得不到的永远是最好的作文
肖伯纳:人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,一是得到了你心爱的东西。 周国平:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西,于是你可以去 品味和体验。 要求:选好角度,确定立意;题目自拟;不要脱离材料内容及含意的范围作文;除诗歌外,文体自选;不少于 800 这是新材料作文的命题方式。作文材料有两段名言组成,这两段名言,哲学味很浓,如何拿象牙塔的珠宝戴在世俗人的冠上, 是审题立意重要一关。 审题立意时,可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意,也可以将两者结合在一起,从整体上进行把握。大致可分为三个角度: 看人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧哲学的眼光看人生,是从占有欲或者 从满足或从功利的角度来说的,体现了悲剧的人生观。占有欲未 得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根 源都关乎欲望,没有实现欲望就痛苦,实现了欲望就无聊、空虚。 这样看来,这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔 本华认为,痛苦是与生俱来的,因为人的欲望是无限大的,而实 现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和,因此,人很难 得到永恒的快乐,总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望 与痛苦的角度深入思考。 对于这种有深刻哲学道理的材料应该作深入浅出的处理。对于中学生来说,可切入现实来联系各种现象思考这一命题。《浮士德》 在魔鬼靡非斯特的引领下,得到了他所要的东西,当他说一声“真 美啊”,便应声倒地。“土豪”们得到钱后,穷尽豪奢,却无法填 补心屡的空虚,只好感叹“穷得只剩下钱了”,这不能不说是人生 的悲剧。发哥(周润发)宣布自己要把财产裸捐,他的人生却又 有了一次新的升华。张曙光为得到院士的名誉,不择手段,花去 公款几百万,他得到院士的头衔,却把身体送进了监狱。可见结 果是否悲剧,关键在于过程,关键在于怎样对待结果。? 这样就可以有很多的立论了。告诫人们,不要有太多的占有欲,不要只重视人生的结果。因为太重视结果,追求结果时,就会把 过程视为一种苦役;另外,要是太看重结果,那么,即使实现了 结果,也会因太关注结果而忽略了过程的快乐,陷入无聊、空虚。 人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体 验。这是用审美的眼光看人生,为得到而寻求、创造的过程以及 得到后品味、体验的过程,都是同样幸福的事情。周国平的话强 调人不应当从功利的角度去审视生活,而应从审美(非功利)的 角度去打量人生,从而可以提出:创造(或者体验)的过程就是 快乐、幸福;立足于创造,收获快乐人生;艺术的、审美的去看 待人生也是快乐和充满激情的;有人生的追求,无论是得到还是 得不到总是幸福快乐的人生。 生活的快乐,人生的幸福,应更注重创造的过程,以审美的眼光关注过程,也就是说在追求、创造的过程中,要是摆脱了占有 欲,至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦,活得豁达 些。因此可提出:幸福、快乐既可以体现在结果上,又可以体现 在过程中,只是要注意的是,放在结果上,往往是只能收获短暂 的快乐,而放在过程中,既能体会过程的快乐,也能体会到收获 结果的快乐。 首先,肖伯纳和周国平因视角、心态的不同,带来了认识、观念的不同。由此,可提出:不同 的心态、视角会产生不同的认识与结果。有不同的眼光就有不同的人生。 其次,如何对待追求了却“得不到”?肖、周二人殊途同归,因为悲剧哲学不同悲观主义,它强调人生追求的结果最后都会像 “桑提亚哥”被打败,但是不能被打倒。 再其次,如何对待梦想成真的结果。两人也都强调,要把“终点”当做“起点”,能够以幸福的心态来体味升华。 帕斯卡尔对人有这样一种认识:人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限,不会诸事顺遂己愿,却仍渴望着无限,因 生命中未得的残缺而不断追求。 正因如此,未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐,这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己,付出无悔的努力。遥想当年《法 国大革命史》这部巨著的形成过程,是著者卡莱尔在失去原稿, 不复可得的悲惨遭遇中,重新鼓起勇气,再次完成,并更为精益 求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想,是在一直渴望取得 的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨,认定此生无法企及,那卡莱 尔何尝能在找寻未得,找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的 欣慰和喜悦呢? 所以,对生命无限的渴望,对未知的那种期盼,恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出:“一个人不在于他成就了什么,而在 于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中,人们练就了坚持不 懈的品格,他们品尝了人世的悲欢,终于在找寻无限,追求未得 中暂且放下了不圆满的缺憾,努力形成别具一格的伟大。 的确,就算人在知、情、意方面总会有个限度,可这也提供了一个未得的契机,使自己突破已往的极限。正如当年的培根,为 了润色自己的随笔与人生箴言,时刻将笔记本放在身边,不断修 改。或许在旁人眼中,那已经是足够完善的作品了,但培根认为 他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我, 近于完美。 而今,当人们读着《培根随笔》时,是否品味出了那因“未得”而更上一层的语言?又是否体会到找寻未得,渴望无限所给予的 活力和热忱?它确实融进了人的生命,让他们的议论文章都有了 热度,让他们的智慧汇聚为文明的长河。 从中,我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西,是有可悲之处,那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限, 进而追求和创造,在这一过程中,方显出生命的本色,达到更高 的境界。 其实,生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们,在得和未得间感慨不已,弱者安于所得,但强者找寻生命的无限, 让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。 现代社会,高楼林立,霓虹闪耀,商品琳琅满目。高档次的消费、高品质的生活成了城市人心中唯一的追求。当然,有追求意 味着在不断提高自我。适度的追求是需要的,也是必要的。社会 的发展需要一代代人不懈追求。但是,过分的追求好吗? 融入在城市这个快节奏的氛围中,人们仿佛眼中只有金钱、利益、权利,而追求这些东西则成为了他们心中不竭的动力。有人 为给孩子庆生,全家出动,今日高档商场疯狂偷窃,结果锒铛入 更有大学生不惜卖肾只为买一部iphone,满足了一时的物欲,却损害了自身的身体健康,值得吗?我仿佛看到他们在狱中后悔的 神情,听到那大学生在病床上痛苦的呻吟。 其实,追求并不是这样。试想,物欲是永远无法满足的,用自己有限的能力,去满足自己不断在助长的贪欲,你的人生岂会精 其实,我们该享受的是不断追求的过程,并非结果。人生的道路上,风景无限,然而有的人陷入了欲望,错过了多少美好的风 景?有句名言讲得好:“得之坦然,失之淡然,顺其自然,争其必 然。”它告诉我们要用一种平静的心态对待得失。正如《游褒禅山 记》中写的那样:“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥 曾经,有一项调查,其结果很有意思,统计社会不同层次的人群的幸福指数,结果出人意料。社会的高收入人群幸福指数并不 高,反而是中等收入的人群幸福指数最高。我想那批中等收入的 人之所以幸福,正是因为他们心中有一颗平静的内心,不为物欲 痴狂。 生活在都市中,我们已失去了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,那么对待物欲多一分淡然吧。懂得了平淡是福,我们才能 不被物欲蒙蔽双眼,真正享受追求的过程,看淡结果。 张爱玲曾将一个男人对于“红玫瑰与白玫瑰”的选择做了比喻,无论选哪个,得到的总是“墙上的一抹蚊子血”、“桌上遗留的饭 粒”,失去的却永远成了“心头的一颗朱砂痣”、“窗前的一抹白月 光”。把她的话放大了看,与萧伯纳的说法十分相似,求不得的永 远美好,得到了就会贬值,都是悲剧。 而周国平的话却将萧伯纳的概念改变了,同为求不得与得到,快乐在于追求的过程和成果的品味。 如此看来,悲剧源于不知足,而快乐的秘诀是永葆激情与好奇,这也源自不知足。 历史上的文艺复兴时期,人们受到封建制度的压迫,纷纷呼吁“人文主义”,倡导“理想王国”,他们创造了无数艺术与文学作 品来表达内心的渴望与追求。而文艺复兴的时期过去之后,人们 才发现人文与理想并没有那么美好,大量的艺术作品又开始转向 浪漫主义,以此来表达对现实的不满、逃避。 乍一看,这多么符合悲剧的定义啊,对时代的不满与对未来幻想的美好而引起的不知足,但到达想要的时代后发现这不如幻想 美好又再度引起的不知足,始终都不存在完全满意与快乐的那一 刻。可是细数一遍,你才会发现那个时代究竟留下了多少文化瑰 宝,那正是他们不知足,不断追求品味的成果。 在这世界上,有多少人因求不得而辗转反侧,因得到了却不如意而失望透顶,不知足把他们的心变成了永远也填不满的洞,这 种无法弥补的空虚是外物无能为力的,所以结局只能归于悲剧。 另一种人却反过来主宰了他们的不知足,将其化为永远燃烧的激情与不断追求的动力。收获同样无法使他们满足,但他们却能 从中得到快乐。 红玫瑰的悲伤大概也可以如此释怀,蚊子血与白饭粒象征琐碎宁静的生活,而朱砂痣与白月光,得之无益,略加品味也便是矣。 苏大附中高三7 事态,顾名思义,事物发展的状态,固然我们不能改变,相比而言心态则是由人控制的。得到心爱的东西,事实已定,是选择 带着悲伤的情绪想着美好事物终会流逝而郁郁寡欢,还是享受追 求创造带来的美好成果?面对这样的选择,该是享受快乐的居多, 由此看来在事态无法改变的情况下,心态很重要。 试想若是整日沉浸于去与未得的痛苦,沉浸于终将消逝的忧虑中,那他人生的下一步该是追求还是安于现状呢?毕竟到头来, 都是个悲剧。而乐观的人,时刻保持快乐的心态,带给我们的, 不仅仅是一时的快乐,更是一种不断进取的上进心,一种对生命 与生活的尊重。 为什么说好的心态就是对生命与生活的尊重?看过电影《美丽人生》的人都知道,电影中的犹太人爸爸不能改变被禁于集中营 的现状,又不愿让随同自己的儿子感到害怕恐惧,从第一天起, 就对儿子编了个谎言:在这里干活,集满一千分就会有坦克来接 你回家。在集中营里的每一天,父亲总是拖着疲惫辛劳的身躯, 满面笑颜地给孩子简述在工作时发生的“趣闻轶事”与每天的“奖 赏”,因为父亲的乐观心态,孩子得以在集中营幸存下来。若父亲 从开始便揣着死路一条的心态,孩子必定不会坚持存活下来。乐 观的心态让人们产生了一种对生命的保护与尊重,让人不愿放弃 生的希望,心态的重要性不言而喻。 但是任何事物都得有个限度,乐观过了度,便走入了另一极端,对事事持有过度的乐观,不免在不知不觉中将自己推向不思进取, 盲目自大的一端。这一切的关键在于没有认清乐观是什么,乐观 不是整日呵呵一笑,得过且过的心态;不是自欺欺人,逃避现状 的心态。保持乐观只是为让生活不再应平日太多的负担压得死气 沉沉,不再因遇到挫折而丧失斗志。 苏大附中高三7 李婷 人们总想攀登上高峰,去摘取那高峰上一株圣树的果实。那果实是他们心中的向往之物。人们为此奋力攀爬。直到登上山峰, 摘下果实,怀着喜悦的心品尝,却发现这竟不是想象中的味道。 我想这便是肖伯纳所言悲剧之一:得到你心爱的东西,却没有满足感,取之而来的,竟是一份失落。 细想来,其实喜悦全在于过程中,而那份结果,或许并不重要。这便又是周国平所言快乐之一:没有得到你心爱的东西,于是你 可以去追求和创造。 王小波曾说:“我宁愿做一个一无所知,而去追求知识的人,也不要做一个自以为什么都懂,而无所事事的人。”他享受追求知识 的过程,对他而言,永不停止步伐,才是生的意义,生的乐趣! 于我而言,那追求必是苦乐相融的。“心爱的东西”,在我看来便是极想到达的目标,而那目标也着实是诱人却又轻易不可得的。 不停步的追求,需要一份勇气,一份豁达。路上免不了被荆棘所 伤,倘若能在这份痛苦中品味乐趣,便是智慧! 这让我不由得想起了苏丽文。在跆拳道比赛中,她左腿拉伤,单靠另一条腿支撑。进攻中,她将左腿像沙袋一样抡出去。她跌 倒了14 次!柴静问她,你每次跌倒的几秒钟里,都在想什么。她 说:前两秒想着恢复体力,后两秒想着策略。要赢,这是每一个运动员的企图心。那块金牌所象征的荣誉,便是他们不断追求的 “心爱的东西”。这过程在外人看来,是如此的艰辛,如此的难以 坚持。但她却依然能微笑着坚持下去,凭借一条腿继续前进。 在她看来,有呼吸就有希望。那微笑背后是咬紧牙关的灵魂!她不曾放弃追去,与她而言,痛苦也是一种清洗!她能在汗水中 享受那个过程! 又好比卢安克,一个自愿陪伴留守儿童,而远居异地,他放弃了物质,追求自由。在那艰苦到连自来水都没有的情况下,他依 然保持着快乐,因为他有所追求,那自由,便是他不停步的理由。 那份快乐,也只有他自己明了! 这便是从未停步的精神,于他人眼中的痛苦中挖掘出快乐,享受着快乐。我想,这是对人生的一种悟性,是成熟的标志! 老瞎子与小瞎子奔波在一个又一个山头,以为拉二胡维持生计,老瞎子一直卖力地拉着二胡,因为他的师傅告诉他,只要拉断了 一千根弦,他就能重新获得光明。但是,当年老的老瞎子终于拉 断了一千根琴弦而找人去看师傅所留下的秘方时,才得知那仅仅 只是一张白纸。在期待与追求中度过了几十年的岁月,得知真相 后,老瞎子的希望全都破灭。最终,在告知小瞎子原来要拉断一 千二百根琴弦才能治好眼睛后,老瞎子在无尽的绝望中走了。 人生,永远在追求中一路向前走着。我们总是怀抱期望,去追求我们心爱的东西,有些人得到了,但他们却并不快乐,因为在 得到后,他们便失去了人生的追求,一个没有追求的人生是残缺 的,甚至是痛苦的。因为你将不知道除了无所事事,你什么也做 不了,这种轻松,是生命所难以承受的。 正如一些所谓的成功者,回首历史,每个朝代的榜眼探花无数。的确,在当时,他们可能的确获得了他们所心爱的东西——名和 利,也达到了所谓的成功,但是能被后人所记得名垂千古的又是 几个?但是那些仕途失意,都真正拥有自己的思想,才情洋溢的 “失败者”却深深的留在了世人的心中。“安得广厦千万间,大庇 天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。吾庐独破受冻死亦足”的杜 甫,即使穷困潦倒,仍然为学子们着想,这是那些早已得到权位 的高官们远远不及的。 人生的快乐与悲剧,其实并不在于我们是否真正得到了我们所想要的东西,而在于我们以何种态度去看待它。 在老瞎子没有拉断一千根琴弦而去看那张秘方之前,他是快乐的,他虽没有得到秘方,但他还是怀抱着希望并不断追求。但当 他得到了,悲剧也随之而来。同样仍旧是失明,但是心境却早已 截然不同。 倒不如抱着乐观的心态,快乐的追求。追求而最终无所得?那又何妨。它本就不属于我们,而我们在追求它的过程中又不曾失 去了什么,反而在追求中获得了努力之后的快乐,那我们又有什 么好悲伤的呢?不如简简单单,当一个成功的失败者,一蓑烟雨 任平生。 史铁生似乎在告诫我们,人的命运如琴弦,人们应看重拉琴的过程,追求过程中的快乐,而不是所谓的结果。因为结果,其实 都是一样的,等待人们都是悲剧,不可逃避的悲剧。 篇二:2011新作文:“最好的总会在最不经意的时候出现”作文 导写与优秀作文 2011新作文:“最好的总会在最不经意的时候出现”作文导写与 优秀作文 请结合自己的体验和感悟,写一篇不少于700字的文章。 要求:自选角度,自拟题目;写出自己的真情实感;除诗歌外,文体不限。 新课标“实施建议”中的“表达与交流”部分里写道:“在写作教学中,教师应鼓励学生积极参与生活,体验人生,关注社会热 点,激发写作欲望。引导学生表达真情实感,不说假话、空话、 套话,避免为文造情。”这里的“真情实感”,并不是教师所认为 的真情实感,而是学生写作时的态度是否为真情实感,字里行间 是否渗透了真情实感。这是一道材料作文题,设计的目的意在鼓 励学生写出属于自己的思想和情感。审题的时候,需抓住材料中 的三个关键词:“不要着急”、“最好的”和“不经意”,在全面理 解材料的基础上提炼出观点。 “不要着急”是强调人的心态的,强调人要“淡定”;“不要着急”是有前提的,这个前提就是“处事”:两者结合,可这样阐释: 淡定处事。 “最好的”是一种好的结果,这个结果无论是我们预期的,还是我们意料之外的,肯定是我们不愿拒绝的,肯定是我们欣然接 “在最不经意的时候出现”是强调出现的时机的,拒绝“专注留意”,青睐“漫性随意”。 三者结合起来,我们可这样阐释:淡定行事,别太专注结果,量变发生质变在无意之间。这个“质”可能是我们孜孜以求的, 也可能是喜出望外的。 1.有心栽花花不开,无心插柳柳成荫——论刻意与不经意之间的辩证关系。 总有些美好的东西,随着生活的潮涨潮落,遗落于我孤单的沙岸,像呆板的公文里突然冒出的美丽句子,那样令人惊讶,令人 有着浅浅的喜悦。这样的时刻往往不会出现在我拼命苛求的时候, 只是在不经意间,就已隐约冒出了尖尖的芽来。 外婆极爱种些植 株,还是在老屋的时候,各家的屋顶上方都有一块空地,别人总 在那里堆满了笨重的劳动工具,只有她让好里布满了植株,且无 一例外地都是绿色。外婆只是每天在晨光中爬上梯架,均匀地洒 上些清水,从不给这些植株施上些什么肥料。可后来,当我又一 次习惯性地抬头仰望天空时,我看见了那大团的绿色,正蔓延开 来,画出理想的波浪,似乎那时候,连空气都是香的。 如今搬进了新家,外婆依然在那狭小的阳台上摆满了她心爱的植株。起初都是些小得可怜的光秃秃的枝桠,有的甚至只能看见 黝黑的土壤厚实地盖在上面,其它什么也没有。每次去外婆家, 我总会心汤汤地跑去看成排的植株是否萌发出绿意,可惜总是落 得个“有心栽花,花不发的结果。对于重复得几近厌烦的动作, 我产生了视觉疲劳,那颗焦急浮躁的心不允许我再等下去了。 外婆仍常规地给她的植株浇水,最多也就折掉些枯枝烂叶。都已经三个月了,绿意还不够铺满半个阳台,我对外婆的行为不甚 理解。外婆只是耐心地将她的植株一遍一遍地指点给我看。 那天我偶然踱步到阳台,轻轻一抬眸,盈盈的绿意立即涌入过来。有的叶子舒展得很,尽力地吮吸这个世界上它所要的精华。 真的只是满眼单调的冷色调,竟会给予我如此奇妙的连锁反应, 我吸了吸鼻子,发现这空气中不仅仅是飘香,还饱含着一份“无 心插柳柳成荫“后的清美。 可取之处:人说人话。开头以“我”入题抒写感受,结尾以“我”扣题感悟,充满真“情”真“理”。 叙服务议。叙事性散文,叙述事件是基础,阐释道理是目的。叙事是议论的基础,议论性的语句不在于多,而在于画龙点睛。 不足之处:叙事雷同。第二自然段写搬家前的感受,后面重点写搬家后的感受,时间不同,材料本质相同。属于累赘段落, 可考虑删除。 审题不准。“静静地等待不经意间出现最好的”这个立意虽然扣住了“最好的”和“不经意间”,但是这里的“不着急”并不是 “消极等待”,并不是“守株待兔”,而是不要“急于求成”:即努 力“求”静待“成”。“最好的”在不经意间出现,就是“成”在 不经意间出现。不“求”静待是见不到“成”的,无论经意间还 是不经意间。这里的“成”,可能是你预期的目标,也可能是你意 料之外的“成”。因此审题不够准确。 今夏,风靡全球的世界杯上,西班牙队稳扎稳打,不骄不躁,最终以一分的优势将大力神杯捧回了西班牙,然而赛前谁也没有 想到西班牙队能够夺冠。那些赛前热门的球队却因为着急得分而 连连失误。这正印证了那名话:“不要着急,最好的总会在最不经 意的时候出现。” 历来那些成功的人物,遇事不骄不躁是他们成功的必备因素。牛顿便是一个典型的例子。在牛顿之前的任何物理学家一定都无 法想像,伟大的万有引力的发现是由于一颗苹果落在了牛顿头上。 在当时,有很多人与牛顿研究同一课题,都因多次失败而放弃了。 而牛顿却恰恰与他们相反。正是这种不急躁的心态,使他成为了 最终的赢家。 兵圣韩信则是中国历史上的典型。他在军上一直得不到提拔,忍辱负重数十年。但他始终相信:“是金子总是会发光的”,并不 急于成功,而成功最终反而敲响了他家的大门。 实际上,上面所说的两个人物都有个共同点那就是坚持。坚持是不急躁这种心态的一种重要表现。一个人倘若不急躁,却不坚 持,只是等着上天掉陷饼,他可能成功吗? 爱迪生发明电灯时若不是坚持找了几百种材料作灯丝,最终找到钨,而是试了几十种就放弃了,那我估计电灯的诞生就要再晚 几百年了吧! 正确的目标也是不急躁后所必须的。因为假设一个人中懂得不急躁,坚持,却没有正确的目标来指导,就会像南辕北辙中的主 人公一样,永远也到不了楚国。 然而,我觉得泰戈尔的话只说了 一半。他只是说“最好的总会出现”,但一个人只有机遇而不抓住 机遇有所行动,那一切都是空想。 不急躁的态度不仅是成功的人物所必备的,也是我们平常人所需要的。只要人人都不骄不躁,这个社会将会变成真正意义上的 和谐社会。 可取之处:敢于质疑。质疑泰戈尔的观点,进行适当的补充,难能可贵。 观点鲜明。只有不骄不躁,坚持不懈,朝着正确的 目标奋进,“最好的”就可能会在不经意间出现。 论证有力。用名人故事、现实生活作为论据,且能正反分析,使论证显得富有力度。 不足之处:论据失当。“南辕北辙”这个典故,用来说明“要有正确的目标”欠妥当。 狗尾续貂。结尾呼唤口号,且扯上“建设和谐社会”,成了无稽之谈。 修改结尾:不急躁的态度不仅是成功的人物所必备的,也是我们平常人所需要的。只有人人都不骄不躁,坚持不懈,且朝着正 确的目标奋进,每个人在某一天的不经意间都有可能见到自己梦 寐以求的或意料之外的“最好的”。 随着人类社会的发展和进步,人们越来越追求完美。有些人为了能使自己变得更加秀色可餐,不惜花血本做整容手术。而在那 按部就班,精心安排的手术步骤之后,却是大众脸,整形失误的 可怕后果。所以刻意的追求完美在此看来就不能达到最好的预期 效果。 泰戈尔曾说:“不要着急,最好的总会在最不经意的时候出现。”而我认为刻意的追求并不能带来一切你想要的,思考与观察必不 鲁班,众所周知是木匠的鼻祖。有一天他按照往常一样去山上伐木,结果一不留神脚下一滑,鲁班差点从山坡上滚下,幸而抓 住了山坡上的一根草才救了他一命。可这棵草却也划破了鲁班的 手掌。鲁班并没有抱怨而是耐心地去钻研这棵草,最终他根据这 棵草发明了锯子。鲁班摔倒是不经意的,鲁班去抓草也是不经意 的,草割破鲁班的手也是不经意的,如此多的不经意拼凑起来, 再加上鲁班的耐心。造就了对于鲁班来说最好的伐木工具。可想, 鲁班曾经是多么绞尽脑汁地思考啊,但那么多的不经意却启发了 他。所以我认为,泰戈尔的这句话是需要建立在善于思考和观察 又如那个被苹果砸中的牛顿。苹果从树上掉下来是不经意的,而且牛顿被苹果砸中也是不经意的,牛顿大可拍拍屁股走人,说 不定为了惩罚苹果把苹果吃了。可是牛顿并没有那样做。善于观 察和思考的牛顿一直坐在苹果树下开始对发生的奇怪事情进行耐 心、冷静的思考。正是因为这些不经意的汇集加上耐心,牛顿才 得出了令人信服的真理——万有引力。若没有思考和观察,再多 的不经意也只能永远定格在不经意。 我自己有的时候总是刻意去追求学习上的高质量与完美,可结果却往往适得其反。相反,有的时候若静下心来,必无杂念的时 候往往能得到令人满意的结果。许许多多的不经意就像一盘散沙, 加上了水就能做出各种你想要的。 不要着急,最好的总会在最不经意的时候,前提是仔细的观察和深刻的思考。 可取之处:审题准确,论证集中。作者认为泰戈尔的结论应该有“观察和思考”作为前提。(“观察和思考”就是为了“求”。 在“求”的过程中,不经意间就出现最好的。)且始终围绕这论点 论述。分析论证过程中,一直扣住关键词“观察和思考”来点题。 叙议结合,富于变化。选用鲁班和牛顿的事例虽显成就,但作者分析恰到好处:强调“不经意”,强调“观察和思考”。在叙 议结合的方式上,鲁班的例子是先叙后议,牛顿的例子是边叙边 议,形式多样。 联系自我,理中含情。作为一篇典型议论文,很难写出情味。作者很巧妙地结合自己的切身感受来论述,在说理之中融入了真 情实感。 不足之处:开头冗长,入题太慢。考场作文求入题快,本文入题太慢,第一段与“观察和思考”无关,建议直接删除。 略有新意,厚实不够。文章在肯定泰戈尔的观点的同时,对其结论加上前提,显出新意。但阅读全文,总感觉文章虽集中欠 厚实,虽鲜明欠深度。 生活往往像一个调皮的孩子,他在你一心苦求的时候偷偷将愿望藏在身后,却又在不经意间摆在你面前朝你甜甜地笑。 因此人们总会感到一种茫然无措,甚至焦躁不安,但在我看来,这样充满未知和挑战的神秘之旅,又何尝不是一种体验! 最不经意时出现的美好会为或疲乏或孤苦的你带来希望。柳宗元贬在永州,初为人醉景无趣的泛游,却在偶遇西山时坚定了自 己的信念,如遇知音。这样的一个不经意,让作为“唐宋八大家” 之一的他写下了经典之作——《永州八记》。这样的事亦时有发生, 经商之人偶得商机,苦旅之人抬头看见天边的彩虹。无法确定的 机遇让每一个陷入泥潭中的人希望满怀。 最不经意时往往发生最美好的事,这会为行在路上的人带去动力。此话怎讲?因为不确定幸运何时降临,所以时时准备。她从 小热爱歌唱,每天清晨在小河畔放声高歌,风雨无阴。她坚信自 己的付出会在某一天得到回报,这样努力练了近四年,期间参加 无数比赛。一次代表学校参加的女声独唱比赛中,因其扎实的唱 功,甜美的歌声获得了日后走上歌唱道路的机会。她,就是在金 色大厅里演唱的第一位中国艺术家——宋祖英。不知道何时才会 得到幸运女神的眷顾,但不懈的努力一定是在“不经意时”得到 “最好的”的根源。这样的机率让一切付出都有价值,让每一个 有追求的人都有动力。 最不经意总会出现最好的,难道这不是在启示我们有一个正确的心态吗? 居里夫人当年从废渣中提炼那小小的1 克镭的时候, 若不是从一个平和的心态和非凡的耐力,又怎能有所成就。急功 近利往往事倍功半,浮躁不安往往一无所成,这样的真理是不言 原来,不经意可以这样的美!它的不确定性可以成为希望,成为动力,成为对心态的启示。 “最好的东西总会在不经意时出现。”我满怀希望,平和地期待并不懈努力! 可取之处:形象入题,富有诗意。开头用对偶句,以诗的形式,借助两个情境来暗含材料,从反面入题。形象生动,彰显文 采,富有诗意。 独辟蹊径,挖掘意义。文章重点不放在“不着急”,而落在“不经意间最好的”对人生的意义,相对于其他考生而言是比较独特 的。立意新颖是相对的,一般而言,少数人写的角度,只要言之 成理,相对于多数人来说就是新颖的。 表明态度,剖析自己。一般人写议论文往往给人一种板着面孔说理的感觉。本文较好处理了这个问题。不仅让古人说话,更 重要让“我”来表明态度。“我”的运用为说理注入了“情”的色