阅读课外现代文 回答问题。他为人类做了一个梦夏立军①“桃花源”这概念在中国堪称妇

题文阅读课外现代文，回答问题。

他为人类做了一个梦

夏立军

①“桃花源”这概念在中国堪称妇孺皆知。《桃花源记》则似乎是一篇能够永远生长的文章。

②自古至今，人们不但争论陶渊明笔下的桃花源是人境还是仙境，还争论桃花源是南方还是北方。其实不必争论，“桃花源”是从陶子灵魂疆域生长出来的，唯有陶子能让它生长。它显然是一个既非人境又非仙境的“乌有之乡”。

③人间——田园——桃花源，画出了陶子灵魂生长的轨迹。

④晋太元中、渔人、大守、刘子骥等等，你看，陶渊明明言之凿凿，分明在呈观真实事件、真实时空，可是，他同时告诉你：那一切并不存在。陶子向往并创造了这个“桃花源”，却又诗笔一挥，把渔人已眼见之、足踏之、饮其水、吃其鸡的桃花源凌空架虚，悬于乌有之乡，极逼真又极通灵。抱着寻找桃花源这一目的，从人间出发的任何人，都只能空手而归。陶子就是这么安排的。陶子真是厉害。

⑤陶子说得明白，这个美丽新世界是他心中的泡影。心中有桃花源，世间无桃花源。他在人间，又不在人间。它不是人间，却比人间更具有人性、人道。无意求之而得之，有意求之则踪影尽失。似乎完全是纪实，却又是彻底的浪漫。真即是幻，幻即是真，非真非幻，非幻非真。作者喜悦乎？苦闷乎？迷惘乎？渊明这是在开一个什么玩笑？

⑥陶子做了一个大梦，借此发出此生最深长最有意味的一声叹息。人性、人道、人与人、人与自然，若如桃花源呈现出的那样就好了，人间却偏偏不那样，偏偏截然相反。人间与桃花源，是两个不可沟通的世界。桃花源拒绝沟通，害怕沟通。这竟然是桃花源存在的前提。桃花源人从一开始就明白这一点。

⑦人间——田园——桃花源，这是陶子用生命串联起的一个非凡的意义领域，形成陶渊明人生求索、生命审美的广阔天地。依从生命中那份“天真”的召唤，陶渊明从他厌恶的“人间”田园。田园的美好、艰辛与孤独，他都咀嚼品过了。肉声需住址，灵魂无疆界。田园不是他人生的终点，这颗“田园魂”常常飞升至他心中的桃花源。

⑧桃花源人侥幸地逃离了暴政，并从此逃离了残酷的克隆一般的朝代轮回，进入了一个无统治者无王税的“田园新时空”。陶子及芸芸众生，却不可能有这种幸运。桃花源人“不知有汉，无论魏晋”，以如此口吻提及故晋，可证陶渊明对晋的眷恋即使有，亦相当有限。陶子无半点愤青式的表达，批判性却甚彻底。

⑨中国古代，找不出哪篇文章比此文更富张力。

⑩幽蔽的可望而不可即的桃花源，打通了人类的某种美好情感。古今中外不断有思想伟人在幻想好的人类生活。从柏拉图的《理想国》，到托马斯.莫尔的“乌托邦”，再到圣西门、傅立叶、殴文的“空想社会主义”，可证对美好社会的向往，是人类前行的永恒动力。梁启超则把桃花源称之为“东方世界的乌托邦”。桃花源有儒家《礼记》“大同世界”的影子，亦有老子“小国寡民”的痕迹，但又与他们根本不同。陶子把桃源人的声气口吻呈现给了我们，看上去那是一个可以诗意栖居的美丽新世界。桃花源比所有长篇大论的“乌托邦”都有诗意，也更似梦幻泡影。陶渊明并不存在为社会开药方之想。面对永远充满苦难的现实，自古至今，自以为手中有灵丹妙药的真是太多了。

??桃花源，这个妇孺皆知的概念，是陶渊明贡献给我们的。妇孺皆知可不是一件简单的事。桃花源，明明是陶渊明之梦，至今却仍在拨动我们的神经，它的意义仍在生长。

小题1请选择下列语句中加点字的不同含义。①《桃花源记》则似乎是一篇能够永远生长的文章。（）②“桃花源”是从陶子灵魂疆域生长出来的。 （）③人间一一田园——桃花源，画出了陶子灵魂生长的轨迹。（）A．发展、成长B．丰富、拓深C．创造、产生小题2如何理解第⑤段中画线的“似乎完全是纪实，却又是彻底的浪漫”这句话?小题3选文第⑩段列举了古今中外思想伟人们对人类生活的美好幻想，有何作用？小题4题目“他为人类做了一个梦”有何含义？小题5结合本文及你所学过的《桃花源记》，谈谈作者为何说“人间与桃花源，是两个不可沟通的世界”。 后查看答案和解析

阅读课外现代文 回答问题。他为人类做了一个梦夏立军①“桃花源”这概念在中国堪称妇孺皆知。《桃花源记》则似乎是一篇能够永远生长的文章。②自古至今 人们不但争论陶渊