转载与古人对话作文范文与有关材料一
和审视,将孙膑对庞涓前后不同的感情与结果作深度思考,提出了“惟我独有”的评价:感情亲反被害“灾萌于不疑”,感情疏却获胜“用冰冷的头脑酝酿每个陷阱”。“荒凉的枯泪”“冰冷的铁血”两个小标题,与结尾“孙膑无奈一笑,拂袖而去”呼应,既留给读者无限悲凉的思考,同时也暗示了作者对人性的反思:无论胜败都是痛苦——被害是荒凉,获胜是冰冷。敏捷、灵活、深刻、创新、批判的思维品质,使全文流畅自如,闪烁着智慧和灵气。台湾中学生作文 与古人对话题目:你最欣赏中国历史上哪一位古人?如果可以做时光机器回去找他,你会和他展开什麼样的对话?请想像一个情境,藉由你和古人的对话,表现古人的思想性情,文长300字以内例文:风萧萧兮易水寒作者 颠倒梦想那年秋,我是易水上渡人的舟子;远远的看见一舆车颠簸驶来,驾车的少年显得风尘仆仆,在座的却是个伟岸硕长的汉子,手捧著两个木匣。我朝他们喊道:「延这条易水是通往秦的咸阳啊,回不来的!」座上的人道:「正是不会回来,所以才要去。」我一愕,一下子听不明白他的含意,「你从燕来,是要弃燕投秦吗?」他扬起手中的木匣,「燕献地降秦,太子丹命我挟图一幅,樊於期将军颅一颗,使秦称臣。」我狐疑地看他一眼,「你不带宝剑,就想孤身西闯虎狼之地?」他哈哈大笑,竟有睥睨群雄的豪情,「我的剑是一出而天下惊,一击则震九州,怎能轻现?大丈夫一生必要做件大事,而我要做的是骇世之举,必将撼动整片山河!」车仍不停的朝西奔去,我急急地再问:「壮士是谁?」他远去的背影远远的答道:「卫人。荆轲!」那年秋,荆轲刺秦王;后来,相传那名少年死在乱剑之下,他则在秦宫里,被砍成肉醢。作者的话我自己觉得这是我写了这许多篇该死的应试作文中最能够顺从自己心意创作的东西加上有小灰尘这个大文豪的鼓励就厚颜无耻的把它贴上了与杜甫的对话——自然的身影“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!”看到这里,我放下了书本,站在窗边向外望去,天空昏沉而暗淡,带着丝丝寒意的秋风时不时浮面吹来,路旁的梧桐树随着风摇曳不止,偶尔有树叶飘然落下……它让我的脑海中浮现出杜甫的茅屋在风雨中摇摆的样子,顿时一股凄凉伤感之情涌上心头,我倚着窗坐了下来,望着深沉的天空,遐想着,遐想着……走过漫长的万水千山,越过千年的苍茫时空,我们相逢在梦中。抚摩你仆仆风尘消瘦的脸颊,我的泪水簌簌落下。这就是你吗?为何这样的潦倒,这样的贫穷,这样的忧郁,这样的憔悴。你应该是有着英雄气概和万丈豪情的“诗圣”杜甫啊!还记得吗?许多年前,刚满23岁的你站在齐鲁大地上,远望岱宗的情景?你年轻的心中涌动着如岱宗一般气象磅礴的诗句:“会当凌绝顶,一览众山小。”可是,你却冷笑着说:“我有多大出息呢?左拾遗,参军,校工部员外郎。还提什么凌绝顶。”我知道,你生不逢时,历经乱世的冲刷,但正是一次次人生的坎坷,才磨练了你的坚强。在“安史之乱”的战乱中,你被俘虏了,被带到沦陷的长安,使你品味了肉体和精神的双重痛苦。幸好你官卑职微,未被囚禁,但你却不得不留居在满目苍凉的长安城里。昔日繁华似锦的唐都长安、已往幽雅高贵的市容街景、过去安居乐业的平民百姓,随着战争地蹂躏,已不副存在。你忧伤地流浪街头,借酒消愁,只可惜酒未消愁,愁更愁……三月的一个夜里,思家急切的你写下了一封家书,言语中寄托了你无限深沉的惆怅:国破山河在,城春草木生,感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金,白头搔更短,浑欲不胜簪。历史说你积极用世,体验和同情着人民的疾苦;文学说你是有着强烈的社会现实意义的诗史。看了这首诗,我心里感动极了,你的一腔爱国赤诚比满腹才情更令人敬佩。夜凉如水,万籁无声,只有我与你的对话,悠扬地回荡着……作者:“你知道李白吗?”杜甫:“知道而且很熟悉,他大我十来岁。他最大的特点是做梦、嗜酒。他的精神是痛苦的,而在醉里梦里他却把痛苦浪漫成了美丽;他的文字是精美而有力的——笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”作者:“是呀,他与你一样,都是视酒如命。但他来得浪漫,你来得现实。他是‘花间一壶酒,独酌无相亲’,而你是‘潦倒新停浊酒杯’。作者:“你知道白居易吗?他也被后人称为现实主义。他是一个忧郁而浪漫的人,不快乐的时候就去消遣,就去听琵琶,在感伤中吟诗曰:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!”杜甫:“那我与李白不同,与白居易也不同。”作者:“李白的痛苦和白居易的痛苦仅仅停留在精神的表面上,而你的痛苦却是肉体和精神的结合体,所以,你才会发出‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’这样的呐喊。”杜甫:——你凄然的笑了……夜向我们作最后的话别。你随着凄凉的笑,淡淡隐去,隐入东方的第一缕晨曦。1100字□□内心倾诉式与庄子对话2008 01 31 20:45溶溶月,淡淡风,犹如那花香,风飘万里总有散去的那一刻.可是,你的名字却始终铭留青史.历史洪荒,时间把你我相隔数千年,世事沧桑,现实也将纷杂的黑夜白昼置于你我之间,我无法触摸你那个时代的面容,只能透过深邃的文字,窥见你的世界.从来没有一个人可以如你一般潇洒,从来没有一颗心可以如你一般恬淡,与你对话,我感受到的是你的洒脱与你的睿智.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!你热爱生活,想要自由与逍遥,然而你那个时代却无法予你实现,所以你追求真正的逍遥游,追求一个无所依赖,绝对自由的遨游永恒的精神世界,这是一种怎样的执着精神啊!浩渺的宇宙,你深邃的心灵看到的却是人的渺小,在你看来,宋荣子淡泊名利却犹有未树,列子超脱于世却犹有所待,他们都没有达到真正的逍遥境界.睿智的你对我说,要超越渺小,就要做到无己,无功,无名.心如澄澈秋水,行若不系之舟.你的空灵与澄静,使你甘愿做一棵守护月亮的树,也甘愿曳尾于涂泥,为的是守护那清净的心灵之树.然而,有人读不懂你,他们批判你的消极,你的出世.其实,他们根本就不了解你,不明白你是如此地热爱生命,只是现实无法实现你的理想,只是你一直在执着地追求自己心中的精神世界 忘掉自我,不求功绩,不求声明.他们读不懂你,否认你的无为,殊不知,他们早已忘了你的天人合一,你的人与自然和谐相处.自然,是值得人赞叹和敬畏的.你的思想,你的哲学,无不暗示和透露着这一个永恒不变的真理.也许,你是太过于执着了.毕竟,逍遥游的境界,从来没人达到过.身在尘世,怎能不染些许纤尘,有时候,积极入世,用自己的力量去改变这个世界,即使只是丝毫,也未尝不是一件好事.前方的路,漫长而又艰辛,站在分叉路口,你终要做出一个选择.虽然我知道,你选择执着,但选择了,就要勇敢地走下去.淌在心中。感受陶渊明不为五斗米折腰先生的傲骨令世人敬仰病为渔樵 为南山北山那稀疏豆苗的身影仅以一首回望的乐府就已洞穿 这些岁月这些醉过也哭过的年华笑那些秋风起时忆不准鲈鱼味美的羁人就可以登高 饮黄酒 插茱萸就可以在世纪的晚钟里拍一遍长亭 短亭其实, 五斗米并不太少其实, 重阳夜的风雨不仅凋谢了黄花也凋谢了 比黄花更瘦的妹妹而今, 世人多是些寻五斗米的客人。 无人再问南山已远 城市规划图里东篱 不再是凭吊的黄昏而菊花, 自从有了香水那曾伴你开放过的故事不再沁人与陶渊明的的的对话市西中学高二 杨安 “忘掉所有的一切又如何?只要记得这杯酒,就行了。” 他采来香得轻灵的菊花瓣,就着春雨秋霜酿到下一次花开,和着残照啼出的血喝下,醉在南山投下的阴影里,就像风尘仆仆的旅人在宽广的屋檐下安眠。 此中的真意,欲辩已忘言…… 可是五柳先生,你写了如此多的诗篇,却可曾知道你真正想说的是什么? 愿言蹑轻风,高举寻吾契。我想要回去,却再也找不到那条通往桃花源的清溪。那又怎样?我还有南山,静穆悠远的南山,比安详的家园还要安详。走在开满菊花的疏篱下,就连那里的空气都是芬芳。我又怎么会不快乐,怎么会不快乐? 有酒辄醉,脱帽看诗。这样的生活本就一直属于你,为什么当年竟抛下它去做官呢?这不是你想要的吗? 误入尘网中,一去三十年。我的一生就这样在我眼前崩塌。那个连我自己都不认识的地方,叫做官场。洗不清的肮脏,救不来的迷惘,刺不穿的混沌,冲不破的牢缰。而我当初、我当初…… 刑天舞干戚,猛志故常在。徒设在昔心,良辰讵可待?人生短短数十载,有谁不想实现自己的抱负?为什么要逃避呢?这不是你想要的吗? 商音更流涕,羽奏壮士惊。我想要留名,却再也找不到那方千载有余情的秦庭。我能怎样?我梦回易水,那慷慨悲歌的易水,比凄怆的寒波还要凄怆,比苍凉的哀风还要苍凉。走在不属于我的燕京,就连那里的飞歌都是悲壮。我又怎么会不慨叹……怎么会不慨叹…… 壮士拂剑,浩然弥哀。都说诗人唯一的财富就是消不去的疼痛。可你能不能告诉我,是终夜的哀伤更痛,还是宿醉后的清醒更痛?是静穆悠远的你更真实,还是慷慨激昂的你更真实? 其人虽已没,千载有余情。我的一生就这样在我的眼前崩塌。那个连我自己都不认识的地方,叫做酒乡。理不清的颓丧,醒不来的惆怅,想不穿的沉沦,看不破的感伤。你问我,可我又去问谁,这世界怎样把笑容撕裂,又把泪水挂在每个人的脸上?! 我知道他醉了,不能再回答我的问题,不能再回答世界的质询。残阳渐渐消融,黑暗吞没了南山高大的轮廓,一如那些渐渐被历史遗忘的名字。他手中的酒杯落在地上,“当”的一声,却不是激昂的羽奏,而是悲凉的商音——— 陶渊明,本非桃源民。 见南山,日暮渐阑珊。 音无羽,梦回喑无语。一声商,留醉一生伤……与李白对话该怎么来诠释你,你这“谪仙人”。“高山安可仰,徒此揖清芬”“五岁诵六甲,十岁观百家,十五观奇书,作赋凌相如”。你抱着铁杵磨成针的毅志在诗书的海洋终饱尝美味,愿奋其智能而为辅弼让大唐芬芳永存,然而满腔赤诚无人理睬,一片忠心无人问津。因为在他看来,你那满腹的经纶只是他在莺歌燕舞时助兴的丝竹,什么家国天下,即是你一个愚腐文人所能驾驭,让你衣食无忧也只是为了一首《清平词》“一枝红艳露凝香,云角巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆”试问一个志可凌云的七尺男儿,怎受的了这般屈辱,你的傲慢不允许,你的清高更不会安于斯,止于斯。君王为你调羹,贵妃为你磨墨,高力士为你脱靴,在满是乌鸦的世界里白鹤便是乌鸦,此地不容的你。于是你放逐天涯,访名山,与仙人为友,游大江,与香草相如,寻仙问道,你飘逸如仙,好不逍遥、自在。“天门中断楚江,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”然而浩荡的江水流不尽你于国于民之忧,高峻的青山遮不住你忠君报国之情。叹报国无门,思忠君不路,“美人如花隔云端——上有青冥之长天,下有渌水之波澜”。你追不到美人,只能吟一首《长相思》,让高山体味,让流水共勉。品味这《长相思》摧心肝,不仅泪流。然而你却没有沉溺伤痛,“人生行乐亦如此,古来万事东流水”,你的豁达着实令人佩服。也许是因为你的执着,坚信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,一个执着于理想的人是美丽的。你的执着成就着你的芬芳,你的豁达铸就了你的个性。遗世孤立,追求自由,这是你;嫉恶如仇,轻财好义,也是你;志达高远,仁义治道,还是你。没有人知道如何诠释你,于是你以酒为伴,但愿长醉不愿醒,酒香熏出了一篇篇流世之作,熏出了一个仙人。 清风月夜,我设下美酒邀您品尝,让你的在酒的陪伴下,继续播撒你的清芳。 将进酒,杯莫停。与李白的对话书生:什么是酒?李白:其实世上没有酒只有药,所谓的酒就是麻醉心灵的一味灵药。书生:你喜欢酒吗?李白:我不喜欢酒,我只是喜欢被麻醉,我们都有无奈,我们却不一定可以走出无奈,于是我们有很多情绪,我们每时每刻都在变幻着心情,所以我从来不说喝酒,我都是在品酒,品酒就是品自己的心情......书生:为什么大家给你起雅号的时候都有个“仙”字....李白:因为洒脱,因为是我改变不了命运时我会寻找另一种态度对待命运,这就是洒脱。书生:那洒脱就可以是仙了?李白:仙在何处?在九霄之上么?真有那金碧辉煌的凌霄宝殿。在茫茫深山?真有那云雾霭奶的福地洞天。仙不再任何地方,仙在人们的心中!修仙就是修解脱,放弃所有的名利,去唤醒原始的自我......书生:什么是名利?李白:名利从来都不是绝对的,金钱是名利么?不一定,在没有任何执念和贪婪的人面前,金钱还能算是名利么?不算,呵呵....所以名利是什么,只不过是人们心中的贪念,一种无妄的执着和追求......书生:为什么你的诗可以千古流传?许多人却没有雁过留声,响彻千古?李白:千古流传的不是我的诗,是我的心境,是我对人生的态度和我已经和向往的生活的方式,是人们不断追求却被其他东西牵绊着无法触及的一种境界。书生:那么,要想有你的境界是不是很难李白:很难,也很容易,每个人的路是不同的,所以应该创造处自己的心境,而不是盲目的附会,关键在于用心,用心去生活,就可以找到属于你自己生活的心境......感受杜甫你猛地一振羽,积聚一生的泪水倾泻—— 落木潇潇``````长江滚滚`````` 盘旋。盘旋。凤兮凤兮,自七岁孩童皓齿间飞出,多少年了,依然无枝可栖。苦雨秋风,洞庭空阔:谁的羽毛零落?谁的哀鸣瑟瑟? 何处是归程? 也许注定此生漂泊:掠过岱宗的绝顶,朱门的腥臭;掠过漉州的寒月,石壕的幽泣;掠过草堂的夜雨,洞庭的秋风`````` 风雨飘摇,从你浑浊的瞳仁里,我读到那种,那种属于你的,你的:炙热的肝肠,燃烧的泪水,蚀骨的悲愤```然而,更多的是滴血的歌吟——君王昏淫,官吏骄横,烽火连天,民不聊生``````什么主恩厚?什么风俗淳?肃宗怎比尧舜?纵使尧舜又如何?你属于无尽的长空,不属于政治的樊笼。不如归去``````但令你不能忘的是——战血流依旧,军声动至今。 风也萧萧,雨也萧萧,你且飞且唱,且唱且泣`````` 何处是归程? 盘旋。盘旋。杜鹃啼血,你的血比杜鹃更红,更热`````` 天水茫茫。你滴血的吟唱缭绕在黎民心中,千载不散``````附资料:将杜甫青年、中年、老年的三首代表诗歌《望岳》、《春望》、《石壕吏》,与杜甫的一生重要经历紧密联系起来,作综合赏析,更清晰地感受一带诗圣的忧国忧民情怀。正文:少年志壮难酬伤国忧家哀黎民现在也许很少人读诗、读史了吧,记不清是从几年前的什么时候开始,我的阅读兴趣渐渐倾注到诗、史方面,尤爱读古诗,研古史。古诗中,对唐代的“双子星座”李白和杜甫尤为关注。《望岳》、《春望》、《石壕吏》,是唐代伟大的现实主义诗人杜甫的名篇。它们涵概了杜甫一生的三个片断:少年登泰山,志宏高远;战乱奔主被俘,忧国思家;归家途中巧遇“石壕村里夫妻别”,哀痛民苦。无论是哪一种经历,诗中全都饱含着诗人忧国忧民的悲壮情怀。青年的杜甫生活在激情昂扬的盛唐时代,那是个造就了潇洒飘逸的李白,豪迈旷达的高适,孤傲洒脱的王之涣,慷慨悲歌的岑参的时代,杜甫也必然会沾染上那个时代的气息。杜氏家族向来有“奉儒守官”的传统,而杜甫从小就怀着极大的抱负,要“置君尧舜上,再使风俗淳。”公元731年,20岁的杜甫在“读书破万卷”后,开始了游历。泰山是封建时代的圣地,杜甫对它十分向往,从长安东游到山东,他的目标之一就是泰山。一望无际青翠高大的泰山,仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里,一句“阴阳割昏晓”,突显泰山的高耸,给参天矗立的山姿赋予了生命力。站在山腰睁大眼睛望着一只只飞回山林的小鸟,似是用翅膀将层层缭绕的云雾撩起,让心胸涤荡,腾云而起,不禁吟出“会当凌绝顶,一览众山小”的千古名句,既抒发了诗人对祖国大好河山的热爱,又表现了诗人不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心、气慨和高远志向。然而杜甫宏大的志愿却被残酷的现实击得粉碎,长安十年,他敏感地发现了盛大的唐王朝衰败的迹象,随着安史之乱的暴发,已是壮年的杜甫诗歌早已没有了早年的意气风发,但他也并没有沉沦下去,有的是在与劳动人民广泛接触中对现实的客观认识和对人民疾苦的同情,“沉郁顿挫”的诗风,在这个时期表现得尤为突出。757年3月,为投奔肃宗而途中被抓的杜甫,在长安已关押了数月,春日回望沦陷的长安城,“国破”的断垣残壁与“城春”的生机盎然形成鲜明的对比,明媚中含露的花朵,歌喉婉转的鸟儿,让诗人流泪心惊,这种移情的写法,表现了那个饱受战乱之苦时期的许多人的共同感受和诗人特殊的心境,是国破的悲绪,是生离死别的不宁心绪。感慨国家,念及自身,深爱家庭的杜甫发出了“家书抵万金”的慨叹。美好的春天,诗人望春没有得到任何的欢欣快意,却为忧国、伤时、念家情感所困,才四十五岁就白了头,“白头搔更短,浑欲不胜簪。”形容枯槁,白发苍苍,将愁绪满情的壮年杜甫突现在读者面前。757年4月,杜甫逃出长安,投奔肃宗。然而他上任不久就被贬官,最终至华州司功参军。杜甫又回到较接近社会底层的地位,对时事又产生新的感慨,他用纯白描的手法,以自己的亲身经历,创作了脍炙人口的《石壕吏》。在“未暮先投宿”的年代,诗人“暮投石壕村”,显然是为避战祸走偏路错过宿头,却偏偏遇上“有吏夜捉人”,老夫妻三个儿子死了两个,只有一个吃奶的孙子和一个没有完整衣裙不能见人的儿媳,生活困顿到这种地步,在“吏呼一何怒”的逼迫下,“老翁逾墙走”,而老妇只得“急应河阳役”。夜晚幽咽的哭声深深地刺痛了诗人的心,天明“独与老翁别”,虽嘎然而止,但一个“独”字却似乎让我们看到清新朝阳下的孤独身影,弯着腰独立在清冷的村头,浑浊的双眼里写满了寂寞与惆怅,给人以无穷的回味。不是史官却胜似史官。杜甫就是这样用丰富的生活经历,饥寒之身永怀济世之志,充满爱国爱人民的政治热情,以诗歌的形式记下了盛世唐朝步向衰落的悲壮历程。我与东坡的对话雨蒙的文集900多年的岁月悠悠流淌,月儿几度阴晴圆缺,人间几番悲欢离合,东坡月下痛饮放歌的身影在历史的星空下摇曳。你还在黄州俯望江水吗?那里的你,因“乌台诗案”而锒铛入狱,几经周折得以不死,贬官黄州,面对滚滚长江东逝水,你高吟出:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”是啊,英雄美人,何等风流倜傥;运筹帷幄,何等儒将风范!而此时的你已47岁矣,华发早生,而报国之门何在?“人生如梦”,一声长叹,包含着多少文人泪,志士血啊!然而,东坡毕竟是东坡。居庙堂之高,你心忧天下,率性真实 江湖之远,你依然心忧天下,但恬然自得。你处乎人世之间,你又站在宇宙之外,你能理解生命的内涵,但又绝不虚浮。你说:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西……”江天山月,日日如斯,有谁如东坡般如此渗透人生?“超然于物外,无往而不乐”。清晨,布衣芒鞋,散步田间,谈天说地,无论三教九流;傍晚,提酒拄杖,信步东坡,击水敲石,不管月升月落。古城废园,被迫摘桤菊充饥,却能扪腹大笑。虽说贬谪流放,你的生活却是无人可比的鲜活,你说:“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。” 如此通脱自适,如何不触处生春?东坡通脱,但东坡亦有儿女泪。告别徐州父老,你这样说:“欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。”送别朋友,你牵手相语:“凭仗飞魂招楚些,我思君处君思我。”并非英雄气短,却有儿女情长。妻亡故十载,早已阴阳两隔,但你流着泪,记下这样一个梦:“十年生死两茫茫。不断量,自难忘……”这等文字,“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。若非情到深处,若非铭心刻骨,哪能有这断肠之笔!天下有情人当有一哭!哭毕,我们还是以诗人自已的话,安慰一下那颗爱人的心吧:“但愿人长久,千里共婵娟。”人如蜉蚁之寄于天地,一粟之融于大海。任庭前花开花落,看天上风卷云舒,守住一份清醒和一份心态的平衡,守住一种空灵的境界和一种如水的柔情,以清醒的心智和从容的步履真诚地感知生命,走过岁月。