的智慧在麦子生长时一并发芽。外公不想辜负麦子所以他得用智慧救救它们。在后来的好几年我闻到麦子香都能想到外公以及从麦香里飘散出来的小智慧。也深也长也久远……生活智慧的城市景象很奇怪不是现代人一提及生活智慧往往是指那些归隐自然的“居士”。那些饱览浊世鄙陋的文人雅士看破红尘收束杂念而遁入山林。东篱把酒荷锄而归荒径的草木掩映下一位衣带飘飘的自得之人构成了“田园之乐”的景象仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫智慧之景象无处可觅。人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得将其与遁入林泉直接等同。于是有人放弃高薪隐入南山有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中真的没有其所求吗,与其说城市忙不如说人心空。“一个人看了一夜雨谁也没告诉是孤独只告诉了一个人是爱发了个微博你若安好便是晴天是矫情也是我们的时代……”我们耽溺于一呼百应的互动享受他人的关注和点赞实际是为了掩饰内心空虚掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑,一种是借助外力用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真觅取对生命的最初体悟另一种则是找个没有无线网的地方强行节欲。想想窗外淅沥下着雨朦胧了霓红灯的色彩一个人在窗边听雨。多么诗意美好的景象啊～可那人心里却想着:把这个人拍下来发到朋友圈里可获多少个赞,呜呼在城市里找不到生活的本色迸不出智慧的火星怪谁,至此不由然想起龙应台她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有家星巴克可龙应台独独青睐这间茶馆与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶清香缭绕此情此景惟有真正悟得生活的人才能享受。不是所有的景象都能激发人们的生活智慧如林清玄所言:“心境好时处处开莲花。”究其根源乃是善于假物随心吐纳以填补内心之空缺。那么读书吧～和古人交流与学者辩驳同春花冬雪同呼吸偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人无需过度的信息来弥补孤独积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来弘一法师所讲的“华枝满天天心月圆”之境就不仅能在城市中觅得更能与芸芸众生的生活愿景相融合。下次再将自己的生活不如意归咎于城市时请反观一下自己吧。因为对于真正领悟生活智慧的人人流如潮、高楼林立的城市景象也可以带来春江潮水、明月清风。篇五:材料作文材料作文“黑檀木做的弓”写作指导与范文点评高考作文素材:材料作文猎人与弓导写文题阅读下面材料根据要求作文。一个猎人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准因此珍惜它。有一次他仔细观察它时说道:“你稍微有些笨重～外观毫不出色真可惜～不过这是可以补救的～”他思忖:“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢～”这个人充满了喜悦“你正应配有这种装饰我亲爱的弓～”一面说着他就试了试。他拉紧了弓弓却断了。要求全面理解材料但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意自定文体自定标题不要套作不得抄袭。写作指导:弓虽笨重,但能射得又远又准雕上行猎图后,弓变得华美了,但却失去了实用价值。真正的美在于实用价值,不事雕琢的朴素人生照样绽放生命华彩。:由黑檀木制成的弓笨重,外观毫不出色,一点也不美,这是它形式上的缺憾,但它功能好,这是它本身价值的体现,内在美是一种更高层次的美。一、立意角度、正确立意角度:猎人角度:苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流弓的角度:真实最美、去掉装饰追求本质华而不实与实而不华事件角度:追求生命的本色、完美无需装饰、立意失误举例:缺陷是美感谢残缺找准自己的位置主观与客观协调主观认识找到高度自作聪明用辩证的观点看问题懂得追求珍惜眼前学会生活物尽其能有得必有失从学生作文的实际情况看有如下立意:开始好使的弓雕图后断了不是美的就一定好有些东西不需要别的东西去装饰简单的也可以是美的弓耐用的本质胜过它的美丽外表东西的本质胜过外表重视内在本质不要刻意注重外表美不只注重外表其实朴实也可以很美华丽的修饰不一定真美平平淡淡才是美任何事物都有它不完美的一面不要刻意去追求完美残缺的也可以是美的金无足赤人无完人过分追求完美只会事倍功半弓为什么断弓断的原因猎人对弓的爱不是真正的爱还有“不要盲目追求不属于我们的东西”“知足者常乐”等立意作文结构模式还有弓的自白命运自述加以引伸、联系、深化,猎人自述从父母、师长的角度出发:什么爱才是真正的爱,等。学生作文的立意角度归类:缺憾与完美外表与本质细节决定成败人的追求与措施等。教师点拨:材料作文的关键是看懂材料选好写作角度。具体步骤如下:、完整地阅读材料、及全部要求、在整体感觉的基础上给材料分层或分人物、角度、再整合起来对材料形成整体理解、认真看“要求”是可以任选一个角度还是只能就主旨写作。但无论如何角度都必须是材料中有的不能偏离或曲解材料。二、材料分析弓:出色的、又远又准猎人:珍惜、喜爱弓的外观:毫不出色、稍微笨重猎人:可惜、补救别让爱变成伤害爱的初衷弓断的结果素材链接、冬天,一些人造绿色植物装饰着北京街头,使整个北京城洋溢着春天的气息。然而,这些美丽的植物却散发出有毒气体,危害人们的身体健康。、买椟还珠的寓言故事警示世人,不要只注重形式,而忽略了内容。、当今社会,一些女子为了追求容貌娇美俏丽,身材曲线迷人,不惜重金去做整容、抽脂手术,结果被毁容或危害了身体健康,有的甚至失去了生命。这是一道新材料作文题。写作这篇作文其立意角度有三:第一从猎人角度看关爱事物追求完美也要适度莫让溺爱横流第二从弓的角度看真实最美去掉装饰追求本质第三从事件角度看要讲求实际追求生命的本色。范文:莫让溺爱之水横流爱是洒向花儿的清水和阳光甘甜温暖滋润它茁壮成长。爱是母亲一句轻声的问候是对孩子的一次轻柔抚摸激励温暖了孩子的心头。但爱又是无节制地对花儿的修剪翻土松根让还未绽放的花蕾早早凋零。爱又是任孩子为所欲为满足其一切要求的放任让孩子长久依赖于他人无法走向社会与未来。爱可以温暖一切感染一切。但过度的爱便成了溺爱成了毁灭它可以淹没一个人的前程断送一个人的命运。因此我要说:莫让溺爱之水横流。商纣王爱他的美姬爱得将臣子的心挖出来以博她一笑爱得辜负百姓无所作为。纣王将所有的爱倾注于她的身上将朝政、家国、百姓、良臣忠言统统抛之脑后。爱终于无法承受溺爱的洪水泛滥了咆哮着奔向纣王安睡的寝宫冲向外面早已冷却的世界将纣王连同他的美梦一同吞噬使一个朝代早早退出历史舞台。殊不知这一切都因纣王无节制的爱而起爱一旦超越原有的界限便如滔天般巨浪淹没一切。赵太后爱长安君这爱众所周知“尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器”还舍不得长安君到齐国作人质。而触龙却说:“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”没错将燕后远嫁他乡并为她祈祷不希望她回来这是使“子孙相继为王”的长久打算。爱长安君却尊其位封其地厚其物却没有考虑“一旦山陵崩长安君何以自托于赵,”过分的爱定会贻害长安君使其无法立足于赵。而赵太后最终也明白了这一点质长安君于齐最终赢得众人的信任与佩服。邹忌对他的国君很忠诚这也是一种爱。然而邹忌却没有让溺爱之水横流。他以敏锐的眼光以巧妙的进谏讽喻齐王察纳雅言扬长避短以赢得万民拥戴终使齐国富国强兵称雄于天下。爱是钟表里的那一根发条轻轻地拧几下便足以让表继续走下去爱得越深拧得越紧只会使发条崩断适得其反。因此爱需要控制适当的爱才会让花儿更茁壮天空更蔚蓝才会让快乐的笑声回荡于耳边。溺爱只能葬送人之所爱朋友请您切记莫让溺爱之水横流。名师点评:本文在素材选用方面有三个亮点:一是善于用足用好课本素材二是善于把课本素材与课外阅览的文学素材、哲理素材结合起来综合运用三是善于一材多用创新思维对“邹忌讽齐王纳谏”的议论评述尤为新颖独到令人颔首称叹。参考例文“心”美才是真美春节朋友来串门时带来了一箱柑橘盒子喜庆而漂亮。等到打开却发现里面的桔子大多发黑已经不可食用了。朋友惊呼上当:本以为如此精致的包装中一定是上好的佳品～我一笑拿出了去年收藏的一个极为精美的月饼包装盒。如果仅仅从包装上看谁能想到里面昂贵的月饼的味道甚至赶不上超市三元一块的散装月饼呢,于是我们在批评商家投机的时候不禁又自问起来:是什么蒙住了我们的双眼,在我们过度的追求华丽的外表时可曾注意过它的内在品质,我们追逐的到底是什么,一张檀木弓本来射得又远又准可带着对外观的失落请最优秀的艺术家在弓上雕出了一幅绝美的《行猎图》时弓却被拉断了。当这张弓失去了它的实际价值时再精美的图画也失去了存在的意义。记得曾经看到过这样的一则报道:某市市长为了向人展示自己城市的风采大修城市广场大搞形象工程而终因负债累累城市经济趋向萎靡在美丽的广场留下的不是市民的欢笑声而是阵阵怨声。也记得眼见过这样的一个故事:一位父亲用品牌将自己的孩子“武装”到了牙齿以期望成为他人眼中最为优秀的孩子。而当孩子因过度追求物质的享乐而走上歧路时我不知道这个家长在追逐着警车呼号的同时是否还会有一种思考。注重外表忽略内在品质带给我们的布仅仅是遗憾甚至是悲剧。还有什么比“金玉其外败絮其中”更让人无奈更让人痛心呢,“买椟还珠”留下的也不仅仅是笑柄吧。乌龟本不美丽可它却以自己的执著的爬行深深的刻在了孩子们的童话世界里比起浮躁的白兔它博得了更多的爱恋。小草本不美丽却因那青翠的绿色燃烧起了人们生命的热情于是它以盎然的生机永远存活在诗人的生命中。司马迁本不美丽他受辱的躯体在世人异样的目光中爆发出了无穷的生命能量于是那残缺的身体照亮了一个民族的历史。霍金亦不美丽但他那跳动的手指中的神秘宇宙却让他永远定格在了二十一世纪的灿烂星空。绿天涯的小草永远惹人爱怜滋润大地的雨滴永远让人期盼播洒温暖的阳光永远得人赞美。品质决定生命除去外表的浮华留下的才是生命的重量。海尔集团以它的成功告诉我们:品质永远是第一位的外表的美丽换得的只是暂时的开放只有“心”美才是真美才能永恒。一张弓的腐败一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射得又远又准因此非常珍惜它。有一次他仔细观察它时说道:“你稍微显得有些笨重～而且外观粗陋。真是可惜～不过这是可以补救和改变的～”他思忖:“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”他去了艺术家改变了弓的笨重并在上雕了一幅完整的行猎图:还有什么比一幅行猎图更适合这张弓呢,这个人充满了喜悦。“弓啊你正配有这种装饰我亲爱的灵巧的弓～”一面说着他就试了试他拉紧了弓弓呢断了。这是德国大寓言家莱辛写的一则寓言我非常喜欢。特别是在这不时能听到腐败案例的环境中每次联想到这个寓言我的内心都会感到无比的怅然:如果他的主人不是追求虚华那么弓会有这样悲哀的结果吗,成亦萧何败亦萧何～伯乐发现一位人才他极力推荐、培养这位人才冠以头衔授予权势。按理说虎添双翼应该是叱咤风云但突然有一天东窗事发锒铛入狱伯乐悔矣～如果当初对他不提拔、不重用他会在原来的岗位上干得有声有色决不会沦为阶下囚不会像那张弓“断裂”。如果把这位才子和这张断弓结合在一起便是:一张弓的腐败。犹如山崖上的一棵树原本在贫瘠的缝隙间顽强生长挺拔而翠绿。忽然把他移至松软的泥土中有美丽的阳光鸟语花香相伴不时地施肥浇水但这棵从艰难中走来的树却因水土不服日渐憔悴直至枯死。弓亦然树亦然人亦如此。背负着美丽的名利和权位以为那便是真实的但是如果没有鲜活的生命坦荡的内心平静的生活那美丽的负荷如同弓上的雕刻只能给命运带来悲哀。不只是一只弓的命运让我们深思人的世界观也可以让我们去探讨。走在拥挤的大街看到许多珠光宝气、衣着光鲜前卫的女士您想一想她会有怎样的内心呢,再有那西装革履、眉宇间满蕴权势的优越感体态中充斥富足的绅士们又会有怎样的气度和思想,这样一想使我感到如此悲哀:当那些曾是人民的公仆造福一方的官爷忽然低头站在法庭的被告席上成为人民的罪人时那和一张美丽却因“腐败”而断裂的弓有多大的区别呢～保持生命本色不禁为那张弓感到惋惜弓受它的主人任意摆弄无法保持自己的本色才造成了折断的悲剧。而人可以不受别人摆布能够保持生命的本色。保持本色是涓涓的小溪从容流淌而不像大海一样翻滚咆哮保持本色是翩翩飞舞的蝴蝶游戏花间而不学蜜蜂忙碌的采蜜保持本色是欢快的鸟儿嬉戏林间而不像苍鹰搏击长空。保持生命本色塑造一个自自然然真真正正的自己。五千年的历史长河涌现了无数仁人志士正是因为他们保持了生命本色才给历史增添了千斤重的分量。“青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣”精忠园两侧的大字熠熠发光讲述着一个“忠”的故事。“壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血”是岳飞在长吟。“金兵未灭何以家为,”是岳篇六:年广州高三月调研测试语文作文佳作年广州市高三月调研测试语文作文佳作阅读下面的文字根据要求作文。除夕年夜饭后家里人各忙各的。爷爷看看忙着用电话拜年的儿子再看看低头用微信送祝福的孙子不禁感慨:“现在鞭炮不让放了祭祖拜神也少了连逛庙会、看舞狮也不多了这年味儿真是越来越淡啦～”儿子放下电话说:“爸新时代有新过法嘛传统的过年习俗也可以改进啊。我看明年咱们就去饭店订桌年夜饭又省事又热闹。”孙子抬起头抢着说:“干脆咱们家明年利用过年时间一起出去旅游吧～”要求:自选角度确定立意不要脱离材料内容及含意的范围。自选文体自拟标题。不少于字。不得套作不得抄袭。温情在年俗转变又何妨,易晓颖广东实验中学高三班除夕时分三代同堂每每可见年俗的变迁。爷爷心里是拜神舞狮的年味儿的逝去儿子忙着电话拜年不忘计划明年外订的年夜饭孙子念叨的是满满祝福的微信与年内旅游的新风尚……变的是过年的习俗与形式不变的是维系家庭的温情。其实温情在年俗转变又何妨,“千门万户曈曈日总把新桃换旧符。”中华几千年的民族文化积淀、丰厚的民族情感深深地植根于放鞭炮、祭祖拜神、逛庙会、看舞狮的传统节日习俗中是每一位炎黄子孙不可磨灭的文化印记。它们曾在漫长的历史中发挥了凝聚举国人心的巨大价值然而“变者天下之公理”。社会生活的变迁不可避免地会磨去传统年俗的久远外壳电话、网络、微信的便利不知不觉中也会带走往昔年俗的人气。所谓年味“变淡”逛庙会看舞狮的人少了是历史的必然。然而经济与科技的发展当真是年味变淡的始作俑者吗,非也。经济与科技的进步仅仅为我们提供了更为现代的形式最终效果还取决于人类。电话拜年若能亲友间欢叙一场又免掉出行不便何乐而不为,微信拜年即时互动小小的红包传递浓浓祝福又何尝不可,外出订年夜饭于三百六十五天中放家庭一日无需做饭的悠闲感受百千人同庆春节的喜悦更是无可非议了。将物质生活的改善视为众矢之的未免过于固步自封了。说到底无论是日渐式微的传统年俗还是方兴未艾的新年俗所承载的都是千万个家庭欢聚的快乐温情。新旧更替之间只要家人享受过年的过程便是这个节日存在的意义。温情简单却厚重它蕴含的是老人对儿孙平安归来的期盼。是父母对家人和睦、生活蒸蒸日上的向往是小孩子对热闹和亲情的享受。在永恒的温情面前一切的新旧年俗都变成了符号和工具应为人所用而不是受之钳制。试想一味地追捧传统年俗或莽撞地沉溺于高科技拜年如此本末倒臵之举又如何弥补在家人心中造成的失落和创伤,失去温情的“年”何以为“年”,年是一个文化符号一个文化印记。中国人的温情在年俗变迁的大潮面前不应消褪。推而广之所有的中华民族节日发展的根本应当只是“温情”二字。国人啊温情在年俗转变又何妨,教师点评:本文属议论文一等文。文章立意符合题意见解深刻中心突出。面对提供的材料作者并没有简单地赞成传统年俗或新年俗而是理性地提出自己的思考:温情在年俗转变又何妨,以辩证的眼光看待过年习俗形式的“变化”与维系家庭亲情内涵的“不变”体现了对材料的准确把握和深入思考这种思想性比简单论述材料已有的观点显然价值更大。文章第段定向引述材料在此基础上提出观点。第段从历史的角度论述过年形式变化的必然性。第段强调新年俗的最终效果取决于人类自己。第段指出年俗承载的是家庭欢聚的快乐温情不必一味追捧传统年俗或沉溺于高科技拜年。第段指出温情是中华民族所有节日发展的根本。第段再次强调中心。文章思路清晰层层递进逻辑严谨语言流畅。但是可能由于考试紧张文中有些词句尚需斟酌。广东实验中学语文教师邓翅跃专家点评:这篇作文把年俗放在“变”与“不变”中来考察:变的是形式不变的是内核。在作者看来这个内核就是温情。现在过年放鞭炮、串门、祭祖、拜神、逛庙会、看舞狮等让位给到饭店吃年夜饭、一家围坐看电视、给亲朋好友发短信微信等新年俗这在一些老人眼里似乎年味尽失但在年轻人看来却别有趣味。作者没有指责旧年俗同时又看到新旧年俗都不失“温情”这一实质认为人们不应执拗于新旧年俗的外在符号表现了年轻人的包容和务实。作者用“温情”串联观点并贯穿始终思路略无旁逸斜出这是短文应有的聚焦技法。但结尾重复“温情在年俗转变又何妨”给人以狗尾续貂的感觉。羊城晚报首席评论员何龙新时代中的传统节日张家玲广州市第六中学高三班过去每逢春节孩子们欢天喜地地燃放鞭炮做父母的总是充满虔诚地祭祖拜神老人家们则常常聚在一起观赏舞狮表演……如今一到新年拜年电话便响个不停微信、微博也被“新年快乐”连连刷屏当然还有那各式各样的贺年明信片……的确随着时代的变迁人们过节的很多方式与传统习俗相差甚远。于是有人为此感叹:方式变了年味便淡了。而我认为庆祝传统节日的方式随着时代的变换而更新未尝不可年味依然存在。设想一下在如今生活节奏过快的环境中倘若每逢新年我们依旧拖家带口、东奔西跑、逐家逐户拜年一来耗时耗力二来可能导致过度浪费人们为送礼而大量采购华而不实的应节礼品。相较之下现代人普遍能够善用网络身份与人沟通交流他们更倾向于用一条条带着笑脸表情的信息一句句附带自拍的朋友圈问候一张张精美的动态电子贺卡来表情达意。如此图文并茂又颇显心思。实际上中国传统节日大都通过各种形式来达到互送祝福、交流情感的目的。只要美好的祝愿得以传达我们又何必囿于传统形式,更何况古人向长辈叩岁的“拜年”平辈相互道贺的“贺年”投递新年贺卡的“拜年帖”等传统节庆文化其实并没有消失或遭到摒弃。载体变了内容不变形式变了目的没变甚至更省事便捷让人喜闻乐见这有何不可,简而言之让传统节日在继承中创新发展就要在坚守传统节日内涵的基础上发展创造出与现代生活相交融的节日文化元素让传统节日焕发新时代的光彩～再者对传统节日文化我们在取精之余还要善于合理地剔除糟粕。作为一种节庆形式噼噼啪啪的爆竹声的确能为过年的气氛添上一抹喜庆热闹但是在当今人流量日以万计的情况下燃放鞭炮带来的也许是血色重彩投放孔明灯固然可以表达自己的美好愿望但在满天璀璨的绚丽景色之下又有谁能够担保它不会引发一场火灾呢,可见我们对于传统节日的一些做法是否可取仍需慎重思考该借鉴就借鉴当摒弃则摒弃。与其燃放鞭炮埋下安全隐患还不如让美观大方、节能环保的灯笼挂饰取而代之与其到乡下祠堂求神拜佛还不如一家老小外出旅游或许能在异地小镇中发现别样的春节习俗还能尽享天伦之乐。说到底我认为传统节日需要被关注的除了形式以外更多的应是其精神内涵。人们若硬要把过节的传统形式片面理解为必不可少而忽视了节日传统文化内涵上的必不可少那么再多的文明健康、承载传统内涵的过节新方式也只能是形同虚设。传统节日源远流长它应该承载着每个新时代的特点永久不息。教师点评:本文属议论文一等文。首先文章从“节日的时代表征”出发论证了“庆祝传统节日的方式应该随着时代的变换而更新”的观点立意准确客观。其次本文的行文结构不求别出心裁却有一定的演绎推理和归纳推理的意识文理精省层次清晰结构完整。文章第段、第段能够生动形象地呈现试题材料第段分析后亮出自己的观点主体部分从发展和摒弃两个方面进行论证并有一定的辩证思考最后作简要的归结。总体上看本文采用的是一种保险、稳妥的写法看似简单实则用心成就。也许这也是一种别样的精彩吧。不足之处文章的思维深度不够尚有提升空间。广州市第六中学语文教师周韫专家点评:以网络和手机拜年“更新”了相互贺新年的方式诚然省时省力未免不如传统拜年来得真切。一家子出外旅游其实也没有平常日子出门悠然、受到的服务更周全。所以作者尽可认同过年的“新方式”若能也分析“新”的短板不那么单向思维这篇议论文会更“立体”。这种非黑即白的判断与其说是学生的不足还不如说是命题的缺陷因为提供阅读的材料就是把新旧过年的不同之处以二者对立来表达的。学生为避免跑题只好依样展开。广东省作协专职副主席杨克过“新”年郑旸广东广雅中学高三班新年渐近过去的新年总是热闹喜庆:放鞭炮、拜神、逛庙会、看舞狮。如今少了这些活动除夕夜里中老年一辈打电话高谈阔论年轻一辈在微信上聊得不亦乐乎。老人家抱怨年味淡其实过年的方式必定要随着时代变迁、科技发展而变化。如今我们不应该拘泥于过去的生活方式而是适应时代发展过“新”年。传统的过年方式之所以被摒弃是因为其不符合时代发展潮流。首先如放鞭炮等活动有一定的危险性而庙会、舞狮在中国这种人口密集的社会现状下容易聚集过多的人群有一定的安全隐患拜神更是蕴含着封建迷信思想残留。随着时代发展、科技进步我们也应该有新的过年方式。需知过年的核心为合家团圆、共享天伦之乐只要这一核心不变无论以什么形式过年都能全家开心幸福。因此我们不必认为只有过去的过年才是过年。然而不可忽视的是科技的发展优势会使我们忽视了过年的核心。忙着打电话拜年、低头发微信祝福却忽视了与身边的家人交流、分享也是不行的。这种现象正反映了人们在飞速发展的现代文明中尚未寻得适合的生活方式、未能调整内心与现实的矛盾与失衡的现状。过年既不应拘泥于传统的过年方式也不能只枯坐家中成为手机或电脑的奴隶。正如我们寻找一种现代的生活方式既不应提倡过于复古完全摒弃现代文明成果、开时代的倒车也不能沦为现代科技的奴隶。我们要让心灵伴随社会进步一同成长找出最适合当下的生活方式而不应过犹不及或矫枉过正。回到过年我们应该认识到过年习俗也可以改进就如生活方式也应随着时代发展而改变一样。去饭店订年夜饭既可免去平日日夜操劳的青壮年的辛苦又可在推杯换盏中尽享热闹欢笑过年出游既可以领略在异地过年的别样风味又可免去现代人成日抱怨的串门走亲戚之苦。无论是怎样新颖的过年方式只要不脱离过年的核心团圆都没有问题。过年方式是现代生活方式的一个缩影我们应该让我们的生活方式适应时代发展对旧的生活方式作出改进学会过一个“新”年。教师点评:本文属议论文一等文。文章题目“过‘新’年”一语双关既呼应了材料中过春节的中心话题又暗示了过年需要新的方式这一主题言简意深。第段在列举现象后旗帜鲜明地提出观点:“不应拘泥于过去的生活方式而是要适应时代发展过‘新’年”“起”得鲜明第段剖析传统过年方式被摒弃的原因指出过年的核心是合家团圆共享天伦并不需要拘泥传统形式“承”得具体第、段以辩证思维对“新”的过年方式作思考指出用微信祝福、电话拜年等过节方式的弊端提出应注重与家人的交流分享将文意拓深一层“转”得巧妙第段再次呼吁要改进过年的生活方式学会过“新”年“合”得严谨。文章中心明确思考深入结构严谨“起承转合”耐人咀嚼语言准确清晰平中见奇淡而有味。若能进一步挖掘过年的内涵并辅以更丰富有力的例证或许更能打动读者。广东广雅中学语文教师肖广慧专家点评:年味无味已成共识谁也想不出什么新花样。以前过年令人期盼的吃、穿、玩、乐如今平时就如此过日子兴过几年的短信拜年也和央视春晚一般如同鸡肋。尽管作者思考的其实是一个无答案的问题。却还是说出了“过年”万变不离其宗的核心团圆。无论怎么过团圆就是过大年。议论抓住了这个纲其他也就迎刃而解了。广东省作协专职副主席杨克篇七:高考作文立意思维高考作文立意思维四川省双流县中学陈剑泉此文发表在杂志《新作文中学作文教学研究》摘要:立意思维是写作思维的重要思维之一。高考作文是“戴着镣铐跳舞”总要受到所提供材料的限制因此考场作文的立意必须“符合题意”即不能脱离所提供的材料所限制的范围必须从提供的材料确立写作的主题这就需要立意思维。本文就是从原点思维、因果思维、相似思维、发散思维、一分为二的思维五个角度来探讨高考作文立意的。关键词:作文立意思维考场上的作文写作与平时的作文写作在思维上并没有本质的区别只是考场上的作文写作受到的限制更多。此处的立意思维主要指考场上的这种受到限制的写作的立意思维。一、原点思维立意“原点思维”即始终突出所要实现的目标而不拘泥于某种方法与途径使目标得到最大限度的实现。“原点思维”并不是一种具体的思维方法只不过是一种思维策略。战争的“原点思维”是“消灭敌人保存自己”思考军事问题时时刻刻不能背离这一“原点”。考场上写作时立意的“原点思维”是切合题意符合要求不能脱离材料。即立意时不能背离这一“原点”。那么怎样才能切合题意、符合要求呢,那就是立意时不能离开所提供的材料。如何才能不离开所提供的材料呢,我们先看一则作文试题材料:北京卷阅读下面材料按要求作答。不少于字。《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”这样的热爱为什么能深入你的灵魂,请以“深入灵魂的热爱”为题作文。这则试题是材料加标题的形式。立意时为了符合“切合题意不脱离材料”的要求那么在思考问题时就得始终围绕提供的材料包括提供的引言材料和标题材料。我们尝试着对些材料进行原点思维。材料的“引言”和“要求”提供的主要信息有三点:从自己生活中选择一种心灵深处特别热爱的事物回答这种热爱深入到心灵的原因可以从《说起梅花》一文寻找灵感。材料的“标题”提供的信息主要是:对所选事物的热爱不是普普通通的热爱而是刻骨铭心的热爱。结合“引言”“要求”和“标题”所提供的信息立意的大致方向为:选择一种事物这种事物对自己的人格、尊严、人生观、价值观、世界观等有着极其彻底的根本性的影响并且是积极的影响使自己对这种事物产生了不可抗拒的依赖性这种依赖支撑着自己的整个心灵世界。由以上分析我们对原点思维的方法总结如下:认清原材料。原材料指的试题所提供的一切材料既包括引言材料也包括引出的话题或标题。认清材料就是把提供的材料看清楚弄明白包括四个方面:分析原材料即对原材料的内容进行分解概括原材料即对原材料的内容进行概括理顺原材料即对原材料的层次关系理顺提炼原材料即对原材料的观点进行提炼。围绕原材料。围绕原材料指的立意时以原材料为直接前提、直接依据以原材料为基点直接发散。形成的主题直接与原材料相联系不能通过某个中介与材料形成间接联系。围绕原材料包括三个方面:围绕引言材料思考围绕标题或话题思考围绕材料的关键信息或主要信息思考。二、因果思维立意因果思维是根据事物因果联系的必然性来寻求创新突破的一种思维方法是一般思维中的一种最基本的基础的操作方式。因果思维的主要思维加工方法是分析与综合思维形式属于抽象思维。因果思维包括因果分析和因果综合。所谓“因果分析”就是解剖、追问事物与事物这间相互制约、相互生成、相互决定的内在联系的思维操作过程。因果综合就是在针对某种事物现象分析出来的若干原因、背景、功能进行整体上的总体概括性、归纳性认识。“按事物存在的三种时间状态过去时、现在时、未来时因果分析可以分为三种最基本的类型和操作模型:原因分析、背景分析、功能分析。此外还包括由这三种因果分析而产生的措施分析。”我们如何运用因果思维来立意呢,先看下面一则作文材料。连恩青于年月日到温岭市一家医院进行鼻腔手术手术后他经常感到鼻子通气不畅并多次投诉了医院。医院组织两次会诊但未找出原因。连恩青又到其他医院就诊其结论均为“手术良好不需再做手术”。但他认为是多家医院串通一气在骗他。年月日连恩青来到这家医院寻找之前的主治医生。但主治医生不在他就用匕首捅伤主任医师王云杰等名医生。王云杰因受伤过重抢救无效离世。请根据上面的材料结合你的生活体验与思考写一篇文章。这是一则生活现象材料对于这类材料如何立意呢,一般来说可从因果分析与综合着手来立意。首先进行原因分析与综合。所谓“原因分析”就是对某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态产生的先在性、环节性、过程性的原因追问、探究、追溯。所谓“原因综合”就是对导致某种存在现象产生的原因进行多层次、多角度的分析之后对这些多种原因进行的整体概括性的认识从而得出最系统最关键的原因的认识过程。连恩青为什么要杀人报复,原因分析:连恩青认为医院欺骗自己医生没有给连恩青做出合理的解释医生管手术是否良好而不管鼻子不畅是否有其它原因医生多一事不如少一事的心态医生对病人的冷漠医生缺少生命关怀。原因综合:人与人不信任人与人之间冷漠。其次进行背景分析与综合。背景分析也称背景思维对产生某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态所依附的大背景、大气候进行的感受、探究和追问。背景分析其实仍然对一种特殊的原因共时性原因的分析而上面所说的“原因分析”则是一种历时性、环节性、过程性的原因的分析。所谓“背景综合”就是对导致某种存在现象产生的背景、气候进行多层次、多角度的分析之后对这些多层次、多方面的背景进行整体概括性的认识从而得出最系统最关键的原因的认识的思维过程。产生“医患”现象的社会因素有哪些,背景分析:连恩青找不到其它解决问题的途径得不到法律的支持社会上确实存在医生道德沦陷现象人与人之间缺少信任和沟通人与人之间缺少爱与关怀对生命缺少应有的尊重。背景综合:法制不健全职业道德堪忧生命意识淡薄。最后进行功能分析与综合。所谓“功能分析”就是对某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态将会产生的直接或间接的功能作用、影响、意义进行的推断、预见、前瞻。所谓“功能综合”就是对某种存在现象产生之后将会产生的直接或间接作用、功能、影响、意义做出分析之后对这些多层次、多方面的作用、功能、影响、意义进行整体概括性的认识从而得出最系统最关键的功能、作用、意义的认识的思维过程。如果这类现象任其发展下去社会将会出现什么样的情况,功能分析:人与人之间将更加冷漠难有凝聚力诚信将严重缺失彼此怀疑难有真情、真爱道德滑坡整个社会充满欺诈、暴力社会秩序混乱人们将生活在极度恐惧之中政治、经济、文化出现严重危机民族走向衰落国家走向灭亡。功能综合:民族走向衰落国家走向灭亡。最后采用措施分析与综合。措施分析与综合的成果来源于对原因、背景、功能分析所采取的一种应对行为。即过这种应对行为措施分析与综合来遏制、消解负面因素原因、背景、功能所产生的负面功能或者通过这种应对行为措施分析与综合来催化、促成正面因素原因、背景、功能产生更好的正面功能。你能提出从根子上杜绝这类现象再次发生的解决办法吗,措施分析与综合:诚信教育健全法制法制教育生命教育道德教育提倡人际关怀……在以上分析的基础上因果综合将以上分析出来的各个因素综合考虑然后从某个角度确立自己最能写好的主题。可参考的立意有:责任和担当尊重生命人类需要关爱信任和沟通守住道德底线法制与民生等。由此我们总结出因果思维的立意方法如下:对于生活现象类材料作文的立意适合运用因果思维。可以层层追问原因剖析社会背景推测现象结果提出解决措施。最后才确定写作主题。三、相似思维立意相似思维就是从一个具有某种性质特点的事物身上联想到与它的性质、特点相似的另一个事物或一类事物。相似思维的主要思维加工方法是联想与想象思维形式属于形象思维。相似思维包括他相似思维与自相似思维两种类型。他相似思维是指在两个独立的具有外在差异性的事物上面洞察到其内在性质的相似的思维过程。他相似思维有三种具体情形:物性与人性的相似。古代人事与当代人事性质的相似。人的此事与人的彼事性质的相似。一般来说对于寓意象征型作文的立意要采用他相似思维进行立意。主要通过“物性”与“人性”的相似性将关键词进行转化在转化成“人性”的基础上着手立意。自相似思维自相似思维就是从事物局部与整体的相似结构、相似性质上看到局部和整体的一致性、相似性。也就是说从一个事物的微观到宏观的层次上、尺度上看到其内在的一致性、相似性。自相似思维的本质就是从细节的信息中看出整体的信息从而概括抽象出总体的原理、规律和本质。对于以小见大型作文的立意要采用自相似思维进行立意。先看下面一则作文材料。重庆卷阅读下面的材料,根据要求作文。一个游客去波罗的海海滨度假,找到一处房屋,打算同房东一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天看究竟合适不合适,再作决定。游客住下后感到很满意。到第天,将要签合同时,却发生了一点意外:一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人,老人说:“不要紧你又不是故意的我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久老人来了进屋后就问:“玻璃杯碎片呢”游客回答说己装进垃圾袋放到门外了。老人赶紧出门打开垃圾袋看过后,脸色凝重地对游客说:“对不起,我不再把房子租给你了。”然后,老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来,放入另一个垃圾袋,写上:“玻璃碎片危险!”首先对材料进行概括:游客做事只考虑自己不考虑对别人尤其是弱势人员是否造成伤害房东做事要考虑尽量不为他人造成伤害自私的游客在生活中遭遇不顺。其次运用自相似思维从局部的“房东”与“游客”之间的“碎玻璃事件”进一步升华为整个社会的问题:“游客”代表了做事只管自己的感受、不考虑他人得失的一类人是自私的一类人“房东”代表了做事处处为他人设想、为他人特别是一些弱势人员做一些力所能及的事的一类人是具有爱心的一类人自私的人会因一些小事而处于尴尬不顺的境地。最后在自相似思维的基础上着手立意:就态度而言可从做人应当宽容多为他人着想做事应注意细节等就责任而言可从我为人人、人人为我以己度人等就整个社会而言应该弘扬爱心关心弱势群体等。对于以小见大型作文的立意一般运用自相似思维:首先对局部的或个别的现象在其性质、结构、特征等方面进行概括其次由局部向整体进行联想由局部的性质、结构、特征等联想到整体的、全局的性质、结构、特征等最后在整体的、全局的性质、结构、特征的基础上着手立意。四、发散思维立意“发散思维也叫扩散思维或求异思维。它是一种多方面、多角度、多层次的思维过程具有大胆独创、不受现有知识和传统观念局限和束缚的特征很可能从已知导向未知获得创新成果。”发散思维不是一种具体的思维方法和形式而是一种思维策略。发散思维立意关键是掌握发散思维的角度并养成发散思维的习惯。发散思维有哪些角度呢,横向思维横向思维就是将思维对象从横的方向依照其各相关部分与特点进行思考从而找出有待于进一步完善的部位确定如何改进的思维。横向思维法就是专门找缺点、找毛病找到毛病治毛病。如根据“东施效颦”的故事立意作文有学生立意为“东施你何必愁”规劝东施丑亦有其美贵在心灵美不必愁不必急。这位学生就是从东施的“容貌丑”这个缺点说起提出的补救措施是达到“心灵美”。纵向思维将思考对象从纵的发展方向上依照其各个发展阶段进行思考从而设想、推断出下一步的发展趋向确定研究内容的思维叫做纵向思维。如写作文《假如我与心中的英雄生活一天》可从“我”与心中的英雄如影随形的相处一天在这一天中“我”均可根据自己对英雄的了解从而推测英雄的下一步行动。前面提到的因果思维中的原因和功能分析立意就是纵向思维。逆向思维逆向思维就是不采用人们通常的思考问题的方法而是反过来从对立的、完全相反的角度去思考问题。辩证法告诉我们世上万事万物都是对立统一的。但事实上人们总是习惯地认识事物的此一面而忽视其彼一面若用逆向思维破除“从来如此”的思维定势从这彼的一面去探索反其意而思之就会有新颖独到的发现也就是说顺向思维走不通就变一角度走逆向思维的路。逆向思维既要注意认识事物在正常情况下的一般表现和正常属性又要留心把握事物在特殊情况下的特殊表现和反常属性这是逆向思维的前提。如从“近朱者赤近墨者黑”想到“近朱者未必赤近墨者未必黑”从“班门弄斧”想到“弄斧何不到班门”从“愚公真愚”想到“愚公不愚”等。侧向思维侧向思维是将人们通常思考的问题稍加扭转另辟蹊径换一个角度采用被人们忽视的方法来解决问题。它与逆向思维的区别在于不是从问题的反面而是从侧面的某个角度来进行思考。如有学生根据“东施效颦”的故事拟出标题“莫做东施乡邻”批评闭门指责是不对的应当关心、同情与东施为善。这就是避开主要人物西施和东施而从次要的邻居这个侧面进行立意。在进行发散思维立意时一定要注意聚敛思维。所谓聚敛思维就是将发散思维所提供的众多信息加以改组从多种多样的立意中选择出最适合自己写作的立意。即选择自己理解深透的立意选择自己掌握材料较多的立意选择与自己生活接近的立意。一句话就是选择自己有话可说的立意。五、一分为二的思维立意一分为二的思维指事物作为矛盾的统一体都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物既看到积极方面也看到消极方面。屈原曾说“尺有所短寸有所长物有所不足智有所不明”《晏子春秋》也曾记载“圣人千虑必有一失愚人千虑必有一得”白居易感叹过“动兮静所伏静兮动所倚”。一分为二的思维的主要思维加工方法质量互变法、对立统一法、否定之否定法思维形式属于辩证思维。一分为二的思维是一种动态思维需要做到具体问题具体分析要用联系的观点、发展的观点来理解问题不能用“非黑即白”“非此即彼”的态度对待事物。学生用一分为二的思维来立意能增加作文的理性含量使作文具有辩证色彩。那么如何用一分为二的思维来立意呢,先看下面一则作文材料。四川卷阅读下面的文字根据要求作文。在一次班会课上同学们围绕“学会做人:我看老实和聪明”展开了讨论。甲:老实是实诚、忠厚聪明是机智、敏锐。乙:老实和聪明能为一个人兼而有之。丙:老实是另一种聪明聪明未必是真聪明。…………请根据上述材料联系现实生活结合自己的思考自选角度写一篇不少于字的文章。这则作文材料学生如果只写“老实”或只写“聪明”都显得单薄如果写“老实与聪明”的辩证关系则文章就具有了理性的分量。因此此作文可运用一分为二的思维加工方法质量互变法、对立统一法、否定之否定法分析处理“老实”与“聪明”的关系。对立统一法。统一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质对立性表现为对立面之间具有相互排斥相互否定的性质。矛盾的统一性和对立性是相互联结的表现在矛盾的双方在一定条件下相互转化。在“老实”与“聪明”这对矛盾中统一性表现在两者相互依存、相互渗透、相互贯通“老实”离不开“聪明”“聪明”亦离不开“老实”“老实”以“聪明”为目标“聪明”以“老实”为前提“老实”中含有“聪明”“聪明”中寓有“老实”离开对方而单独谈“老实”或者“聪明”都是不现实的。对立性表现在“老实”中否定着“聪明”中的某些性质“聪明”中也排斥着“老实”中的某些因素在一定条件下人们的态度可能只能“老实”而不能“聪明”否则就会出大问题反之亦然。质量互变法。事物的发展总是从量变开始量变是质变的必要准备质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变又在新质的基础上开始新的量变如此循环不断前进。“老实”人凭借忠厚、踏实、努力、坚持也会转化为“聪明”“聪明”人凭借乐观、旷达、舍弃、放下、真情、真实也会走向“老实”“老实”是另一种“聪明”“聪明”是发展了的“老实”。否定之否定法。事物发展过程中的每一阶段都是对前一阶段的否定同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定事物运动就表现为一个周期在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。人们具备的“老实”或“聪明”的特点经历一定的发展的阶段就可能向相反的方向转化这实际上就是对原来的特点的否定在转化之后再经历一定的时间又会发生二次转化这二次转化不是对原先的“老实”或“聪明”的简单重复而是有了更多的新内涵渗透进去了这就是否定之否定。由此我们总结出一分为二的思维立意的方法为:对于关系型话题的作文立意一般运用一分为二的思维:对立统一分析质量互变分析否定之否定分析。篇八:深圳二模高分作文篇校园安全教育触目惊心好还是温馨提示好年深二模高分作文点评题目就大致隐含有四个写作指向:触目惊心好、温馨提示好、二者辩证、提出建议。下面是篇高分作文所展现的写作指向:题目写作指向我看宣传图片中的智慧辩证建议温馨的假象不如残酷的事实要触目惊心用温和浇灌安全意识之花要温馨提示生命不是温馨的迷梦要触目惊心“温馨”或“惊心”不如“走心”辩证“走心”剥去糖衣良药苦口要触目惊心触目才能直击心灵要触目惊心以“温馨”代“惊心”要温馨提示温“心”提示免伤害要温馨提示适度“触目”才可“惊心”适度“触目”“触目”方能“惊心”要触目惊心触目惊心深入人心要触目惊心惊心非警醒温心以正行温馨建议无需“触目”也可“惊心”要温馨提示温馨易动人要温馨提示以真实触动社会神经要触目惊心唯有触目惊心方能警钟长鸣要触目惊心温馨收效微触目可惊心要触目惊心篇文章中写“触目惊心好”篇写“温馨提示好”篇其中包括对“温馨提示”再度界定即“适度温馨”写“二者辩证”的篇写“提出建议”的篇。NO得分:分我看宣传图片中的智慧某高中校园交通安全宣传教育橱窗中文字的内容配有一张惨烈的车祸现场的图片其用意是警告同学们生命只有一次通过“给图给真相”用“触目”的方法让同学们“惊心”而王同学则认为“触目惊心”的图片视觉冲击力太强建议换为其他图片如漫画等的“温馨提示”以下是我的几点看法。开篇如此陈述开门见山略嫌直豁首先在我看来“触目惊心”的现场图片的确会起到警醒的作用但同时也可能会对同学们的身心健康造成影响。据报道说据统计有不少学生因广告栏、宣传报上事故的惨烈图像而导致产生畏惧心理不敢乘坐公交车甚至不敢过马路。这样看来在校园宣传橱窗中放这些尸横遍野、血流成河的图片实在不是最佳之举。论证:陈列这类图片会导致学生心理问题及行为恐惧。文中关联词运用得当论述客观公允。但直称“首先”固然可以提纲挈领亦略显呆板其次又如小王同学所说将“触目惊心”的照片换作如漫画的“温馨提示”虽然达到宣传作用但其效果显然不佳。同学们可能只是一笑而过并不会意识到交通安全的重要性也不认为这些事故会产生在自己身上不能给人多少触动。论证,:再次辩驳用温馨漫画的建议自然下文将转入提出建议环节。同“首先”段。最后诚然不管是“触目惊心”也好“温馨提示”也罢其最终目的都是为同学们的安全着想当然不仅是肉体安全还包括身心健康。因此为何不将触目惊心与温馨提示相结合使其取长补短达到两美其美的效果,提出建议:二者结合。对此我的具体建议如下:第一、为达到宣传效果学校可在宣传橱窗的开头先放温馨的漫画等吸引同学们的注意力及阅读兴趣可让他们保持心情愉快第二、在漫画的温馨提示之后可放相关报道其报道内容最好贴近学生的生活以及身边事为主在文字报等内容旁边可选用触目惊心的现场图片。但选择图片时不要选择场景太惨烈图片可以选取冲击力不太强的照片减缓视觉冲击力。第三、为更好的做到交通安全宣传教育校方可邀请相关人士如交通指挥官为同学们开一堂讲座。通过面对面的交谈认识到交通安全的重要性及违反交通规则的危险性。这样既不会对同学们的身心健康造成影响又能真正达到宣传的效果。提出三点建议逐层深入调和折中有效解决了两难境地。而且也切实可行。这位同学表述有理有据有节不来自:wwwxLtKwjcoM小龙文档网:不拘泥于形式,注重本质,高中作文夸大、不贬低。对自己的建议也措辞严谨冷静公允。这很难得。校园宣传总是需要智慧的让我们一同用智慧的宣传方式来让同学们真正认识到安全等各方面的重要性以上即我的看法。智慧不仅是辨析辩驳的智慧还有创造性地创造环境解决问题的智慧。好。文章逻辑逐层深入论述有力语言平实周全。体现了作者的思考与智慧。点评这篇文章结构清晰逐层深入先分析利弊再提出建议。建议也切实可行体现了作者的思考和智慧。他的结构或许略显呆板和显豁但十分值得借鉴。作者难得之处在于行文措辞不夸大、不贬低。用语稳健有理有据有节有度全面公允。这是很难得的。结构易学观点易学行文中的冷静细腻、有条不紊不易学。科学高中冉云龙NO得分:分温馨的假象不如残酷的事实标题非常好用“温馨”和“残酷”构成强烈了对比再加上“假象”一词的运用使文章的倾向非常鲜明一张惨烈的车祸照片触目惊心却正因其独特的震撼效果才能长驻人心时时刻刻起到警钟的功效相反一张温馨甚至带点戏谑味道的漫画轻松是轻松却难以给人留下深刻印象。事实本就残酷何必粉饰太平,整个段落写得很精致:先将二者效果进行对比结尾用一个反问强调自己的观点。安全教育是严肃的命题诚如校长所言“人的生命只有一次”。因其宝贵我们开不起玩笑。何妨用这“触目惊心”换得人人心中警钟长鸣,让这一幕永远只停留在宣传栏上。与很多考生不同这一段不仅仅单谈安全教育的重要性还将重要性和自己倾向性的选择联系了起来车祸照片惨烈归惨烈毕竟是事实。在灾难当头断然没有太多温情的假象有的只是这样血淋林的真实。因为恐惧我们妄想逃避妄图用简单明快的漫画换得视觉上的轻松愉悦。然而不能真正认识到安全的重要性和现实的残酷那照片上的一幕会不会在我们生活中重现,“毕竟”“断然”“然而”等词汇使文章逻辑显得很严密“妄想”“妄图”的使用有力地表现出倾向于温馨类做法者的心态。不愿直面现实对之加以粉饰是人的天性。然而有时候我们确实需要历史鲜血淋漓的一笔来教会我们不愿懂得的道理。多少次安全事故后人们才在震惊和后悔中匆匆复习过往的教训而在悲剧发生前彻底忘记了现实何其残忍工地上“安全责任重于泰山”是否只是习以为常的横幅“交通安全记心中”又是