我在伊朗长大读后感精选10篇
《我在伊朗长大》是一本由玛赞·莎塔碧著作，·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：348，小编整理的一些的读后感，对大家能有。
《我在伊朗长大》读后感一：我们要地活着
人可以原谅，但绝不应该忘记。 ——玛赞·莎塔碧 你心目中的伊朗或者中东是怎样的一个？ 石油？？血？宗教？？ 在没有接触《追风筝的人》这本书之前，我心中的中东是石油和战争，那里的、、相对于他们的战争并不出色。 可“追”这本书，让我对中东有了新的。我佩服那些在乱世中自我的人，我那些淳朴厚实的贫苦，可我有又觉得，在那样坏境中，会为什么样？ 因为“追”而对中东国家有了某种向往的情节，《我在伊朗长大》这本书是在地铁5号线上看完。记得里，每天最的就是赶快上班或者下班，这样就又能看玛赞的书。 所以，好书就是这样。让人有一股子想全部完的。 《我在伊朗长大》这本书相当于是玛赞·莎塔碧的自传。图文结合的讲述了其从到的生活，在那个里，她的她的国家所的一些。 一、保持质疑的 如果伊朗那个国家里所有的都是的，大概那个古国早就被损坏了吧！所幸的是，还有那么一群有反抗精神、敢于质疑的民众。 玛赞候所言，相信他们的国家，相信他们的政权。所幸她生活在一个开明的，有着一对开朗的，这对她日后的成长有着的。在父母的循循诱导下，玛赞逐渐建立了的认知体系，这对日后成长为一名的至关。 二、中西文明的结合体 90的伊朗，是西方文化和古老文明的交融地，彼此回合，形成了一个新的伊朗。 在的层，人们开派对，过着西方人的生活，而在社会的低沉，人们依旧过着的生活，相信死后能去往极乐。而这，又是我看得极度的。 战乱，上流社会的人有去往国外，从此远离战争。下流社会的贫苦农民，听信传言，参加战争，死于战争。虽然，在战争中，有部分底层的人民翻了身。可其实相对于整个国家而言，死去的大部分是贫苦的孩子或者。 当然，这不仅仅针对于某个国家，其实就整个世界整类史，大部分也是如此。 所以，和平才会是如此。 三、自由、独立的女性 玛赞说她渴望成为独立、自由的女性。可现在的我们成为独立、自由的女性之后呢？我们还是最初的那个自己么？ 其实，这本书，透过玛赞的轨迹，我们应该，无论何时，我们都不要也不应该遗失自己。 书中的，那是一位非常的。 玛赞的，也是位的父亲。即使知道会，还是同意女儿。大概只有她自己，才明白。 玛赞的，女儿的所以，只愿她能成长。 这是一本会让人看到不世界，不一样的。它告诉我们，中东除了石油、战争还有的的文化、，以及在中坚强的的人们。 当然，最为重要的是，当你沉入其中阅读时，你会感激现在所的一切，虽然生活还是有点儿，可你是生活在一个相对自由文明开放和平的国度里。
《我在伊朗长大》读后感二：社会断裂中长大的你哟
看过一组伊朗前人民生活的，误以为是当时的欧美国家，人民穿着时髦、打扮，社会充满着，画报开放，男星健美俊朗、女星浓妆性感，是人民日常重要的消遣方式。
到了1980年左右，画风突变，成为标配，的面纱、男人的胡子；化的巴列维走到尽头，的什叶派穆斯林统治的政教合一的伊斯兰共和国。社会的动荡，也对每个生活在伊朗的个体带来与冲突。玛赞用她的画风与，描绘了处于这断裂带中自己以及身边人的生活。
玛赞从小生活在开明的家庭以及文化的下，特别渴望与父母参与革命；她更是有接触与了解到很多革命与战争的；到了上学时，伊斯兰原教旨主义盛行，与她的开放产生冲突。
两伊战争中，被迫赴奥地利求学，她接触了西方的性观念、大麻、同性恋及，的自由。但这一切却无法给她带来，被推向西方世界，带着在动荡下没有成型的，与原有世界匆忙告别，玛赞不知如何安放对家人、的，不知应该做些什么，不知道如何应对别人对家乡的询问，不知道自己自己是谁，就这样矛盾着、纠结着、着。
在国外求学的，促使玛赞回国。这段回国经历，除了对战争的重新审视，更是进行了有成效的绘画，而国内浓郁的宗教，使玛赞遵循，走入社会的，她也由于西方化的在间变得。“我在伊朗是个西方人，在西方是个伊朗人。我没有明确的。我甚至不知道自己为什么活着。”在伊朗，她仍然了很久。
混沌中自我的逐步觉醒，以及卫星天线打开的窗，让她了第一任，再次去往欧洲。这次的出发，根基牢固、明确，玛赞也找到了自己。
《我在伊朗长大》读后感三：我在伊朗长大
抱着想要了解的伊朗的去看的，看的中让我想起了《追风筝的人》，国家社会的变迁深深着个人的沉浮。阿拉伯社会或者说伊斯兰社会的改革如何会导致今天这样的，今后，这是我读书了解的一个。
同时这部著作也让我联想到了这段一直在读的《虚构的犹太》，通过虚构自己民族的来唤起民众的民族主义，复国主义，这些看似的甚至是自我膨胀的是那么的经不起推敲，而他们所带来的狭隘的使命感的方式更是让人和。以色列建国后发起的几次战争很能说明。当然二战时我们的邻国日本，也是这一类的典型。
我也联想到了前段时间的云南昆明车站的暴乱，当时室友说了让我十分震惊“就该把XinJiang人都杀光！”。如何可以有这样的，这在我看来是多么的。一直以来，就劝他多看书，经常把自己的书拿给他看，可是仍然冒出这样的气话来，似乎看书是不管用的，我倒希望这只是他的气话。一，xinjiang人并不都是伊斯兰教徒，另一方面信奉伊斯兰教的并不都是狂暴分子。我们国家并没有刻意的宣扬民族主义、煽动民族主义，可是民众中仍然有这样可怕，甚至是所谓的高才生，如此狭隘的民族主义就这样轻易的被唤起。
最后，真心希望阿富汗、伊朗等一大批阿拉伯世界的国家能的智慧走上正轨，拜托狭隘的民族和宗教的束缚。
《我在伊朗长大》读后感四：熟悉的
去年看过单本第三部后，我就等不及要找全本来看了。
一个如此陌生的国家，但这个古老的国度其实时常在我们的里。想通过这部绘本了解伊朗其实不大，它更多的是一个浸淫着深沉的的个人成长史。这也是玛赞的之处，她让我们从一个陌生的国家看到了自己熟悉的那一部分。我们也曾有过这些的历史和荒唐的苦难，伴随着一代代人的，反叛，，逃离，忍受，割舍不断。
这个出身有些背景的伊朗的成长很不，有那样一对绝世好父母，实在是令人惊叹和羡慕的。
去看看吧，希望有一天我们能看到我在朝鲜长大，我在XX长大这样的。它能让我们紧咬牙关，但对充满希望。
《我在伊朗长大》读后感五：对伊朗的
匆匆的看过一遍，觉得在奥地利读书那一段情节有点太突然了，在外国四年的时间作者经历的似乎是从天上到地下的生活，她的遭遇很戏剧化，如果她没有刻意夸大一些情节的话。书里的一些总是能透露现在这个政府对民主和现代的压制；
在德国的前几个月，我的室友是伊朗人，他说在伊朗他不能公开和的，他觉得伊朗因为有石油使得贫富更大，他认为伊朗一直在受英国的操控…他和他现在都在国外留学，他们不想回国，他说四个封锁Facebook的国家中除了朝鲜还有伊朗。
也看过《一次别离》，这部里至少能看到一些希望，一些关于民主的火光正在闪耀，至少电影中的社会还是法治的，人民可以在局维护自己的。
《我在伊朗长大》读后感六：为法国贴上“”
玛赞面对询问，地了。是啊！在一个惯以标签认知的世界，所带来的误解也许远大于谎言，何况这又只不过是一场不可能有任何深化的寒暄。我们为美国贴上“民主”，为法国贴上“浪漫”、为德国贴上“严谨”、甚至为朝鲜贴上“专制”，然后我们戴着这样的有色眼镜去看待每一个美国人、法国人、德国人和朝鲜人，这种粗鄙的认知快捷方式无疑是一种荒谬，因为美国必有崇拜极权的人、法国自有迂腐无趣的人、德国也有虚浮马虎的人，而朝鲜也必有民主自由的人。我想如果不能撒谎的话，那么玛赞宁可选择“波斯”来回避“伊朗”，毕竟对于成长在一个开明进步环境的玛赞来说，用波斯文化来界定她的认同，要远比用伊朗政权来的（虽然波斯某种上也是一种标签）。自从世界被分割地理疆界明确、政治归属的诸多民族国家以后，我们便继出生的无从选择，又面临着一种政治认同被强加的威胁——政治属性伴随地理属性而诞生，这是多么荒谬的逻辑！
《我在伊朗长大》读后感七：在战乱、死亡，宗教、文化冲突中，不羁过
伊朗，一个而神秘的国度。长期以们一提到它总是将原教旨主义、狂热主义和主义在一起。 我之前对伊朗的只停留在这个国家有石油，总和伊拉克打仗，我们以前叫它波斯，就没了。 《我在伊朗长大》作者玛赞让我们看到了一个相对的伊朗。 玛赞出生于1969年伊朗一个动荡的政局环境。幼年经历了伊朗革命、伊斯兰主义专政以及长达8年的两伊战争。从她的成长史中大致可以看到当时的伊朗是什么。 她生长在一个家庭，从小接触西方国家文化。在她的成长过程中这种西化与传统，宗教与信仰，爱情与自由的抉择、和，一直贯穿其中。 家庭浓重的传统文化首先在宗教方面，玛赞每晚睡前都要和自己的先知。她还试图自己建立一个宗教。 期的玛赞向往自由，对宗教专治进行反抗，在上反驳说的。她喜欢听美国铁娘子，常穿朋克鞋在大街上行走，因此经常被一些警察盘问。那时伊朗满大街都是警察，压制人们的自由。 当人们还没有从伊斯兰革命中回味过来，便爆发了两伊战争。14岁时为了躲避战乱被父母送到奥地利上学。在国外，玛赞使自己融入西方文化中，但做了种种努力都没有成功 。 在西方基督教文化中，她始终被视为异类，伊朗人是的，大部分时间都用来斗争。西方人对伊朗传统文化的误读和不解，使玛赞在过载生活十分艰难。受到歧视，朋友很少，经常搬迁。为了取得西方世界的身份认同，她甚至隐藏自己伊朗人的身份，称自己是法国人。 随着玛赞长大，她渴望得到一份甜美爱情。一次聚会上认为弗莱度，后来却发现他是同性恋。一次偶然了马库斯，但马库斯不久又另结新欢，在的冬天她独自流浪在街头，。在对西方文明的希望破灭，她欲绝离开奥地利想回到自己的伊朗。 她打对父母说：我想回家 父亲说：好 她说：请你们什么也不要问 父亲说：好 抢过电话说：我们答应，没人会问你问题！ 这样的细节，忍不住泪奔。的父母都是一样埃的心。无论你什么样，你都只是他们爱的那个孩子。 当玛赞90年代回国后，战争已结束，但还实行严厉的宗教。回国后玛赞格格不入。她说我在奥地利是个外国人，回到伊朗我还是外国人。 在父母下，她进入伊朗学习，但课堂上的禁锢于封闭，使她难以接受。被要求只能穿露出两只的风帽僧衣。她反驳：为什么我看到穿紧身衣的男人毫无，而男人却因为我穿的短一些而呢？ 还有女孩问她：你和男人睡过觉吗？她说。一阵哗然。还问：那是什么感觉？她说：那要取决于跟谁睡。（哈哈，此处真该有掌声响起。） 玛赞，她的父亲对她未来的丈夫提了3个要求。 第一，你知道，这个国家，的离婚是得不到的，只有前结婚证明时丈夫允许她选择，她才能获得这个权利，我女儿必须享有这个权利。 第二，我和我是让女儿自由成长的，如果她一辈子待在伊朗，他会生机，因此我要求你俩拿到文凭后去欧洲深造，你们可以得到我的经济资助。 第三，只有觉得真正幸福才生活在一起，生命太短暂了，不应该苟且的活着。 玛赞虽不幸出生在一个压抑人性的国家，却又幸运地拥有一对释放她天性的父母。 还有她的奶奶，一个真正的老少女，句句都是人生箴言。 老太太的第一个忠告是：人的一生中会遇到很多怪人，如果这些怪人伤害你，就对自己说：这是因为他们愚蠢。你不必因此回应他们的恶意，世界上最糟的就是自卑和报复心理......永远保持你的尊严，真诚的对待自己。这是玛赞第一次出国前，奶奶特意陪她入睡时传授的智慧。 这句话让玛赞终身受益。从小见过很多政治谎言和杀戮，包括最亲爱的叔叔也曾遭遇严刑拷打和杀害。她童年时的玩伴因参加战争而失去双腿，她认识一个女孩因参加革命，被判绞刑，行刑之前由于宗教规定不能处死处女，这个美丽的女孩先被士兵强奸。 目睹这些玛赞并没有因此变得黑暗与扭曲，她仍然能够识别生活的美好之处，并热爱生活。不要将他们的自卑和粗鄙植入我们的心灵，不让他们剥夺我们内心最可贵的诚实。很多人都沦为创伤和仇恨的工具，从未真正活过。生命只有一次，你有责任把它过的丰富多彩。 老太太的第二个忠告：你当然有选择，每个人都有，所有人永远都有选择权。 玛赞在90年代初回国，由于化了很浓的妆被宪兵逮捕，她想到的唯一脱身办法是假扮弱女子，于是谎称有个男人开口辱骂她，那个无辜的男人被逮走了，她回家说给奶奶听，奶奶盯着她：你很卑鄙，我为你感到羞耻。玛赞争辩道：你明明知道我没有选择的余地。奶奶说：你当然有选择，每个人都有，所有人永远都有选择权。 你选了什么，就是什么，别找借口。口口声声说没有选择权而做出伤害他人的卑鄙之举，是否认自己身而为人，否认自己有自由的意志，是不可原谅的下作之举。 第三个忠告：哈，这就是你可怕的事？我还以为谁死掉了呢。你知道我有心脏病还这么吓我，你流这么多眼泪只因为你要离婚？听好！我55年前就离婚了。在那个年代还没有人离婚，但我总认为独居比和混蛋住好。没有可是，第一次婚姻是为第二次婚姻做准备，你下次会更满意。你伤心是因为你选错对象，要接受自己犯下的错误总是很难的。 玛赞受西方文化熏陶，青春期热爱摇滚音乐，却被自己离婚的年头吓得手足无措。特别是听女朋友说：离婚的伊朗女人都很惨，她哭的无法自己。殊不知奶奶先于半个世界就大无畏地做过这件“可怕”的事，而且一辈子活的洒脱自在，蔑视世人愚蠢的规矩和偏见。 第四个不算忠告，只算为闺蜜附赠的贴士。奶奶，你怎么让胸部保持圆挺的？每天用冰水和热水各敷10分钟。玛赞回忆：奶奶每天早晨都会摘茉莉花放在胸罩里，让它闻起来香香的。而当她解开内衣时，花瓣从胸口飘落，那真是神奇的时刻。 那个戴着穆斯林黑纱，只把眼睛露给外界的老少女，却有一颗真正的少女心。少女心不是男人期望的柔弱形象与言行保守，而是有智慧，有勇气，有自由意志，有生活情趣。 人终有一老，或老而猥琐，或老而优雅，我们总有选择。 然而在伊朗，经历一次大学教育，一次失败的婚姻后，玛赞再次离开祖国。这次她来到法国，面对法国出租车的询问，她十分自信地回答自己来自伊朗。可见，她对国家难以割舍的早已根植于玛赞心中。 在战乱、死亡、宗教和文化冲突中，玛赞始终为自由而努力，追求一个乐观光明的未来，活出不羁的一生。 玛赞，成为我人生中的一个灯塔。
《我在伊朗长大》读后感八：不幸的民族都是一样的
伊朗是一个经常耳闻到但不甚了解的国度。 玛赞·莎塔碧的书深深感动了我。我看的是1 4那种书的电子版。当看完第一本之后，就欲罢不能，一直看完了所有。
我深深的为波斯民族感到痛心。
玛赞所写的时代背景真是一个让伊朗难以为国的时代：北面是强大的苏联，本身又依靠美国，西侧又是伊斯兰教的阿拉伯人，深受伊斯兰教影响，共产主义思想、自由主义思想、宗教思想交织在一起，巴列维的确不是一个高超的政治家，处于这个时代和地理环境，没有极高的政治智慧是难以生存的。
玛赞来自一个充满自由主义思想的家庭，这种家庭原本是巴列维改革的未来范本，但不幸的是各种势力角逐的结果是极端伊斯兰教。
每一场革命的结果都是悲惨！（想来我现在是反革命的。）
玛赞受到了很深刻的西方文化影响，这与极端宗教完全无法产生交集，这也是产生冲突的根源，加之她对伊朗并没有他外婆和父母那样深刻的认识，最终她的走是必然。在第二本伊拉克导弹炸死了她的邻居 一个犹太家庭中，能看到真正的波斯人，无论信奉什么，波斯的民族情感已经深深扎根在每一个伊朗人心中。
但她的爱，她的根还是在伊朗，这也是为什么会有回家这一集。
玛赞真是一个优秀的女作家，细腻的感情描述，每一个故事都那么撩动人心，更多的是心碎的故事。她把家庭、民族、国家和一个小女生成长的每一个细节展现给我们，让我们了解那个时代的伊朗，伊朗每一个普通老百姓的生活，伊朗中产阶级的生活，伊朗革命者的生活，也了解这个国家里的小女生的生活。
不知道动画版拍得如何。一定要看看。还要找一本伊朗历史书看看。
《我在伊朗长大》读后感九：你背上的猴是最新的潮流…
最近读了一本自传体漫画，叫《我在伊朗长大》。
假如要我简单说一下这个故事，就是一个信仰伊斯兰教的伊朗贵族后裔的少女，因为国家在宗教革命后逐渐走向专制，父母不愿意自己的孩子成为一个没有思想的人，让她在14岁就去国外独自一人留学，含辛茹苦凑钱让她在国外成长，如果这是一个中国故事，我们也许看到的是她是如何把家仇国恨放在心上，面对同学的白眼和人种歧视，发奋图强，终于用学识让所有的老外就敬佩地伸出大拇指，你们伊朗人，真是了不起！
当然漫画是另外一个版本，在国内失去信仰的小女孩，孤苦一个人在国外没有朋友，没有亲人，也没有信仰，只有冷漠，冲突和被忽略，她的选择是放纵加沉沦，这似乎更符合人性。她加入一些无政府主义的圈子，为了得到爱和男人同居（她可是个穆斯林），甚至学会吸一些软毒品，即使回到国内，她也一样颓废，整天看电视，疯狂抽烟，无所事事，甚至不顾家人意见很快和一个男人结婚，然后又很快离婚，在她25岁又一个人去了法国，然后故事结束了。
另外就是我的一个朋友推荐我看了一部电影《朱诺》，http://v.youku.com/v show/id XMTcxODYxOTI4.html。
朱诺是一个叛逆的女孩子，喜欢摇滚，喜欢血淋漓的恐怖片，喜欢重口味漫画，16岁就主动“勾引”自己喜欢的男生并上了床，然后怀了孕，她不想堕胎，于是选择把孩子送给一对想领养孩子的父母，在这个过程中她发现人和人之间似乎没有真爱，但是最后她找到了信心，这得谢谢他的父亲和继母。
我喜欢这部漫画，还有这部电影。我也有个女儿，我可不希望她的未来就是陷入庸俗而无聊的人生，最可怕的是，那些庸俗而无聊的人会反复教育你，活得好就是人生最大的希望。
假如我的女儿是：
8岁和小朋友打架摔坏了骨头；
10岁考试语文和数学都挂了科；
12岁就模仿明星偷偷抽了烟；
14岁迷上了摇滚学会朋克造型；
16岁为一个男人堕了胎；
18岁甩开我们担心受怕拿着背包一个人去流浪一年；
20岁她颓废在家一集又一集开港台电视剧；
22岁她突然退学要去一个餐馆做一个服务生；
24岁突然发疯要嫁个一个和我一样大的老男人；
26岁她又发神经要跟另一个人生活...
我觉得这没有什么不好，相反我会很羡慕我女儿有这么强大的内心去承受这样丰富的人生，我们总是嘴上说世界是他们年轻人的，行动上却不相信他们通过错误的探索可以最终找到人生真理。
我顶讨厌人陷入世俗的生活，去拥抱世俗气的爱，并觉得那是幸福人生，虽然我自己也未能免俗。
我们活得好，并不代表我们能真正理解这个世界，我们来到这个世界，应该不仅仅是来证明我们可以活得比动物更好一点，我们应该能够在有限人生中找到自己的灵魂归属。
人生那么短，应该让自己更多拥抱美，体验生命厚爱赐予你的酸甜苦辣。
可是即使你最后还是选择世俗爱，只要是你的自由选择，我就不会干涉，我毕竟不能把我的想法强加给你。
但有一条，我宁可你做一个无奈自焚的小贩，也不愿意你去做那可怜的城管，为着微不足道的收入去欺负那更微不足道的同胞。
假如你不能让别人活得像个人，你至少可以让你自己像个人一样活着。
这就是我和妈妈对你的全部期望。
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顺便可以说一句题外话：我终于明白我为什么要拒绝几个编辑邀请我写育儿心得的书。
第一我育子没什么心得，因为我的女儿还没有什么成绩，连个小学班上第一名都不能给你们；
第二我的口味实在太重，我不知道有多少中国家长的主流观能够承受。
《我在伊朗长大》读后感十：随便写的
我在伊朗长大画风浓浓的阴郁感，虽然之前看过电影，但是书的内容还是让我无比难受，很多人觉得穆斯林的葬礼很动人，读完之后泪流满面，可我对穆斯林的葬礼没什么感觉，反倒是这本书让我感觉到悲愤，或许它的纪实性。我记得以前我在愤怒的教训了一个人，因为他说女孩都应该戴面纱带头巾，这是自重的表现，面纱和头巾是为了保护女孩，还说什么如果一个女孩穿布卡，一个女孩穿短裙，变态肯定会强奸穿短裙的那个，说真的要不是隔着屏幕，我会直接给那男的一掌，这种事不是女孩穿什么的错，是那个变态的错，而且既然是个变态他就不会管你穿什么，穆斯林国家也不是没有这种事。一个真正自由的国家里，人有选择带头巾和不带头巾的权利，但绝对不能因为你带不带头巾去干涉别人的选择。她真的是一个非常叛逆而又勇敢的女孩，有些行为在中国看起来都很叛逆，她一直在为自己的自由做着斗争，或许这和她开明的父母，殷实的家境以及所受的教育有关，其他人就包括我，哪怕是发现一件事是不合理的，最多也是“敢言而不敢怒”因为我没有靠山可以让我任性，我需要受高等教育的机会以及一份让未来有保障的工作，就算是言也要很委婉，其实中国也存在很多问题，可是我没有靠山去让我实现我任性的自由，不过我有点担心她家人，她的画作如今在全世界颇负盛名，那她的家人在伊朗会不会很危险？强权和宗教也挡不住人性的光芒，不论社会是多么封闭总会有一些清醒者，我理解主角在异乡被排斥在伊朗又被排斥的痛苦，这都是政府以及文化差异照成的和她无关，我在学校里遇见过因为在学校超市里问香烟在哪被嘲笑的留学生，也被听说有人被留学生问过雾霾天为什么不去抗议，更有甚者十分不理解为什么非得参加运动会，为什么不能提前几天走？我想他们在中国被当成异类，回国了会因为在中国待过被当成异类。可是主角实在是幸运的，其他伊朗的普通女孩，可能未必有觉悟觉得自己是痛苦的，就算有这个觉悟，也不得不服从。可我觉得伊朗不会一直这样，就像鲁迅在呐喊里写“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”爱是一种宽容而非以爱的名义绝对服从，这是她那殷实的前卫的家庭给她的，别的家庭都做不到的，哪怕是离婚都站在她的角度为她考虑，而不是一再考虑家族颜面，他们真的把它当女儿当外孙女，正因为如此她成了独立，自由，有思想，有勇气的人。我希望中国的家长能把孩子尤其是女儿当成人，离开一个自己已经不爱的男人，这有什么可耻的？每个人的观念都是不同的，不要用大众的看法去绑架儿女的幸福，如果有一天它觉得自己错了会自己走回来的。动荡战乱年代的青春，经历过生离死别，可就算再沸腾也是人性的一种表现，混沌，探索，觉醒，不论面纱和头巾下，还是香烟和大麻里，还是红旗和抗日电影中，对于人性和自由的向往都是一样的呀