徐州的风俗作文
2020-10-23 06:10:01
徐州比较有名的就是伏羊节啊,这是属于徐州人自己的节日。小编收集了徐州的风俗,欢迎阅读。 第一篇:徐州的风俗
民俗,本是些不经意的习惯罢了,当大家这已不是个人的偶然行为时,它也就有了文化的意味。 徐州是那样的古老, 自古彭城列九州 ,经六千年文明的陶铸,乡风民俗中自然会有几分古朴与厚重。地处苏鲁豫皖四省交办,徐州素有南国屏障、北国锁阴、五省通衢之称;南来北往,东游西荡的商贾僧侣、迁客骚人,或云集、或羁留,难免会留下些许印迹。一层层积淀下来,融入乡风民俗之中,如此又构成了徐州民俗文化多姿多彩的风貌。 当我们走在大墩子古文化遗址,随意捡起一枚陶片,如同捡起一个美丽的传说。把它们串起来便是一部向我们走来的史传。现今徐州人使用的土陶器上,依然可见那史传中特有的纹路和色彩。不过,我们已将其归入了民间艺术的行列。 我们还可以想象,一个村姑拎着这绘满花纹的陶罐去溪边汲水。远远望见劳作于田里的情哥哥,不禁唱起: 妹妹提水到小河,遥望哥哥在山坡,有心上前叫哥哥,又怕哥哥不理我。话难说,情难搁,亮亮嗓子唱首歌 一不小心,罐儿摔破了,溅湿了姑娘的衣裳,也润泽了一册率意天真的徐州民歌集。 在徐州这方土地上,任意掬起一捧土,你便可以认定它曾被哪匹战马踏过。大大小小二三百场征战。饱经战火的山野间还会响起 牧童拾得旧刀枪 的悠悠歌声。黄水一次次扑来,黄沙一层层掩埋,受灾难太多的徐州人,脉搏里涌动着本能的顽强与抗争精神,汇聚成强悍的民风。 徐州人的重义贵友之风,大概滥觞于 季札挂剑台 的传说。人死信义在,何况活着的血性男儿?说到交友,不能不说到喝酒。无论是大碗喝酒、大块吃肉的豪聚,还是细酌慢啜、谈笑风生的雅集,总是氤氲着古道热肠。徐州人喝酒爱打 酒官司 ,且打起来没完没了,为得是让客人喝好。 喝好 的标志是几分酩酊后的称兄道弟、口无遮拦,否则便是主人失职了。 酒令大于军令 不知何时在这块土地上俨然神圣起来。 刘邦崛起于阡陌,徐州成了帝王之乡,于是徐州人的骨子里刻着 王侯将相宁有种乎 的狂傲。 不以物喜,不以已悲 ,引车卖浆之徒亦不乏 大家风范 。刘三哥当了皇帝后回归故里,不是还要大宴乡亲、醉歌 大风 吗?看人家混的,衣锦还乡,落根归根,总萦绕在那么多游子的乡魂里。 活得艰难,便要想方设法多些 红火 ,不然,岂不白活了?四时八节,那是该欢庆的日子,要热热闹闹、红红火火才好。平日里大吃大喝人家会耻笑你不会过日子,节日里冷冷清清、缺这少那,人家便会笑话你日子不过得不红火。 年是大节,入了腊月 草棒成神 ,也就开始 办年 了。年货办得越多超好,馍馍蒸得又大又白,要笑开了 花 才好。正月十五是 小年 ,蒸面龙蒸面灯蒸菜角、吃元宵,观花灯。二月二、五月五、六月六、七月七、八月十王、九月九 直至腊八,祭灶,忙忙碌碌又是一年。节日里有种种嬉闹的形式,形式里又隐含着深蕴的情结。过年时,徐州人还会让牲畜们享受一番, 打一千、骂一万,大年早上吃顿饭 ,农人要把饺子等美食送给老牛们吃,体现出黄土地上人与老牛的难以割舍的亲情。 婚丧嫁娶是人生之大事,更需要排场,热闹一番。 喜事要 闹 ,越闹越喜,闹亲闹喜闹红火。不闹就没了滋味。一个 闹 字道出了徐州民俗文化的主色调。但徐州人闹而不野,有着教养上的分寸和礼数上的讲究。没有狂欢节式的歇斯底里。如徐州人的 闹洞房 ,一般都较为文雅,粗俗的做法往往受到指责。这或许是徐州 近齐鲁,尚儒学 的原故吧。徐州地区兴 送房 ,众人围坐八仙子,唱起《送房歌》,让新郎新娘喝交杯酒,欢天喜地地目送新人佳偶入洞房。还有许多美好的祝福。如《撒帐歌》: 一把麸福子,一把枣早,明年生个白胖小。 闹得多有文化。 生老病死是人生规律。子孙满堂,寿终正寝的,徐州人叫 喜丧 。扬幡动乐、披麻戴孝的仪式中,确也升扬着一种隆重与庄严的气氛。 第二篇:徐州的风俗 徐州比较有名的就是伏羊节啊,这是属于徐州人自己的节日。 徐州伏羊节是于每年入伏之季,即初伏之日开始,持续一个月。按农历的节气推算, 夏至 后第三个庚一庚九天日为 初伏 ,第四个庚日为中伏,立秋后第一个庚日为 三伏 ,即 末伏 。在这一个月里,徐州的人们集中在各个酒店,饭庄以及专门的羊肉馆,烧烤摊,吃羊肉,喝羊肉汤,故曰吃伏羊。 吃伏羊的作用 众所周知,吃羊肉,喝羊肉汤就是 发汗 的。冬日里吃着热腾腾的羊肉是再好不过的美食,徐州人偏要反其道而行,在一年中最热的伏天吃加了很多辣椒的红油羊肉,自古以来兵家必争之地的人民百姓自古流传下来的精神。 徐州的住宅风俗: 一、四合房 徐州传统上讲究住 四合房 ,即东、西、南、北屋俱全,围成一个院子。门朝南的北屋为主房又名 堂屋 ,一条甬道便从主屋门穿过南屋正中。习俗上,条件好的,院内铺满石板,稍次则从各房门连到院门口,仅铺在甬道上,甬道两旁种些花草。富裕人家,屋内用方砖铺地.主房正中供神像。没有宗祠的,把祖宗神龛供在偏房内。主房内八仙桌、太师椅、条几、春凳俱全。卧室内窗明几净,箱、箧、柜、橱罗列,床帐被褥铺摆整齐。书房内设文房四宝。客厅里放置古玩、悬挂字画。 二、大杂院 一般城市居民,多是数家同住一大院内。一家人或二代,或三四代同堂l 3间不等居室一般无内外区别。炊具、炉灶也在屋内。 上述房屋式样一般无大差别,仅从规模大小,用料优劣来区分。上等房屋,以石条为基础,青砖砌墙,顶梁、木桁条、椽子等均用上等木料,屋顶覆小瓦。次一些的,屋墙外砖、内坯,俗称 里生外熟 ,房顶瓦背上,用泥灰塞缝,俗称 翻瓦脊 。50年代以来,上述房屋均从青色小瓦改成青或红色大瓦。 三、草屋、棚 解放前,徐州城乡草屋很多,泥土墙,上漫红草、麦秸或小芦苇.除草屋外,另有居住条件更差的草棚、石灰棚,均极低矮,是用篱笆外漫泥土作墙而搭成,草棚、灰棚大多集中在徐州北关、东关及故黄河两岸,居民大都是家无隔夜粮的苦力小贩等。每逢炎夏雨季,这些聚居处臭气熏人,时疫多从这些地方引发。1949年后,草棚均被拆除。至60年代中期,草屋也终于绝迹。但乡村则是在1978年以后才开始这种变化。 四、公馆大院 官贵人家,居住名称为公馆或大院,前面冠以姓氏称呼,如李家公馆,徐家大院等。公馆或大院的样式,多为三进院落,更讲究的如李二柱公馆,纵横各三进院落。 大院的每所院落都有主房。主房比其它房间高大,由房主居住,有3间室或5间室两种。讲究的要修走廊。如不修走廊,便在左右依墙砌台,覆上条石,高与人腰齐,俗称为 扶手石 。3间室一明两暗左右两间为暗,5间室则敞3间,故俗称 明三暗五 。主房左右为配房,由儿、媳居住。另有客厅、书房、储藏室等。有花园的人家,多将花园座落在院后,并设后门与花园相通。三进院落中,头门如果用 铁壳门楼 ,门口必设置石鼓、闸板。门洞房内多住佣仆。厨房设在院内左侧,厕所在院内右侧。 中华人民共和国成立后,公馆、大院逐渐成为多家杂院。 五、住宅楼 中华人民共和国成立后,特别六七十年代以后,城镇居民住宅楼渐渐兴起,均为公建房,但大多为简易楼,二三层高,且多家合用厨房和卫生间。70年代以来,住宅楼群叠起,多五六层高,每房自成体系,或一室、或二室、或三四室,均有厅房、厨房、卫生间。在居民聚居的小街巷内,因住房紧张,很多房屋被居民自己改造成二层楼或新盖简易二层楼。阅读剩余内容