吴兴杂诗满分作文

篇一：安徽省2008 2013 年高考作文题目及 满分作文 安徽省2008 2013年高考作文题目及满分作文 2008年安徽省高考语文作文题 请以“带着感动出发”为题，写一篇不少于800字的文章。 注意：立意自定。文体自选。不得抄袭，不得套作。不得透露个人相关信息。书写规范，正确使用标点符号。 2008年安徽高考满分作文：带着感动出发 因为感动，人生的光辉与色彩才被我们领略；因为感动，生命的律动与力量才会给予我们希望；因为感动，万事万物深层的美 好才会被我们碰触，被我们欣赏。那么，带着感动出发吧，用感 动充实出一个辉煌的人生。 带着感动出发，才会体会那些高尚的情操。在人生绚烂的路途上，我们无比渴望受到高洁气质的熏陶。然而，怀抱一颗充满感 动的心，那些美妙高尚的人格才会如花般灿烂地开放在你的眼前， 永恒于你的心间。如果不是心怀感动，陶渊明“性本爱丘山”的 淡然气质如何让你觉得心旷神怡？如果不是心怀感动，司马迁那 “史家之绝唱”如何在你心间激起层层浪花？因为感动，因为带 着感动出发，我们在人生的坐标上才不会迷失方向，我们才会被 那些高尚的人格引向新的路途。 带着感动出发，才会看到生命的真谛。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感动放在心间，你如何触 摸到生命中最柔软的底层，你又如何理解生命复杂的含义？史铁 生虽然双腿残疾，虽然怨恨过痛苦过，但他最终在苍凉的地坛中 悟出生命的内涵，这种深刻的领悟来自他内心对生命的感动，来 自亲情所带来的刻骨铭心的感动。这感动，让他在破碎的生命旅 途中走了那么远，这感动让他对生命充满敬畏，充满慨叹。因为 感动，因为带着感动出发，我们才能拥抱生命敞开的灵魂。 带着感动出发，才能做到坚守原则与坚持不懈。感动让我们内心变得柔软，感 动让我们将自己的信念把持得更为坚定。苏武牧羊于瀚海之地，大漠飞沙，我相信是他心中的感动，那出自对国家的大爱的感动 引领他向那条荒芜之路上勇敢迈进。还有王昭君：“一去紫台连朔 漠，独留青冢向黄昏。”她的勇敢同样来自她那真真切切的感动， 遵循于内心的感动，让我们带着感动出发，感动会将信念与坚强 深植于土地，连成一片碧绿的辉煌。 艰险与坎坷，我们不怕；风沙与风雪，我们依旧昂首向前。这是因为感动给我们的内心准备了最丰厚的食粮。带着感动出发， 让人生的航向永远地朝向美好的远方。带着感动出发，让辛苦而 漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望！ 点评 考生将“带着感动出发”放在生命的层面思考，放在人生的高度思考。生命，因为蕴藏感动，更会彰显它的绚烂、尊贵和坚强； 人生，因为伴随感动，更会找到方向，阔步向前，充盈着快乐与 希望。从这个方面看，考生的理性思维缜密而深刻。文章的选材 凸显出两个特点：选材的教材化，譬如陶渊明的“性本爱丘山”、 司马迁的“史家之绝唱”、史铁生的“生命达观”、苏武的“牧羊 于泽”和王昭君的“独留青冢向黄昏”，既丰富，又深邃；素材的 排比式呈现，规避了展开铺叙的俗套，既增加了内容的容量，又 强化了求证的力度。 本文给出的启示是，写作素材不是匮乏，而是缺乏“发现”的意识，我们学过的教材，我们触摸的社会?主体自我发现的素材 更能融情入文。 2009年安徽省高考语文作文题 “弯道超越”本是赛车运动中的一个常见用语，意思是指车手利用弯道超越对手。弯道是每个车手都必须面对的。相对于直道 而言，弯道上困难大，弯数多。过弯道时，原来领先的车手可能 因为弯道而落后，而本来落后的车手也可能利用弯道超越对手。 现在，这一用语已被赋予了新的内涵，并被广泛借用到政治、经 会生活的诸多方面。其中的“弯道”一般被理解为社会进程的某些变化期或人生道路上的一些关键点。这种特殊的阶段充满了各 种变化的因素，极富风险与挑战，更蕴含着超越对手、超越自我 的种种机遇。 上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于 800 字。文体自选，不要脱离材料的含 2009年安徽高考满分作文：直面“弯道”挑战 弯道，是机遇与挑战的并存；弯道，是现实与理想的集结，弯道，是成功与失败的博弈。 弯道，意味着我们应当“不放弃、不抛弃”，不懈努力，超越局限。走好人生的“弯道”，便是敢于直面挑战，勇于超越自我的人 生智慧。 史铁生曾在《给盲童朋友》中写道：生命是一个过程，是一个不断超越局限的过程。这便是命运，任何人都一样，在这个过程， 我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。史铁生遇到了人生的 弯道。当他意识到他的梦想，被残缺的身体所限制，人生的所有 光彩仿佛都与他无关，他消极过，他彷徨过。但，最终他选择加 足马力，藐视痛苦，在人生的这个“弯道”上，史铁生以一次完 美的超越赢得了这场比赛，获得了他独有的幸福。试想，如果史 铁生在面对人生的“弯道”时没有直面挑战，而是选择了畏缩不 前，那么他终将被对手超越，也无法在人生的跑道上比出自己的 精彩。 一个成功的人即使在人生的“弯道”处遇到强劲对手也一样可以靠自己的坚持和努力最终超越梦想。 著名导演李安在小的时候就立志要当一个导演，他努力学习，学成后在好莱坞摸爬滚打多年都没一丝骄人的成绩，他的人生走 进了关键的“弯道”——是继续坚守还是放弃理想？李安毅然选 择了前者。纵然赛道上高手云集，李安硬是凭不屈不挠的意志在 积蓄能量，终于一部《卧虎藏龙》横空出世，昭示了李安的成功。 走在 人生的“弯道”处，越是竞争激烈，越要不懈坚持，李安就凭他的“不放弃、不抛弃”的精神，赢在人生的“弯道”中。 行走在“弯道”处，“不放弃、不抛弃”，每一个人都会迎来人生的艳阳天。人如此，我们的国家也如此，行走在发展的“弯道” 处，团结同心，勇往直前，不断地缔造成功。在“汶川地震”的 弯道处，我们化悲痛为力量，见证了“大灾显大爱，大难见真情”， 凝聚了华夏的炎黄子孙，铸成了一道摧不垮、压不倒的钢铁长城； 在“奶粉事件”的弯道处，我们不遮掩，不恐慌，从“源”上堵， 在“结”上解，食品安全意识得以前所未有的内化；在“经济危 机”的弯道处，我们化“危”为“机”，调整产业结构，坚持自主 创新，走上一条低耗高效的经济振兴之路。在“弯道”处，直面 挑战，“弯道”就是一条 走好“弯道”是智慧，是历练；走好“弯道”是坚持，是超越。勇于直面“弯道”，迎接挑战，相信明年春色倍醉人。 文章开头提出直面“弯道”挑战的信念“不放弃、不抛弃”，选取史铁生和李安的例子予以佐证，一是逆境中的“弯道”，一是顺 境中的“弯道”，之后延伸至国家的 “弯道”，强化主题。这篇文 章有着很好的标本意义：考生在基本写作能力具备的前提下，拓 宽视野，注重厚积，写好一篇文章就在情理之中。文章的选材是 最大的亮点：源于文本的“史铁生”、源于积累的“李安”和源于 社会生活的“热点”。足见，写好文章，生活处处是素材。 2010年高考安徽卷满分作文 交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。 这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800 注意：立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。 当然，止于至善，是每个人最希望看到的结果。不管是偏远乡村的农夫，渔夫还是繁华都市的工人，高管，都在为这快节奏的 社会发展打着和谐的节拍。 然而，富士康的兄弟姐妹，却因为跟不上着这和谐的节拍，付出生命的代价。环境是改变一个人重要的因素，但不能困在当前 环境而不知返途，人生是美好的，不能因为短暂的挫折和伤痛就 要选择轻生。阳光总在风雨后，不经过努力的耕种怎能感受收获 的喜悦？用阿里巴巴创始人马云先生的话“今天很残酷，明天更 残酷，后天很美好，但绝大多数人死在明天晚上，看不到后天的 太阳”来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了。经不起 打击，你就遗失了后天的美好。也许，环境只是人生选择上的一 个失误。 人的十字路口，选择失误，错过机遇，确实很多。如果这个集体真的不适合你，你可以考虑换个集体。不一定非要等老板觉得 你不能胜任这份工作的时候，你才选择离开。人生要找适合自己 的，不是找凑合自己的。哪怕这份工作薪水不错，但违背你的原 则和道德底线，你可以大方地说“NO”，没有什么丢脸和庸俗。 近些年，安徽出了一个名人 许嵩。他被冠以“周杰伦接班人”和“音乐界韩寒”之称，可见其影响力。我们且不说，他是谁谁 谁的影子，随便在哪个搜索引擎一搜，都是他的海量信息。 读过他简历的人都知道，他是安徽医科大学毕业生，然而，他却走上独立创作 篇二：2010年全国各地满分作文精选100 篇最新最... 沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下， 人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。 能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处 优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点 儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉 老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决 不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。 随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、 经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活 水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种 变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。 而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动， 甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主 要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是 大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类 作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。 春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。 这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权 位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情 感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。 仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。 猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是 一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香 醇，也依旧满身花雨又归来? 点评：这是一篇融感性与理性于一体的散文，很美很美。美在画面，美在标题。将漫画作文写得如此充满诗情画意，殊为难得。 是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。 时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花 迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过 长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之 家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世， 风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼！ 陶陶然之乐哉。 然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？ 不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离 江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？ 追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。 且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首， 国无路，泱泱中华如何复？悲乎！今大同盛世，楼高但凭云飞过， 水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩， 静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？才子风流，六丈高 楼，听风听雨听天下，心怀广宇。 大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫 呜呼！闲书草草，幸承恩于盛世；抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世， 尤不能忘本。 看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。 望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。 读书，是赏心悦目，陶冶情操；读书，是走进先哲，聆听教诲； 读书，是体验鸟语，感受花香。 我们走在羊肠小路上，俯首细细品读先贤训言，在旁边的百花 争妍，蜂围蝶阵中拜访先哲，啊！这是多么欣慰啊！ 在信息时代，我们为了追求速成，在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时，我们是否思考过。 走进陶渊明，我们可以感受到他采菊东篱下，悠然见南山的淡定与超然，但是他“好读书，不求甚解”却 是不对的，他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园，为了保持自己的人格纯洁而回归自然，但是，读书是人的灵魂的沐浴，不求 甚解之书与不读有何区别，既然有读书之好，我们就应全身心投 入，驰骋于书的天地，岂不乐乎，而不求甚解只能让自己一时满 足，对于心灵却益处甚小。 我们所说的品味，是用心读，而非走马观花，浅尝辄止，只有用心灵去靠近书，才能感受到灼灼其华的智慧，才能体会字字千 斤的价值。 同样张溥也幼时好学，他的传奇在人们心中永不倒下，“七录宅”的光华熠熠生辉，他为了学习，习书成诵之后又手自笔录，再化 为灰烬，总此七次，才成就了他的文学功底。 张溥虽英年早逝，但他的事迹为后人传颂，七录之名是何等雄浑，学习是需要严谨态度，在“七录”背后闪烁的是人的品质与 修养。 在当代，当我们捧着《边城》细细品读时，被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒，但是如此之高的文学 成就竟由一位只读小学的人来写，其困难之大，不言而喻，沈从 文也嗜学，他面对命运的风浪，从不畏惧，在平静的心态下认真 品读，成就了他的成功。 自学之路漫漫；成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》，我们不禁感叹——与品读相拥，能克服一切 困难。只有在品味中学习，才能汲取精华，就能“会当凌绝顶， 一览众山小”。 太多的事例都向我们验证了同一个道理，与品味相拥，才能让读书成为净化灵魂，提升品质，成就事业的方法。 品读，让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮；品读让我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉；品读让我们感受“也无风雨也无 晴”的旷达。 评析?与品读相拥?，题目新颖，立意不俗。文中列举了陶渊明、张溥、沈从文等古今人物的读书经历，说明?与品读相拥， 才能让读书成为净化灵魂，提升品质，成就事业的方法?，从而有 力地突出了文章的主旨。 每当我们迈入浩如烟海的图书馆时，眼前的“书山”不时让我们震惊：在这贯穿古今，兼容中西的著作中，我们怎样阅读，阅 读什么？是深阅读，还是浅阅读，在我们眼中，这些都不重要， 我觉得，最重要的，就是用心阅读，用心体会! 用心阅读，我们 能体验中华五千年的香韵，能品味唐诗宋词，元曲明清小说的清 幽和旷达，能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开 心颜”的豪迈，能体验文天祥”人生自古谁无死，留取丹心照汗 青”的正气凛然，更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与 悲愤。 阅读，每个人都有自己的方法，有的人读死书，有的人死读书，有的人品其文化内涵，有的人知其“大意”，有的人浅阅读，有的 人深阅读，然而不管怎样阅读，我们只要用心，便能品出其文墨 芳香。 五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴，在这个竞争激烈、快节奏的社会中，我们已经没有太多的时间去阅读，不求甚解已经 成为大多数人的步调。但是，他也没有完全地用放任自流的方法 去面对阅读，在阅读过程中“每有会意，便欣然望食”。无论怎样， 我们要有用心去面对的信心。 用心去体验，用心去品味，我们能体验出五彩的人生，能品味绚丽的生活。许多饱学之士，英雄豪杰都受书的影响，他们有的 潇洒大方，有的气宇轩昂，精神饱满，在无数人的脸上，洋溢出 的更多是阅读带给他们的自信，国学大师季羡林饱读诗书，成了 一代享誉文坛，兼容百家的大师，他用心体验了世界，用心品味 了古今，使他成为光耀文坛的一颗巨星。 在当今世界，有很多文坛巨匠和仁人志士，他们用阅读看遍世界，用阅读了解古今。阅读也成了一种我们认识世界，了解社会 的工具和窗口。 每个人都有自己特别的阅读方式，就像五柳先生不求甚解那样，但无论怎样，要用心去体验，用心去品味，要用心去寻求书中的 真理。 用心去阅读，博览群书，用心去阅读，潇洒走世界，只要我们用心去品味，用心去体验，那么整个世界都将在我们的眼中！ 评析这位考生不拘泥于深阅读和浅阅读的争执，提出了?用 心阅读?的观点，可谓独出机杼，自成一说。 文章用五柳先生的读书方法?好读书不求甚解，每有会意，则欣然忘食?担纲主要论据，古今融合并赋予新意，提出?要用心去体 验，用心去品味，要用心去寻求书中的真理?。无疑，这是阅读的 本质，也是作文的主旨。 浅阅读，即一种当下流行的网上快速读书方式。由此我想到一个词“深阅读”，即传统的，由浅入深，循序渐进的一种读书方式。 我认为只有将这传统与现代完美融合，我们才能成为新的读书 社会在高速发展，读书文化受到冲击无可非议，所以要完全摈除网络对读书的影响是不可能的，所以与其厌之，不如乐意受之， 并完美用之。 于午后捧一杯香茗，微风拂过，翻起页页泛黄的扉角，感受书的香蕴，这是何等惬意！是这传人经典，授人美德的书教会我们 孔子的谦虚为德——“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之， 其不善者而改之”；是这传人傲骨，给人热血的书呐喊出树人的“横 眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的热血沸腾的革命情结，激励 着多少热血青年，鼓励着多少澎湃的心；是这豪放与婉约的孪生 姐妹，教我们吟唱出易安的种种凄迷：“云中谁寄锦书来，雁字回 时，月满西楼。”也教我们审度了东坡的傲岸不羁：“大江东去浪 淘尽，千古风流人物。”是的，这人类的精神食粮，母语的精髓浑 厚，我们不能遗弃，他是我们沸腾的热血，是我们不能丢的根， 所以那些斜倚在书店一角，默默地读书，不知天黑的日子不能丢， 如果你丢了，虔诚地捡拾那些日子。 但是，与在图书馆默默沉浸截然不同的“浅阅读”我们也不能丢，而且丢不了。 浅阅读以快速获取信息为目的，所以在日常生活中，浅阅读不失为一种准确、快速获取信息的好方法。在这个信息大爆炸的时 代，没有浅阅读，只知徜徉于古典读书方式的你，很可能会被这 个时代抛弃，为了开阔眼界，为了获取信息，为了成为时尚的现 代人，为了高效率地学习、工作，浅阅读不可丢，不能丢。 若心灵需要一剂温热的良药，那么请选择我所说的深阅读，于午后，捧一杯香茗，聆听书中的多愁与善感，给迷失的心灵一份 滋养；若你苦恼于桌前大堆的工作，不妨打开网页，开始“摆渡” 一下? 让深阅读与浅阅读像一对孪生姐妹一样地步入我们现代人的心扉，作个张弛有度，亦“深”亦“浅”的现代人。 评析?深浅结合，相得益彰?，题目本身就充满辩证的精神，较好把握了作文材料的主旨。 文章在分析了深浅阅读的不同状 态和作用后，明确指出：?让深阅读与浅阅读像一对孪生姐妹一样 地步入我们现代人的心扉，做个张弛有度，亦‘深’亦‘浅’的 现代人?。这个观点比较深刻，体现了考生思维的开阔、敏捷和不 俗的见解，也是本文的一个突出亮点。 “自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，淡淡的树影，隔着轻帘，若隐若现；“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷花杂衣香”， 江南水乡，采莲歌女，绕过长桥，浅笑顾盼；“被酒莫惊春睡重， 读书消得泼茶香，当时只道是寻常”，一袭长袍，一树萧秋，残阳 余晖，孑然一人！ 犹记得晦涩难懂的《诗经》，在臂弯里浅唱低吟；犹记得翔实的《史记》，千百年独成一家之言；犹记得浪漫抒情的《离骚》，在 氤氲书香中，传唱千年！ 读书当如此，在深阅读中，永远都能感知文化的魅力，永远忘不了古人隔着千年时空，传来的阵阵书香。惟有深阅读，才能带 来心灵的涤荡。 总能看到江畔那个人：头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发行吟，时而悲叹，时而沉吟。他亦如他的文，散发出点点馨香，遍 染层林。他是感时伤怀，他亦忧国忧民，司马迁称赞他：“其文约， 远”，他就这样徜徉于汨罗江，国家的灭亡，百姓的哭声，都化作他眼角的泪滴，流入江底。他是千古传唱的歌者，留给后世一片 震惊。如果不是深入地了解，谁又能知道他的内心，谁又能知道 他的凄苦，谁又能去学习他的节操？ 捧读《红楼梦》，“新仇旧恨知多少”，想起大观园，就会想起她的泪！她自命清高，其实是因为孤苦无 依，将自己紧紧地掩起。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，或许她悲，或许她倔，只肯 环着一池灵动的池水，幽然飘落。她也爱，爱那粉饰的百花洲； 她也伤，伤那香残的燕子楼；她也恨，恨那有时似傻如狂的贾宝 玉。她没有“好风凭借力”的气魄，有的只是“质本洁来还洁去” 的轻柔！她悲叹落莫，啼洒血痕，她只道她的命运也如落花，错 过了花期。她会咏叹，如今已葬花，他人笑痴；待到他年，又会 有谁将己轻葬？沁芳闸的水，总是在流，那样柔缓，那样清澈， 正如她的生命。她的一生都在还泪，却经不住秋流到冬，春流到 夏！她走了，留给大观园一个故事，留给宝玉一段伤悲，留给才 子一声惊叹！ 总喜欢想像“莫道故园春色好，疆场碧血艳如花”， 或许伤感的背后，还有战士模糊的泪眼。 因为文化的深度，不会选择所谓的时髦；因为阵阵书香，才会选择细细品味！就像清茶，入口苦涩，回味却甘甜，因为那是跨 越了时空留下的记忆。 评析?犹忆书香?，题旨在题目中就显露出来，它统领全篇，表达了考生对深阅读的理解和喜爱。 文章用大量篇幅阐发自己 对阅读的体悟和感动，有一定的意蕴。其诗文积累比较丰厚，在 短短的 800 余字的文章里多处引用，熔铸成自己的文章。虽然也 有?为赋新词强说愁?的牵强和不足，但仍然获得阅卷教师的首肯， 给了一个不错的分数。 慢尝书香，品味其中的一点一滴。——题记 秋日的午后，手捧一杯香茗，伴着悠悠的茶香四溢，静下心来，慢慢品尝，并随带几本书将香茶和书香一同带进“黄金屋”。 生活在竞争激烈的现代社会，我们往往忽略了深层次的阅读和深层次的品味。在信息发达的今天，我们不妨静下心来多一些深 阅读，它能让我们的生活馨香四溢，让我们的人生旅途“风景这 也许有人会说，浅阅读不也很好吗!它既符合时代发展的规律，又能让我们跟上时代发展的步伐。但我觉得，浅阅读能让我们满 足一时的需求，就长远而言，深阅读更适合我们的口味，能使人 一生受益。 走进《钢铁是怎样炼成的》，我们深深地体会到主人公保尔的坚强毅力。走进《简爱》，我被简爱那种真挚、顽强不屈所激励。走 进《名人传》，我们会被贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰那苦难和 坎坷的一生所叹息，为他们的高尚品格和顽强奋斗的精神所折服。 领略李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我深深感到尊严二字的伟大。深深品读李白“仰天大笑出门去，我辈岂是 蓬蒿人”，我被李白的精神所影响，在今后的人生道路上我自信面 对，乐观挑战。深深品味文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照 汗青”。我领悟到“生的伟大，死的光荣”的真正含义和价值，促 使我在人生道路上奋勇前进，活得更有价值。 走进《假如给我三天光明》，我体会到海伦凯勒内心的那份乐观、那份执著、那份坚强。每当失意时，想起书中的主人公的事迹， 它帮助我走出失意，以一种新的姿态面对生活，迎接挑战！ 由此可见，深阅读让我们受益无穷，让我们深深品味到生活中的点滴。 慢尝书香，我们仿佛走进荷香四溢的湖畔；慢尝书香，我们欣赏到无限美好风景；慢尝书香，我们走进了漫天星辰的夏夜；慢 尝书香，助我在人生的道路上勇往直前。 评析?慢尝书香?，考生以一个新奇而通俗的比喻，表达了自己对?深阅读?的喜爱和追求。全文彰显了这位考生比较深厚的 文化底蕴，较高的文学素养。加之排比、比喻等修辞手法的恰当 运用，使文章读起来朗朗上口，明快流畅，有力地凸显了文章的 主旨。 中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦 编三绝而精通周易。今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我 们面前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是 文化的厚重感。 现代人的生活节奏非常快，“浅阅读”同样是快节奏生活的产物，我们也许根本就无法空出时间来一次真正的阅读，更不用说研习 经典了。但反思这种来也匆匆，去也匆匆的生活，我们不一定快 乐，同时也失去了很 篇三：2010 13年安徽高考作文及范文 2010年安徽高考作文题 这首诗蕴含的哲理引发你怎样的思考或联想?请根据你的思考和联想写一篇文章，不少于800 2010年安徽高考语文满分作文 当然，止于至善，是每个人最希望看到的结果。不管是偏远乡村的农夫，渔夫还是繁华都市的工人，高管，都在为这快节奏的 社会发展打着合谐的节拍。 然而，富士康的兄弟姐妹，却因为跟不上着这和谐的节拍，付出生命的代价。环境是改变一个人重要的因素，但不能困在当前 环境而不知返途，人生是美好的，不能因为短暂的挫折和伤痛就 要选择轻生。阳光总在风雨后，不经过的努力的耕种怎能感受收 获的喜悦？用阿里巴巴创始人马云先生：“今天很残酷，明天更残 酷，后天很美好，但绝大多数人死在明天晚上，看不到后天的太 阳。”来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了。经不起打 击，你就遗失了后天的美好。 人的十字路口，选择失误，错过机遇，确实很多。如果这个集体真的不合适你，你可以考虑换个集体。不一定非要等老板觉得 你不能胜任这份工作的时候，你才选择离开。人生要找合适自己 的，不是找凑合自己的。哪怕这份工作薪水不错，但违背你的原 则和道德底线，你可以大方地说‘NO’，没有什么丢脸和庸俗。 近些年，安徽出了一个名人 许嵩。他被冠以‘周杰伦接班人’和‘音乐界韩寒’之称，可见其影响力。我们且不说，他是 谁谁谁的影子，随便在哪个搜索引擎一搜，都是他的海量信量。 读过他简历的人都知道，他是某大学毕业生，然而，他却走上独立创作音乐的道路，集词曲唱录混音制作于一人，在创作型歌 手当中都属屈指可数的奇人。他没有签约任何唱片公司，只通过 官网宣传，就有很好的销量，他拥有全球海量FANS。这么多的人 粉他，说明他是成功的，是大家的典范。医学和音乐是风马牛不 相及的两个行业，但许嵩找到了属于自己的，适合自己的道路， 并且把这个选择无限最大化了。 再拿婚姻来说，找一个爱的人是过一辈子，不是马马虎虎地过一生。人生的路说长不长，说短不短。不能将就地过，要过就要 有滋有味地过。时下，各大卫视的相亲节目里男选女，女选男。 惊现雷人雷语，让老外对中国人的爱情观和爱情价值观都产生了 疑问，中国人就这么低俗吗？对别人提要求，首先也得掂量自己 的斤两，适合的纽带是拴在两个人的身上，不是建立在其中一个 人离谱得有悖社会风气的条件上，那样，适合的天平终有一端不 平衡而倾斜。令人啼笑皆非的凤姐，不知山高水深不为过，居然 弄不清自己的份量，狂言只有北大清华研究生才适合自己，也不 怪在作秀节目现场被人扔鸡蛋，换成我，肯定要扔鹅卵石。有人 做过精确的估算，全中国有 人中的一人这辈子能和凤姐憋屈着坚强地幸存到生命的终点。 葱就是葱，插哪儿都装不了蒜。大家都明白这个简单常识：水田种不了麦子，旱地种不了稻子。如果你非要违背客观规律，主 观臆断行事，只会适得其反，狼狈收场。人生亦是如此，适可而 行方始步，量力而行却止履 2011年安徽省高考作文 以“时间在流逝”为题，写一篇作文。题材不限，不少于800 字。（60 注意：1立意自定，题目自拟，除诗歌外，问题不限；2 不得 套作，不得抄袭；3 不得透露个人信息； 2011年安徽高考语文满分作文1： 倚靠斜枝低吟“朱颜辞镜花辞树”，毅立江边感慨“古来万事东流水”，回眸历史长叹“江山不老人易老”。 时间在流逝，它冲洗历史；时间在流逝，它改变人生；时间在流逝， 举杯邀明月，对影成三人”，酒人豪肠，七分酿成月光，三分铸成剑气，绣口一吐便是半个盛唐。在人生面前，时间面前，李白 与我们一样，他无法改变时间，无法让时间停止，可是李白面对 时间匆匆，面对困难重重，他选择直面当下选择当下，“天生我材 必有用，千金散尽还复来”，好大的志气；“长风破浪会有时，直 挂云帆济沧海”，好大的决心；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明 月”，好大的豪气。李白用自己的旷达与豪放坦然面对时间的流逝， 既然改变不了事实，那就改变自己，名垂青史，让时间永远无法 消磨。 他没有李白的那份豪气，但有着一份独一无二的坚毅。在时间面的，他没有低头，他的那种坚毅让时间记住他，让后人也记住 他。他惨遭宫刑，痛不欲生，但完成了一部“史家之绝唱，无韵 之离骚”的《史记》。他面对时间的流逝，面对人生的苦难，选择 跌倒后站起来，选择与时间搏斗。他成功了，没有被时间的潮水 所冲走，没有被时间的海洋所淹没。他站起来是一尊雕塑，他倒 下去是一座丰碑，让我们铭记他的名字一司马迁。 宋文骢，一个并不为人所熟知的名字，他是我国歼10战斗机的 总设计师，当时一个名不见经传的设计师无人知晓，他心存斗志， 有一颗热血沸腾的心，他不甘为时间所掩没，他将自己几十年的 心血熔人战机，五十载春花秋月，二十年丹心铸剑，长剑出鞘， 直指苍天，震惊寰宇。宋文骢将自己的心血与灵魂都熔人祖国的 蓝天卫士。在时间流逝中，他把握当下，战胜困难，在时间长河 中留下自己迎风搏击的画面。 “惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。” 毛泽东面对历史，面对时间，发出感慨。过去的早已过去，时间 仍在流逝，把握当下，永不低头，当可成为时间浪头上的弄潮儿。 回首过去，时间流逝千年，但那些事永驻历史。泪罗江畔的兰蕙比配屈原的忠贞，南山东篱下的菊花芬芳着陶渊明的清高，滚 滚东流的黄河映衬着李白的豪放与旷达。 时间在流逝，我们只有把握自己，方可把握人生，才可以像前辈们一样，在时间的长河中，永远留下属于自己的一份价值。 2011年安徽高考语文满分作文2： 子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这是古人对时间流逝的惆怅与无奈。 时间无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在。静静地深思难题，认真做题时笔尖的转动，撕去的日历，老 人的白发，诸如此类，都显示了时间的足迹。 时间在流逝，看窗外的果树慢慢长高，赏路边的花朵慢慢美丽，聆听小雨细细的响声。时间在流逝，水稻由碧绿到金黄，小蚕由 蚕子到成蝶，丑小鸭变成了小天鹅。 时间在流逝，我也在不断长大，童年的那份快乐随时间的流逝，如流水般一去不复返，随风飘动的都是美好的遗失。流逝了17 岁月年华的我，由稚嫩走向成熟，懂得许多人生道理，学会了辨别人世间的真与假，善与恶，美与丑。 “落日无边江不尽，此身此日更须忙。”陈师道如是说。与时间赛跑，我们要乘着奋斗的羽翼，翱翔于时间的长空，去摘取那璀 璨的繁星。用奋斗去诠释时间的意义，用汗水去感悟时间的真谛。 当我们走过峥嵘的岁月，驻足回首观望时，岁月的霜卤在我们身上留下多少凄深的齿痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替着， 渐渐地，苍白的青春也在时间的长河中消逝。 一株生长在沙漠里的蒲公英，干旱时节依旧踏踏实实地生长，不言弃也不忧虑，但只要遇见一次阵雨，它就会尽可能地储存水， 也不会顾虑重重，因为它在意的只是当下。面对匆匆的时光，我 们要做点什么呢？我们又能做什么呢？苦思冥想中，时光又悄无 声息的飞过了。时间在流逝，我们应当牢牢把握眼前，珍惜现在。 珍惜现在，并不意味着“今朝有酒今朝醉”，而是拥有陶潜一样淡 定的心，可以“采菊东篱下，悠然见南山”，可以达到落英缤纷的 桃花源；珍惜现在，也不意味着忘却过去，放弃梦想，而是让我 们学会踏实地迈出步伐，自信面对人生。 时间如念珠一般，一天接着一天滑过，串成日，串成月。我们不必在乎念珠可以串多长，我们只需去留念串念珠时的酸甜苦辣。 时间在流逝，我们无法控制，但我们可以不虚度它，充实生活的每一天，善用时间，我们的人生才有可能富有效率，我们的人 生才有可能更为精彩生动。 2011年安徽高考语文满分作文3： 是孔圣的 不舍昼夜 ，是庄生的 白驹过隙 ，是曹孟德的 譬如朝露 ，是陈子昂的 怆然泣下 。 还有那句拨动无数少年心弦，触落无数老者清泪的 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 面对时间的流逝，旷达如一代枭雄，依然会感叹于 神龟虽寿，犹有尽时 ；洒脱如千古诗仙，依然会伤怀于 朝如青丝暮成雪 。 在时光的河里，人是悲剧性的，无法将时间定格在你喜爱的某个时段，只能服从于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福无法 永存，未来不可提前支用。这是人的无奈，是人的宿命。但时间 又是一种有规律的意识流动，并且依附于物质的移变。因此时间 没有绝对的稳定性，在不同的事物和感受里，时间的长短、质地、 光色、轻重又相对各异。人不能改变时间的结果，但完全可以改 变时间的质量,在流逝的悲哀中诗意地行走。 历代诗人对时间的残酷都有所领略，在他们的作品里，逝者如斯、人生苦短、白驹过隙的感叹让人仰天长叹。人这一辈子太不 容易了，儿童时期懵懂无知，青年时期不懂得珍惜，中年又忙于 工作和家庭，退休了，该歇歇了，但夕阳无限好，只是近黄昏。 这样一想，人就是时间的奴隶，一辈子活来活去，就是凑够年龄， 两眼一闭，两腿一蹬，吹灯了事，算是完成了一次匆忙遗憾的旅 行吧。经过了，看过了，哭过了，笑过了，最后化为灰烬彻底永 诀。我们都有这样的感受，当人们处于某种陶醉状态时，感觉时 间过得很快，这就是时间的相对性，这说明人快乐的速度要低于 时间流动的速度；当人们处于孤独无聊的状态时，感觉时间无限 漫长，这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的速度。因此快乐 可以让人拥有更多的时间，也就相对延长了人的寿命。因此，世 上没有绝对的永恒，却有相对的永恒，相对的永恒是人类摆脱自 身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗的无休止的劳役，如果他在 搬运石头的过程中，能用心感受太阳的美好，感受花草鸟虫的美 丽，那么也算不上一件太苦的差事，也就会改变对时间的认识， 拥有相对的永恒。 苏轼曾说：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。那是因为他处在痛苦之中，所以才会感叹人生的短暂，羡慕自然万物的无穷无尽。但 苏轼很快悟到了一点，那就是： 惟江上之清风，与山间之 明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是 造物者之无尽藏也。 他是把自己的生命寄托于山水，主动 延缓心的前进速度，所以他才会用相对的眼光看待时间，也就能 超脱尘俗，快然自足。他说： 盖将自其变者而观之，则天 地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又 何羡乎？ 苏轼看到了时间的脆弱之处，感觉到了万物的沉 静稳重的生命速度，即使人不能像生物一样对周围的变化几乎无 动于衷，但也可以通过意识的变化来改变时间的流动，这也是一 种相对性。以人的认识，自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂，是一种 悲哀，殊不知，在蜉蝣看来，也许它的一生就相当于人类的百年。 越是有生命的事物越是有时间概念，石头就不会感觉时光之痛， 这就是人类的脆弱，人类应该向自然万物取经，以达到相对永恒